楊曉光

萬歷二十六年（1598年）的一個夜晚，江西撫州城內(nèi)香楠峰下，一所名為“玉茗堂”的園林式寓所內(nèi)燈火通明。不大的戲臺上，光影流韻，笙簫齊鳴，《牡丹亭》正在上演。

臺下，年近五旬的湯顯祖正中端坐，體態(tài)瘦削，面容清雅。但見臺上演至《勸農(nóng)》一場：早春二月，太守杜寶親自到南安縣清樂鄉(xiāng)勸農(nóng)，見到挑糞施肥的農(nóng)夫、騎牛耍鞭的牧童、持簍采桑的農(nóng)婦，都要為之一一賞酒插花。面對這好山好水，杜太守不由得感嘆：“山也清，水也清，人在山陰道上行，春云處處生?！痹捯粑绰?，周邊旋即響起父老鄉(xiāng)親齊整的和對：“官也清，吏也清，村民無事到公庭，農(nóng)歌三兩聲?！?/p>

往事如煙，觸景生情。眼前勸農(nóng)的杜太守，不就是自己真切的剪影嗎？“官也清，吏也清，村民無事到公庭”，不也是自己孜孜以求的社會夢想嗎？已近知天命之年的湯顯祖，禁不住再次回想起前半生的種種際遇，幾十年坎坷的仕途生涯一幕幕地在眼前鋪陳開來……

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靖二十九年（1550年），湯顯祖出生在江西撫州一個書香門第。他少年聰慧， 12歲即會作詩，不到30歲已名播天下。

26歲那年，懷揣著理想抱負的湯顯祖從撫州出發(fā)，踏上了前往南京國子監(jiān)游學(xué)的道路。此時的他意氣風(fēng)發(fā)、神采飛揚，蟾宮折桂之門仿佛已為之洞開。

然而湯顯祖沒有想到，科舉制度此時已經(jīng)腐朽不堪，考試成了上層統(tǒng)治集團營私舞弊的工具，成為確定貴族子弟世襲地位的騙局。萬歷五年、八年的兩次會試，權(quán)勢熏天的首輔張居正為了遍招海內(nèi)名士，擴大自己的政治勢力，先后兩次派人拉攏湯顯祖，聲言只要肯同他合作，就讓他高中狀元。

可是，湯顯祖沒有低下高傲的頭。“吾不敢從處女子失身也”，他把自己的名聲看得比處女的貞潔還要重要，在名利面前，他寧愿斬斷浮華，也要潔身自好。結(jié)果可想而知，在張居正當權(quán)的歲月里，湯顯祖兩次會試，兩次落第。直到張居正死后，他才考中進士。然而，倔犟的他從未后悔過。

之后，幸運之神再次向湯顯祖招手。新任內(nèi)閣權(quán)臣申時行、張四維又來招他入幕，承諾讓他參選原無資格入選的庶吉士。湯顯祖最終還是拂卻了他們的“美意”，只去南京做了個六七品的閑官。平步青云之路，再次與他擦肩而過。但也正是湯顯祖那決然的一甩衣袖，讓世人永遠記住了他那凜然的正氣和高潔的操守。

雖然遠離政治中心，但湯顯祖從未放下那顆憂國憂民的赤子之心。此時的明王朝，世風(fēng)日下，官場腐敗，民不聊生。湯顯祖目睹官場積弊，痛心疾首，更勇于無情抨擊，人稱之為“狂奴”。

萬歷十七年，太湖沿岸赤地千里，“白骨蔽江下”，朝廷前后發(fā)銀50萬兩賑濟，并授權(quán)賑災(zāi)使臣楊文舉處理災(zāi)區(qū)的失職官員，可楊文舉卻借機營私舞弊，收受賄賂，出賣官職。就是這樣一個貪官，首輔申時行居然委以重任，對其加官進祿，而一些忠于職守、敢于揭發(fā)糾舉權(quán)貴的御史卻遭貶謫。湯顯祖再也看不下去了，胸中郁積的不滿如火山般噴發(fā)出來，一氣揮就《論輔臣科臣疏》，上奏朝廷，直指申時行等人的誤國行徑,要求徹查楊文舉等一干貪官奸臣。

奏章猶如一顆重磅炸彈，震動了整個朝廷。被抨擊的官員，有的賭氣不來上朝，有的以辭職相要挾。而皇上竟不分青紅皂白，指斥湯顯祖“假借國事，攻擊元輔”，把他貶到雷州半島南端的徐聞縣做了個編外典史。一紙奏折，就這樣改變了湯顯祖的命運。

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歷二十一年三月，通往浙江西南部的山路上，匆匆走來幾名男子，走在最前面的就是貶官兩年后由于政令調(diào)整而調(diào)任遂昌知縣的湯顯祖。經(jīng)過十年的宦海沉浮，湯顯祖早已看清了官場的腐敗，但這并沒有泯滅他托庇功名、大濟蒼生的政治理想。

小小的遂昌山城，滿目云海樹煙，一年四季，姹紫嫣紅，橙黃橘綠。景色雖美，卻因地處浙西南山區(qū)，交通不便，導(dǎo)致地少田薄，賦寡民稀，乃至于“學(xué)舍、倉庾、城垣等作俱廢”，“殆不成縣”。湯顯祖沒有絲毫的退卻，他決心要把這座美麗卻貧瘠的小城作為實現(xiàn)政治抱負和改革吏治的試驗地。

他推行教育，捐資勵學(xué)。走馬上任的第三天，他就實地察看教育設(shè)施。然而展現(xiàn)眼前的是，唯一的縣學(xué)講堂破敗不堪，學(xué)生無誦讀之所，也沒有習(xí)射場地。重建書院和射堂成了當務(wù)之急。經(jīng)費不足，他把自己的俸銀捐了出來。五月破土動工，六月射堂建成，八月學(xué)舍落成，他親自取名“相圃書院”，遂昌縣也由此有了歷史上第一所正式學(xué)校。昔日破敗的講堂里，又重新傳出朗朗的讀書聲。

他力行生產(chǎn)，獎勵農(nóng)事。他常常巡視山野村頭，與采桑采茶耕作者為友，和他們親切交談，同食同飲。他努力減輕百姓的徭役，緩征賦稅，并對朝廷搜刮民脂民膏的礦稅進行抵制。湯顯祖在遂昌苦干了五年，使得昔日的僻瘠之地很快興旺起來，“一時醇吏聲為兩浙冠”。

他崇尚人道，親民治縣。除夕夜，他讓獄中囚犯回家與親人團聚，春節(jié)后再回獄服刑；元宵節(jié)，他組織囚犯到城北河橋上觀花燈，讓他們體會“繞縣笙歌”的歡慶氣象。在他的人道主義情懷的感召下，除夕回家過年和元宵橋上觀燈的囚犯，竟沒有一人趁機逃脫，留下了一段千古美談!

他自珍“四香”，勤儉自律?！安粊y財，手香；不淫色，體香；不誑訟，口香；不嫉害，心香?！比嗡觳h令五年，他從未私吞一文公款。權(quán)貴的三親五戚來打秋風(fēng)，湯顯祖用來招待他們的，常常只有一碟炒辣椒、一盤家常豆腐，外加一碗絲瓜湯。

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放囚犯，無疑讓政敵們抓到了絕好把柄。待考核官員的時機一到，他們就紛紛跳出來暗語中傷。湯顯祖自然知道朝中有人不能容忍自己，昔日的激情，逐漸在政敵的聒噪和政局的腐敗中被一點一點剝離殆盡。萬歷二十六年，聽說朝廷將派稅使來遂昌擾民，再也不堪忍受的湯顯祖，向吏部遞了辭呈。

消息傳到遂昌，老百姓自發(fā)整裝北上，苦苦挽留這位勤政愛民、清正廉潔的好官。在揚州碼頭，湯顯祖揮淚寫下“富貴年華逝不還，吏民何用泣江關(guān)。清朝拂綬瞧行李，稚子牽船云水間”的詩句，依依惜別之情，溢于言表。

湯顯祖離開了遂昌，可遂昌人民沒有忘記他，不僅專門為其建造了生祠—遺愛祠，還在他辭官十年后推舉畫師赴臨川為他畫像，攜歸懸于生祠內(nèi)以作紀念。他勤政愛民的事跡在遂昌的百姓中口耳相傳，歷久彌新。

辭官歸里后，湯顯祖仍一如既往地保持清白廉潔之身，以致晚年生活清貧，有時只能喝粥度日，但他卻指著滿床的書自嘲：“有此不貧矣！” 他還將寓所喚做“玉茗堂”，以玉茗比德，以玉茗養(yǎng)性。格韻高絕的玉茗花，正是湯顯祖一生的真實寫照。

閑居玉茗堂，湯顯祖開始潛心創(chuàng)作《臨川四夢》。此時的他，雖已是一介平民，但仍念念不忘“山也清、水也清、官也清、吏也清”的社會理想。他滿懷激情地將這個理想融進了一場場的“勸農(nóng)”，寫入了一個個的“美夢”，為后人留下了一幅幅帶有烏托邦色彩的畫卷。

盡管湯顯祖所處的時代無法讓他的理想變成現(xiàn)實，但其思想，以及其荊棘人生中堅守的信念，依舊穿越漫長的歲月時空，呈現(xiàn)出逼人心魄的美麗。四百年過去了，湯顯祖的“夢”依然持續(xù)地溫暖著我們。

編 輯/孫瓊歌