趙海亭

摘要：意象風(fēng)景油畫不只是油畫風(fēng)景的一種風(fēng)格，它是油畫傳入中國后經(jīng)過幾代油畫家的努力，在中國本土文化地域環(huán)境的影響下逐漸形成的，帶有明顯的中國化的文化烙印，這不是簡(jiǎn)單的一種嫁接，而是油畫風(fēng)景在中國的一種表現(xiàn)形式，最本質(zhì)的是它體現(xiàn)著獨(dú)特中國文化精神，只不過是用油畫這種表現(xiàn)形式把它表現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出一種具有東方韻味的油畫審美特征。

關(guān)鍵詞：意象性 地域文化

意象性油畫是這些年當(dāng)代油畫界比較新穎的話語，意象性油畫改變了傳統(tǒng)的油畫審美習(xí)慣，更加強(qiáng)調(diào)畫家的隨意性，尊重畫家的自身感受，隨性發(fā)揮描繪身邊的人物和風(fēng)景。意象油畫更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的重要性。意象油畫的產(chǎn)生是中國傳統(tǒng)美學(xué)精神在油畫上的發(fā)展和變化，它不簡(jiǎn)單的是畫家主觀思維的表現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)物象的一種再現(xiàn)。在創(chuàng)作過程中，提煉對(duì)審美客體的直覺感悟，達(dá)到“以意構(gòu)境、以意造型、以意生色”天人合一的狀態(tài)。

油畫作為外來畫種，在中國經(jīng)過百年的發(fā)展后，已經(jīng)在中國的文化地域中慢慢的實(shí)現(xiàn)了本土化， 在當(dāng)代中國油畫的各個(gè)方面都體現(xiàn)出非常濃厚的中國文化精神，很多的油畫風(fēng)景作品中帶有明顯的意象化，這與中國的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，展現(xiàn)出中國文化語境下的油畫風(fēng)景面貌。意象風(fēng)景油畫不只是油畫風(fēng)景的一種風(fēng)格，它是油畫傳入中國后經(jīng)過幾代油畫家的努力，在中國本土文化地域環(huán)境的影響下逐漸形成的，帶有明顯的中國化的文化烙印，這不是簡(jiǎn)單的一種嫁接，而是油畫風(fēng)景在中國的一種表現(xiàn)形式，最本質(zhì)的是它體現(xiàn)著獨(dú)特中國文化精神，只不過是用油畫這種表現(xiàn)形式把它表現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出一種具有東方韻味的油畫審美特征。 意象性油畫風(fēng)景我們應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到它的載體是油畫這種表現(xiàn)形式，遵循油畫風(fēng)景的基本創(chuàng)作規(guī)律是應(yīng)該做到的一種基本層面，他的主體是意象性，他是有別于西方油畫風(fēng)景的顯著特征，文化地域性在此之中就顯得格外重要。意象油畫風(fēng)景正因?yàn)閺?qiáng)調(diào)的是地域文化性，所以我們必須體現(xiàn)出“心游物外”、“物我為一”的一種精神境界，這就要求我們不能局限于對(duì)事物的一種簡(jiǎn)單的描摹，而是要求畫家經(jīng)過主觀的提煉與取舍，加入畫家對(duì)自然景物的理解和感悟，對(duì)景物進(jìn)行一種書寫性的表現(xiàn)，精心營造畫面來傳達(dá)一種意境。

畫家在進(jìn)行風(fēng)景畫創(chuàng)作時(shí)，無形之中會(huì)受到各方面因素的影響，中國的傳統(tǒng)山水畫中崇尚的寫意性，講究筆墨的變化和趣味，無形之中對(duì)畫家產(chǎn)生了潛移默化的影響。在這種影響下，畫家吸收中國傳統(tǒng)山水畫的筆墨用法，用油畫材料來表現(xiàn)具有山水意味的油畫風(fēng)景。意象油畫以寫印象、寫感覺取代面對(duì)客觀對(duì)象的寫生，忽略對(duì)自然景物的描繪，用一種介于具象和抽象之間的手法進(jìn)行描寫，強(qiáng)調(diào)主觀的情感表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“意”的表達(dá)不拘泥于“形”似和“筆”到，增加書寫的成分，發(fā)揮線條的作用，運(yùn)用類似中國畫“點(diǎn)擦皴染”的手法；在畫面的空間處理上多抽象化，吸收水墨畫“計(jì)白當(dāng)黑”的觀念，留有大塊空白或虛的空間；色彩的處理上比較單純。

王克舉是中國當(dāng)代比較有影響力的畫家，他早期的畫主要以表現(xiàn)母子為主，這些年逐漸的畫風(fēng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，他把目光停留在自然風(fēng)景上，通過在色彩和形式上的探索逐漸形成了自己獨(dú)特的面貌。他的風(fēng)景畫作品具有強(qiáng)烈的北方色彩和濃厚的齊魯文化特征。他的作品主要以莊稼地，樹木，田園風(fēng)光為表現(xiàn)對(duì)象，追求質(zhì)樸、自然。他的畫帶有強(qiáng)烈的書寫性，從中國書法中汲取營養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)筆觸、意境、氣息。他的色彩非常的夸張，從傳統(tǒng)的農(nóng)民畫中找到靈感，大膽夸張的表現(xiàn)手法在他的作品中被表達(dá)的暢快淋漓。

畫家風(fēng)格的形成因素是多方面的，環(huán)境、愛好、修養(yǎng)等，王克舉這種直抒式的表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)的民間藝術(shù)是分不開的，鮮艷的色彩，幾乎瘋狂的筆觸，我們能夠感受到畫家的激情，畫家在面對(duì)自然所流露出的沖動(dòng)。在民間藝術(shù)中年畫和剪紙是北方的重要組成部分，楊家埠木版年畫,高密撲灰年畫，高密剪紙是齊魯文化的代表民間美術(shù)形式，年畫作品形式內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)新年、結(jié)婚等風(fēng)俗題材，還包括經(jīng)典的傳說典故，喜慶吉祥和花卉風(fēng)景，這些作品都表現(xiàn)了農(nóng)民期盼幸福的美好愿望。民間年畫在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了自己的藝術(shù)特點(diǎn)，手法概括簡(jiǎn)練，用象征、寓意的表現(xiàn)手法來體現(xiàn)主題，造型夸張，比較注重線條的表現(xiàn)作用，線條簡(jiǎn)練粗狂，用色飽滿大膽，對(duì)比強(qiáng)烈，帶有極強(qiáng)的裝飾效果。剪紙藝術(shù)是我國北方一種民間的藝術(shù)形式，它長(zhǎng)期的存在民間，并隨著時(shí)代的發(fā)展出現(xiàn)了一些新的表現(xiàn)形式，剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容多以動(dòng)植物為主，剪紙多出現(xiàn)在我國的農(nóng)歷習(xí)俗節(jié)日中，人們用剪紙來表現(xiàn)心中的喜悅和愿望，表現(xiàn)手法符號(hào)化，帶有很強(qiáng)烈的象征意義。

毛岱宗是意象繪畫的代表人物，他的油畫風(fēng)景畫面效果多呈現(xiàn)平面化，把中國山水畫的構(gòu)圖和表現(xiàn)手法巧妙地融合在一起。他的油畫風(fēng)景沒有傳統(tǒng)風(fēng)景油畫中的特定的時(shí)間和地點(diǎn)，畫家在似與不似之間表達(dá)著心里的情感。毛岱宗繪畫的精髓是在自己母體文化中吸收營養(yǎng)，找到比較好的融合點(diǎn)嘗試。他的油畫風(fēng)景作品中流露出東方式的語言形式，呈現(xiàn)出一種具有中國山水精神的風(fēng)格面貌。這種風(fēng)格不同于西方油畫作品中具有的客觀性，同時(shí)又和主觀表現(xiàn)拉開了距離，尊重自然，用心去感受，去建立心中的理想家園。畫面中的空間是主觀的幻化空間，是視覺上的心理空間，畫面擺脫現(xiàn)實(shí)情境，直接體現(xiàn)心靈景象。

油畫作為我國的一個(gè)年輕的畫種，完全的照搬西方的油畫體系和審美標(biāo)準(zhǔn)，在中國是不會(huì)有大的發(fā)展的，西方油畫在經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展中，已經(jīng)形成了完整的藝術(shù)體系，任何一種藝術(shù)在不同的土壤中必須和本土文化結(jié)合才能有所突破，油畫只有在東方文化的土壤中找到營養(yǎng)，才能形成具有東方文化精神的中國油畫面貌。

參考文獻(xiàn)：

1、三尚,《中國意向油畫》,中國美術(shù)學(xué)院出版社，2005

2、王林,《意象油畫及油畫民族化思考》，《文藝研究》,2005.8

3、羅偉,《論油畫藝術(shù)的東方性》,藝術(shù)百家，2006

(作者單位：太原科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院)

責(zé)任編輯：劉小紅