田旭

摘要：在20世紀(jì)，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展是一個(gè)逐漸由身體舞蹈向影像舞蹈演變的過(guò)程；步入到21世紀(jì)，舞蹈藝術(shù)又經(jīng)歷了向模擬的影像轉(zhuǎn)變的一個(gè)過(guò)程，傳統(tǒng)意思上的舞蹈由數(shù)字影像舞蹈、發(fā)展到游戲舞蹈。數(shù)字媒體的出現(xiàn)，對(duì)舞蹈觀賞、舞蹈創(chuàng)作和舞蹈藝術(shù)觀念等的發(fā)展具有較為深刻的意義。數(shù)字時(shí)代的舞蹈藝術(shù)的特征表現(xiàn)為：娛樂(lè)性和游戲性、互動(dòng)性與即時(shí)性、舞蹈影像的數(shù)字化。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)數(shù)字舞蹈 影像舞蹈 游戲舞蹈 舞蹈游戲

在遠(yuǎn)古社會(huì)，人們的生活幾乎缺少不了舞蹈，舞蹈是生活中非常重要的事。一切生活都無(wú)法離開(kāi)舞蹈，例如婚喪嫁娶、播種豐收、生育獻(xiàn)祭、驅(qū)病除邪等等。舞蹈是遠(yuǎn)古社會(huì)人們質(zhì)樸生活的一個(gè)方式以及感知世界的一種手段。伴隨社會(huì)的發(fā)展，舞蹈逐漸嬗變?yōu)樯鐣?huì)存在的一種藝術(shù)形式，逐漸與生活分離而成為人們娛樂(lè)中的精神奢侈品。相對(duì)于古代的舞蹈，現(xiàn)代社會(huì)的舞蹈缺乏古代舞蹈的韻味，是一種萎縮的舞蹈，這一萎縮形態(tài)由于技術(shù)的強(qiáng)勢(shì)介入，誕生了影像舞蹈。文章從數(shù)字舞蹈誕生的源流，對(duì)各種舞蹈的介紹以及數(shù)字時(shí)代舞蹈藝術(shù)的特征等幾個(gè)方面對(duì)數(shù)字時(shí)代的舞蹈藝術(shù)進(jìn)行介紹，希望能夠加強(qiáng)人們的了解。

一、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展源流

舞蹈藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史階段。到數(shù)字時(shí)代，可以說(shuō)它幾乎發(fā)生了翻天覆地的變化。從傳統(tǒng)舞蹈到數(shù)字舞蹈、數(shù)字影像，其藝術(shù)形態(tài)也發(fā)生了巨大變化。大致來(lái)說(shuō)，發(fā)展到數(shù)字時(shí)代的舞蹈藝術(shù)，舞蹈的發(fā)展經(jīng)歷了從產(chǎn)生到發(fā)展的各個(gè)階段，其中有衰落，也有繁榮期。從我國(guó)社會(huì)歷史來(lái)說(shuō)，我國(guó)的舞蹈產(chǎn)生很早，最初是作為宗教的儀式產(chǎn)生的，主要用在祭祀場(chǎng)合。這時(shí)，舞蹈者的身份地位很高。后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，舞蹈逐漸演變?yōu)橐环N娛樂(lè)，是供統(tǒng)治階級(jí)享受的。舞蹈的身份隨著卻不斷下降。到解放前，舞蹈作為一種供統(tǒng)治階級(jí)娛樂(lè)的方式，這種職業(yè)是被大家所不齒的，是低下的。解放后，改革開(kāi)放，解放思想，各種舞蹈從各國(guó)引進(jìn)中國(guó)，舞蹈事業(yè)出現(xiàn)了前所未有的突飛猛進(jìn)的變化。舞蹈者作為藝術(shù)家，其身份地位也得到了相應(yīng)的恢復(fù)和提高。到數(shù)字時(shí)代，舞蹈的內(nèi)容、形式等都發(fā)生了巨大改變。舞蹈給大家提供了巨大的精神享受，是人們精神文化的重要組成部分。

二、數(shù)字時(shí)代舞蹈藝術(shù)的內(nèi)容和形式

1、數(shù)字舞蹈與影像舞蹈

由于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的誕生，數(shù)字舞蹈也隨之而出現(xiàn)了，數(shù)字舞蹈從狹義的角度講是指純粹的數(shù)字化舞蹈創(chuàng)作，簡(jiǎn)單而言即是創(chuàng)作出給人們觀賞的舞蹈影音，這些創(chuàng)作單純的由人們用計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)造；數(shù)字舞蹈的廣義重在數(shù)字傳播和舞蹈影像數(shù)字化兩個(gè)方面。其目標(biāo)是脫離于舞蹈編劇和舞蹈愛(ài)好者，將完美舞蹈表演成為虛擬中的舞蹈現(xiàn)實(shí)這一過(guò)程，甚至將完美的舞臺(tái)效果全部由電腦屏幕中虛擬表現(xiàn)出來(lái)。

“身體有節(jié)奏的組成動(dòng)作便是舞蹈，通常出現(xiàn)于某個(gè)特殊的空間而且伴隨著音樂(lè)；這些身體動(dòng)作為了表達(dá)一種情緒、釋放能量、想法等，也或只是從身體動(dòng)作中獲得樂(lè)趣?！睂?duì)于哲學(xué)家、美學(xué)家而言，舞蹈藝術(shù)演變成為一種生活，甚至說(shuō)是生命的藝術(shù)。普遍而言，影像舞蹈是運(yùn)用1至2臺(tái)攝像機(jī)將舞臺(tái)或者攝影棚中的舞蹈動(dòng)作完整記錄的行為，而舞蹈本身以及編舞不會(huì)進(jìn)行修改，影像舞蹈主要特征是保持記錄的真是面目，不過(guò)有時(shí)也改編舞蹈作品中的某些特定鏡頭。隨著影像舞蹈的發(fā)展，出現(xiàn)了一些為錄影而編舞的影像。有人稱(chēng)這些舞蹈為舞蹈錄影（videodance），舞臺(tái)舞蹈交融于電影電視就產(chǎn)生了一種藝術(shù)形式。例如好萊塢中的勵(lì)志型的舞蹈電影和歌舞電影。

2、舞蹈游戲和游戲舞蹈

舞蹈素來(lái)就和游戲分不開(kāi)，在舞蹈產(chǎn)生時(shí)這種聯(lián)系就存在著。這種聯(lián)系從舞蹈的本質(zhì)和起源上就可以很好地看出來(lái)。根據(jù)一些史學(xué)家的考古論證，在人類(lèi)中最早存在的藝術(shù)表現(xiàn)形式就是舞蹈。在語(yǔ)言還沒(méi)產(chǎn)生前，人們運(yùn)用各種肢體動(dòng)作來(lái)傳遞信息和進(jìn)行簡(jiǎn)單的情感交流。當(dāng)語(yǔ)言出現(xiàn)并被人們廣泛接受運(yùn)用以后，才逐漸的出現(xiàn)了詩(shī)歌以及音樂(lè)，在這之后一段時(shí)間，隨著藝術(shù)的發(fā)展，審美意識(shí)的改變，人們的手也越來(lái)越靈巧，此時(shí)繪畫(huà)、雕刻等等藝術(shù)就誕生了。在康德看來(lái)，人們通過(guò)游戲來(lái)表述自由，在舞蹈中，通過(guò)做一些游戲而模仿動(dòng)物的假象，從而來(lái)發(fā)泄自己的情感。

在信息時(shí)代，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字技術(shù)的廣泛運(yùn)用，藝術(shù)也大量地采用各種新技術(shù)進(jìn)行革新，發(fā)展新的藝術(shù)形式，其中電子游戲就是這種背景下產(chǎn)生的一種新的藝術(shù)樣式。傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)生態(tài)被打破了。而由于舞蹈自身具有的游戲性和娛樂(lè)性，因此電子游戲中也就必然會(huì)出現(xiàn)一些新型的以舞蹈為主題內(nèi)容的電子游戲?！冻?jí)舞者》就是當(dāng)前國(guó)內(nèi)比較受大眾歡迎的一款網(wǎng)絡(luò)電子游戲。它運(yùn)用了當(dāng)前最新的3D處理圖像技術(shù)和真人動(dòng)作捕捉技術(shù)，大大地豐富了舞蹈的視覺(jué)效果。

雖然舞蹈游戲帶給游戲者完全不同的視覺(jué)感觀和感受，大大地豐富了游戲者的視覺(jué)效果，但是它仍然是游戲，只是和舞蹈的“原生態(tài)”有了更進(jìn)一步的關(guān)系，卻距離舞蹈藝術(shù)還存在比較大的差距。而游戲舞蹈則是真正的數(shù)字舞蹈，它不再局限于傳統(tǒng)的燈光、演員、舞臺(tái)等舞蹈元素，更多的是采用專(zhuān)業(yè)的數(shù)字化舞蹈制作軟件，或者游戲引擎，從而進(jìn)行舞蹈影像的創(chuàng)作，再通過(guò)數(shù)字媒體進(jìn)行大量的廣泛傳播。這種充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行制作的舞蹈影音具有極強(qiáng)的可觀賞性。這種運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的舞蹈制作軟件和一些技術(shù)，最終目的是將現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)和舞蹈編導(dǎo)或者是舞蹈愛(ài)好者相分離開(kāi)來(lái)，從而將規(guī)劃中的舞蹈表演通過(guò)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M中的舞蹈現(xiàn)實(shí)。游戲自身的互動(dòng)因素給游戲舞蹈帶來(lái)了更多的舞蹈藝術(shù)魅力，使得新時(shí)期的舞蹈藝術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

三、數(shù)字時(shí)代的舞蹈藝術(shù)的特征

1、娛樂(lè)性和游戲性

最初的舞蹈只是一種小型的舞臺(tái)演出活動(dòng)，有固定的目標(biāo)對(duì)象群，舞臺(tái)布局也較為簡(jiǎn)單。而隨著各種影視虛擬技術(shù)的發(fā)展，影像舞蹈的發(fā)生、發(fā)展，在大眾媒體的廣泛傳播下，舞蹈呈現(xiàn)在了大眾的面前，受到越來(lái)越多的人的喜愛(ài)。舞蹈的形式內(nèi)容也變得多種多樣，從以往簡(jiǎn)單的舞蹈，到現(xiàn)在的街舞、自由舞，舞蹈的旋律也發(fā)生了變化。隨著人們生活節(jié)奏的加快，舞蹈的節(jié)奏感也明顯不同于傳統(tǒng)舞蹈。另外舞蹈者的目的也更加多樣化。以往舞蹈是統(tǒng)治者獨(dú)享的一種娛樂(lè)方式，不管舞蹈者愿不愿意，只要主子愿意，舞蹈者就得表演?，F(xiàn)在舞蹈者擁有充分的自由，她們自己可以決定要不要表演。因此舞蹈者的職位身份都發(fā)生了變化，她們的身份往往是多重的。這些舞蹈者有的是出于對(duì)舞蹈的喜愛(ài)而從事舞蹈演出活動(dòng)，還有的則是為了保持身體的苗條、健康，或者是為了減肥而進(jìn)行舞蹈活動(dòng)，更多的人則是在舞蹈活動(dòng)中獲得娛樂(lè)，在舞蹈游戲中獲得娛樂(lè)。如今深受大眾喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)舞蹈游戲，就是一種典型的能夠給予舞蹈者極大的娛樂(lè)性的一款游戲。

2、互動(dòng)性與即時(shí)性

網(wǎng)絡(luò)虛擬空間在生活中表現(xiàn)為是全交互空間，由于網(wǎng)絡(luò)媒體和數(shù)字技術(shù)的參與，其可以給人們有參與創(chuàng)作的互動(dòng)空間，所以舞蹈吸收了各個(gè)層次的精華，而不再只是你舞我看的簡(jiǎn)單枯燥的單項(xiàng)藝術(shù)模式，這將是觀眾參與與藝術(shù)家共同的互動(dòng)藝術(shù)產(chǎn)物。在這里，只要你愿意，觀眾同樣可以成為舞蹈者。古代的舞蹈，場(chǎng)地?zé)o所不在，廣場(chǎng)、庭院、廟堂、家居地和田野，到處都可以成為舞蹈之地，這些地方至今也有著傳承舞蹈情感的靈魂，而且是以原生態(tài)舞蹈形態(tài)傳承著。現(xiàn)代的數(shù)字舞蹈，其也考慮舞臺(tái)背景的構(gòu)建因素，在《超級(jí)舞者》中，它的舞蹈背景選景非常廣，重慶解放碑、上海新天地等多處場(chǎng)景，讓產(chǎn)品體現(xiàn)了鮮明的本土特征?；?dòng)性這一特征是數(shù)字藝術(shù)中最有吸引力的因素。而舞蹈在如今的舞臺(tái)化發(fā)展歷程中，這一最具吸引力特征卻逐漸異化、消失。

3、舞蹈影像的數(shù)字化

傳統(tǒng)意思上的舞蹈表現(xiàn)的是一種舞臺(tái)藝術(shù)。通過(guò)舞蹈者肢體動(dòng)作等表現(xiàn)出來(lái)。進(jìn)入到20世紀(jì)，影視文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展，在影視屏幕的幫助下，舞蹈進(jìn)而轉(zhuǎn)型為影像，形成了一種影像藝術(shù)。有了攝影機(jī)或者攝像機(jī)，觀眾不需要在規(guī)定的時(shí)間親臨舞蹈現(xiàn)場(chǎng)觀看舞蹈，只需要通過(guò)電視屏幕就可以隨時(shí)隨地的獲取心儀的舞蹈節(jié)目進(jìn)行觀看。隨著電影電視的各種技術(shù)的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)意義上的舞蹈的時(shí)間和空間限制，使得舞蹈更加影視化，極大的方便了觀眾的收看。這種影視舞蹈只是對(duì)傳統(tǒng)意義上的舞蹈表演進(jìn)行的一種特別的影像記錄，并不能完全代替舞蹈者的形體、動(dòng)作。借助虛擬的影視技術(shù)，將影視舞蹈呈現(xiàn)在大眾面前，使得舞蹈影像數(shù)字化，能夠更好的豐富觀眾的視覺(jué)效果。

四、數(shù)字時(shí)代的舞蹈藝術(shù)教育

數(shù)字時(shí)代不同于以往時(shí)代，數(shù)字舞蹈改變了以往的舞蹈觀念。數(shù)字模擬、虛擬化取代了以往經(jīng)典舞蹈的基本要素和手段。而且其創(chuàng)作的方法，創(chuàng)作的立足點(diǎn)更加多樣化。因此數(shù)字時(shí)代的舞蹈教育應(yīng)該向何處去？這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。追蹤我國(guó)的藝術(shù)教育發(fā)展，傳統(tǒng)的舞蹈教育因?yàn)槭巧眢w性的因此具有技巧性，所以傳統(tǒng)的舞蹈并沒(méi)有正規(guī)的教育，舞蹈教育是師徒式的非正規(guī)教育方式。我國(guó)舞蹈的正規(guī)教育起源于20世紀(jì)。這時(shí)的舞蹈教育有兩種模式，一種是前蘇聯(lián)為代表的早期專(zhuān)業(yè)性教育，另一種是以美國(guó)為代表的普及型舞蹈教育。縱觀我國(guó)正規(guī)舞蹈教育的發(fā)展史不難看出我國(guó)受前蘇聯(lián)影響較大，走的是專(zhuān)業(yè)性舞蹈教育的路子。那么21世紀(jì)，隨著各種數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)舞蹈教育也應(yīng)從職業(yè)領(lǐng)域走向社會(huì)領(lǐng)域，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)在，利用多媒體進(jìn)行遠(yuǎn)程教育，利用計(jì)算機(jī)擴(kuò)展教育的傳播渠道。這是數(shù)字時(shí)代我國(guó)舞蹈教育發(fā)展的一個(gè)重要途徑。這就要求，我國(guó)舞蹈教育必須緊跟時(shí)代步伐，不斷更新教育理念，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，最大限度的發(fā)展我國(guó)的舞蹈藝術(shù)。

綜上所述，傳統(tǒng)的舞蹈效果表現(xiàn)于舞臺(tái)藝術(shù)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于數(shù)字舞蹈，由此舞蹈觀念、舞蹈創(chuàng)作、審美情趣及其表演態(tài)勢(shì)都發(fā)生了質(zhì)地的嬗變。它的嬗變于舞蹈教育和舞蹈欣賞都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?；?dòng)因素在舞蹈中地位的歸復(fù)，對(duì)舞蹈藝術(shù)魅力的拓展必將非常有利，而恰恰是這一點(diǎn)，就是我們對(duì)數(shù)字時(shí)代中舞蹈藝術(shù)最最期待的未來(lái)。相信隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，舞蹈藝術(shù)有著非常光明的未來(lái)。

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(作者單位：北京世城文化有限公司)

責(zé)任編輯：劉小紅