我們國(guó)家的反腐倡廉，搞了這么多年，建立了這么多制度，但還是有人“前腐后繼”。原因何在？一種慣常的說(shuō)法是，因?yàn)槲覀兪侨酥尾皇欠ㄖ巍＿@真的是問(wèn)題的根源嗎？先不說(shuō)人治如何走向法治的問(wèn)題，就算建立了法治社會(huì)，也難免有人會(huì)腐敗。法治社會(huì)也是人建立的，沒(méi)有高素質(zhì)的人，法治社會(huì)只能是空中樓閣。
　　人是一切問(wèn)題的關(guān)鍵。我們的黨員干部也是普通人，并不是圣人，他們的思想和社會(huì)總體思想是一致的，在整個(gè)社會(huì)追求驕奢淫逸的時(shí)候，黨員干部難免受到侵蝕，就像在一個(gè)大染缸里面保持本色那樣不容易。
　　我忽然想到一個(gè)人，就是《西游記》里面的唐僧，他可以說(shuō)是一個(gè)“出淤泥而不染”的典型代表。他西天取經(jīng)，路上經(jīng)歷重重磨難，面臨的誘惑也不少，可是他無(wú)論面對(duì)妖魔鬼怪的恐嚇，還是女兒國(guó)王的溫柔鄉(xiāng)，都志向不改，執(zhí)意西行，求取真經(jīng)。唐僧雖然沒(méi)有幾個(gè)徒弟那么有本事，卻是道德的化身。而且，真實(shí)的唐玄奘并非《西游記》小說(shuō)里面那么無(wú)能，他實(shí)際上兼有本領(lǐng)和道德，所以魯迅先生才說(shuō)，唐玄奘是“中國(guó)人的脊梁”。
　　我們想象一下，如果讓唐僧這樣的人來(lái)做官，一定可以避免腐敗。因?yàn)樗∈亟渎?，身體力行。他不吃肉，自然不會(huì)大吃腐敗宴；他不喝酒，自然不會(huì)醉生夢(mèng)死；他不近女色，自然不會(huì)包二奶；他沒(méi)有的世俗的享受，錢(qián)對(duì)他來(lái)說(shuō)用處也不大，自然也不會(huì)受賄。這里我們就很清楚地看到，腐敗的根源還在于世俗生活對(duì)人的誘惑力。這種誘惑只有堅(jiān)定信念的人才可能抵抗，而不是一般的世俗人可以抵抗的。
　　再深入思考一下：為什么唐僧可以抵抗誘惑？并不是他天生就無(wú)欲無(wú)求，而是因?yàn)樗懈叩淖非?，他追求成佛解脫，所以寧愿放棄世俗的利益?lái)達(dá)到最終的超越。人都是自利的，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本P1FK4s3mIGSy6mZu8rtQKdxqHkdt+evLVsOJN+ZsUyU=假設(shè)，也是符合事實(shí)的。佛教徒追求成佛，也是為了自己的幸福，只是這種幸福是非物質(zhì)的，而且物質(zhì)享受會(huì)阻礙他們成佛，世俗享樂(lè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)起的是負(fù)作用，所以他們才能放棄物質(zhì)享受。用一般通俗說(shuō)法，這是“信仰的力量”。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，之所以有那么多革命先烈為了新中國(guó)拋頭顱，灑熱血，也是因?yàn)樗麄兊男叛?，他們不是不看重生命，不看重物質(zhì)，而是為了更高的追求：共產(chǎn)主義。但是，現(xiàn)在有的黨員干部，已經(jīng)缺乏這種信仰。在沒(méi)有信仰支撐的時(shí)代，物質(zhì)主義必然泛濫，人們除了追求吃喝玩樂(lè)，別無(wú)他求，人生的意義就在于享樂(lè)。在這種情況下，如果官員不腐敗就得不到享樂(lè)，官員的人生就沒(méi)有價(jià)值，而誰(shuí)又愿意自己的人生過(guò)得毫無(wú)意義呢？
　　因此，要治理腐敗，單從制度建設(shè)的角度出發(fā)是不能完全解決問(wèn)題的，關(guān)鍵還在人心。我們的人民，我們的黨員干部，一生中究竟追求的是什么，這可能才是問(wèn)題的關(guān)鍵。