我們迎來(lái)了表達(dá)的“黃金時(shí)代”，但仍有許多聲音未被傾聽(tīng)。一方面，有些聲音被淹沒(méi)在強(qiáng)大的聲場(chǎng)之中，難以浮出水面；另一方面，也有些聲音只是“說(shuō)也白說(shuō)”，意愿雖表達(dá)，問(wèn)題未解決。這些，都可謂無(wú)效表達(dá)，有人稱(chēng)之為“沉沒(méi)的聲音”。
　　無(wú)效的表達(dá)，不是沒(méi)有表達(dá)，更不是不愿表達(dá)。廣州市領(lǐng)導(dǎo)公開(kāi)接訪，市民帶上鋪蓋卷、排隊(duì)3天，就是為了能跟領(lǐng)導(dǎo)“說(shuō)上話”；首位農(nóng)民工全國(guó)人大代表胡小燕公開(kāi)自己手機(jī)號(hào)，卻因每天上千個(gè)電話、上千條短信被迫關(guān)機(jī)。那些為網(wǎng)絡(luò)關(guān)注、被媒體聚焦的熱點(diǎn)事件，只是“冰山的一角”，海面之下這些體量更大的冰塊，才是讓冰尖浮出水面的龐大基石，也才是決定社會(huì)心態(tài)的“潛意識(shí)”“核心層”。
　　在一定程度上，表達(dá)上的弱勢(shì)群體，也是現(xiàn)實(shí)中的弱勢(shì)群體。在社會(huì)層面，他們既缺乏影響公共輿論的資源，又鮮有參與政府決策的渠道，甚至無(wú)法得到與自身密切相關(guān)的信息，表達(dá)和追求自己利益的能力同樣薄弱。因此，盡管可能人數(shù)不少，他們的聲音卻很難在社會(huì)中聽(tīng)到。
　　聽(tīng)見(jiàn)與被人聽(tīng)見(jiàn)，本是“社會(huì)人”的基本訴求；說(shuō)話與聽(tīng)人說(shuō)話，更是現(xiàn)代文明的基本共識(shí)。當(dāng)表達(dá)權(quán)已成為一項(xiàng)基本的政治權(quán)利，重視這些聲音，是協(xié)調(diào)利益關(guān)系、理順社會(huì)心態(tài)的起點(diǎn)。在一個(gè)有著13億人口、正經(jīng)歷著急劇社會(huì)轉(zhuǎn)型的國(guó)家，廣大群眾的聲音被聆聽(tīng)、被重視，尤為重要。
　　大部分沉沒(méi)的聲音背后，都有未被滿足的訴求，都有被壓抑、待紓解的情緒。兒子車(chē)禍致殘，云南父親欲法院“自爆”走上極端維權(quán)之路；幼女身患絕癥，湖北母親參與“跪行救女”網(wǎng)絡(luò)炒作……讓輿論嘩然的事件，都肇始于被忽視的聲音。不可傾訴、不被傾聽(tīng)、不能解決，如果不主動(dòng)“打撈”，太多聲音沉沒(méi)，難免會(huì)淤塞社會(huì)心態(tài)，導(dǎo)致矛盾激化。
　　發(fā)出聲音，是主張利益的基礎(chǔ)。有利益的表達(dá)才有相對(duì)的利益均衡，有相對(duì)的利益均衡才有長(zhǎng)久的社會(huì)穩(wěn)定。事實(shí)表明，諸多矛盾沖突事件背后，往往是利益表達(dá)機(jī)制的缺失。從這個(gè)角度看，維權(quán)就是維穩(wěn)，維權(quán)才能維穩(wěn)。盡可能多地傾聽(tīng)社會(huì)各方面的聲音，兌現(xiàn)社會(huì)公眾的表達(dá)權(quán)，對(duì)于維穩(wěn)大有好處。
　　在眾聲喧嘩中，盡可能打撈那些沉沒(méi)的聲音，是社會(huì)管理者應(yīng)盡之責(zé)。以政府之力，維護(hù)弱勢(shì)人群的表達(dá)權(quán)，使他們的利益能夠通過(guò)制度化規(guī)范化渠道正常表達(dá)，這是共建共享的應(yīng)有之義，是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在。只有這樣，才能讓“說(shuō)話”、“發(fā)聲”不僅是表達(dá)訴求的基本手段，更成為培育健康社會(huì)心態(tài)的重要環(huán)節(jié)，成為社會(huì)長(zhǎng)治久安的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》）