第六講：情生情止話情欲
　　
　　放情者危，節(jié)欲者安。
　　性貞則情消，情熾則性滅。
　　桀以奢亡，紂以淫敗。
　　一、情欲的概念
　　情，感情也，為外界事物所引起的愛(ài)憎、愉快、懼怕等心理狀態(tài)。欲，欲望也，即想得到的某種東西或達(dá)到某種目的的要求?！蹲裆斯{》載：“人之稟受，性情具焉。性之所感者情也，情之所安者欲也?！敝赋鲂詣e和感情是每個(gè)人先天所具有的，男女交往產(chǎn)生感情，由欲望來(lái)滿足。又說(shuō)：“情欲出于五內(nèi)，魂定魄靜者，生也；情欲出于胸臆，精散神惑者，死也?！币鉃楦星橛鲇谌说谋灸?，是正常的生理功能；感情、欲望來(lái)自妄想，則是神情迷戀、身體衰敗的信號(hào)，系統(tǒng)地講述了性、情、欲的概念、內(nèi)在聯(lián)系和不同結(jié)果。
　　《遵生八箋》從深層揭示了情欲的內(nèi)在聯(lián)系：“情出于性而情違性，欲出于情而欲害情。情之傷性，性之妨情?！币鉃楦星槌鲇诒拘?，過(guò)激時(shí)違背本性，欲望由感情而發(fā)，超出限度又會(huì)傷害感情。感情影響本性，而本性又能控制感情。書(shū)中還比喻了情欲的關(guān)系：“……猶煙冰之于水火也。煙生于火而郁火，冰生于水而遏水。故煙沒(méi)而火盛，冰泮而水通?！币鉃榍橛q如煙冰水火，火燃生煙而煙反抑火，水結(jié)冰后又阻止水的運(yùn)行。無(wú)煙時(shí)火旺盛，冰融后水暢通。闡明了情欲之間的相互影響和相互作用。
　　二、情欲的危害
　　在生理狀態(tài)下，情欲保持著和諧平衡，超出正常范圍則對(duì)人體構(gòu)成傷害。《遵生八箋》說(shuō)：“人可寶者命，可惜者身，最重者精。”如果欲望超出正常限度，不惜身命而傷精，就會(huì)出現(xiàn)“肝精不固，目眩無(wú)光；肺精不交，肌肉消瘦；腎精不固，神氣減少；脾精不堅(jiān)，齒發(fā)浮落”等臟腑衰敗現(xiàn)象。若“耗散真精，疾病隨生，死亡隨至”。可見(jiàn)情欲超限，危害之大。書(shū)中告誡人們：“淫聲美色，破骨之斧鋸也。世之人不能秉靈燭以照迷情，持慧劍以割愛(ài)欲，則流浪生死之海，是害先于恩也?！本嫒藗?，如果不能正確對(duì)待沉迷的情欲，果斷地割情舍愛(ài)，就會(huì)置身于死亡之地，是最大的禍害。歷史上的商紂王“以酒為池，縣（懸）肉為林，使男女倮（同裸）相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲”，“好酒淫樂(lè)，嬖于婦人”，結(jié)果落一個(gè)亡身亡國(guó)下場(chǎng)，給情欲癡迷者敲響了警鐘。
　　三、情欲的養(yǎng)生
　　《遵生八箋》在分析上古之人“度百歲乃去”和今時(shí)之人“半百而衰”的原因時(shí)說(shuō)：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也?！逼渲小耙跃茷闈{，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精”是身體衰敗的主要原因。故“美色妖冶，嬪妾盈房，以致虛損之禍；淫聲艷曲，怡心悅耳，以致荒耽之惑”成為養(yǎng)生的大敵，主張“清虛靜泰，少私寡欲”。現(xiàn)代養(yǎng)生認(rèn)為：從情生到情動(dòng)，由情動(dòng)到情熾，再由情熾到情安，是一個(gè)理智戰(zhàn)勝妄想的過(guò)程。這要求青少年多讀愛(ài)國(guó)主義書(shū)籍，多看激人奮進(jìn)的英雄事跡，多學(xué)人體生理知識(shí)，做到不看黃色書(shū)，不聽(tīng)靡靡曲，不做低俗事。中老年處于“年高之時(shí)，陽(yáng)氣既弱，覺(jué)陽(yáng)事輒盛，必慎而抑之，不可縱心竭意”。更不可“一度不泄，一度火滅，一度添油”地過(guò)度縱欲，導(dǎo)致“膏火將滅，更去其油”的危險(xiǎn)境地。做到：“急守精室而勿妄泄”，達(dá)到“閉而寶之可長(zhǎng)活”的健康境地，以“情生”、“情止”的歡樂(lè)情態(tài)，安度晚年。 【編輯：遲昊】