[摘要]近年來隨著進城務(wù)工人員規(guī)模日益增大，跟隨父母進城的流動兒童愈益增多，由此引發(fā)的流動兒童身份認同危機引起了社會的高度關(guān)注。這種身份認同危機主要表現(xiàn)為身份歸屬危機與心理調(diào)適危機，兒童身份認同遭遇了以戶籍制度為核心的制度性社會排斥是其產(chǎn)生的重要原因。推進戶籍制度改革、完善學(xué)校制度建設(shè)與教育、加強城市與農(nóng)村群體互動、扭轉(zhuǎn)流動兒童非理性認知有助于排解流動兒童身份認同危機，促進城鄉(xiāng)融合與社會和諧建設(shè)。
　　[關(guān)鍵詞]流動兒童；身份認同危機；社會排斥
　　
　　近年來，隨著進城務(wù)工人員規(guī)模日益增大，跟隨父母進城的流動兒童愈益增多，由此引發(fā)的流動兒童身份認同危機引起了社會的高度關(guān)注。流動兒童身份認同危機如得不到及時有效的排解，不僅對流動兒童身心全面發(fā)展不利，而且從長遠看必將危及社會和諧與穩(wěn)定。
　　
　　一、流動兒童身份認同危機的主要表現(xiàn)
　　
　　流動兒童指城市流動人員的子女，他們有可能出生在城市，并在城市里長大。為研究流動兒童身份認同狀況，本研究對武漢、黃石、宜昌、舟山、麗水等城市具有代表性的民工子弟學(xué)校及城市公辦學(xué)校進行了問卷調(diào)查，其中武漢市發(fā)放問卷400份，回收387份，有效回收率為96.75％；黃石市發(fā)放問卷200份，回收189份，有效回收率為94.5％；宜昌市發(fā)放問卷200份，回收200份，有效回收率100％；舟山市發(fā)放問卷200份，回收194份，有效回收率97.5％；麗水市發(fā)放問卷200份，回收197份，有效回收率為98.5％。調(diào)查結(jié)果顯示，流動兒童對自身身份認同存在很大的模糊性，其身份認同危機主要表現(xiàn)在身份歸屬危機和心理調(diào)適危機兩個方面。
　　
　　(一)身份歸屬危機
　　流動兒童具有雙重身份背景，一是作為種系與文化的身份背景，即與父母相聯(lián)系的身份背景；一是作為社會流動與變遷的身份背景，即扮演并認同流入地社會角色的身份背景。不同的身份角色需要學(xué)習(xí)、認同并遵守不同的社會規(guī)范，表現(xiàn)相應(yīng)的社會行為。我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國流動兒童身份認同狀況不容樂觀，有相當(dāng)數(shù)量的流動兒童身份認同處于混沌狀態(tài)。能明確自己身份歸屬的流動兒童所占比率最高的地區(qū)為黃石，其比率為71.2％，最低的地區(qū)為麗水，僅為45％，其他三個地區(qū)分別為武漢51.7％、宜昌57.1％、舟山50％。相應(yīng)的，身份認同模糊比率最高的地區(qū)為麗水，最低的地區(qū)為黃石(詳見表1)。這表明流動兒童的身份歸屬危機已較為嚴重。
　　
　　(二)心理調(diào)適危機
　　心理調(diào)適危機是身份認同混沌的內(nèi)在反應(yīng)，也是流動兒童負面情緒表現(xiàn)多的內(nèi)在依據(jù)。調(diào)查顯示，有將近20％的流動兒童因為身份歸屬問題而表現(xiàn)出負面情緒問題。其中武漢有27.6％的流動兒童因為自己的身份歸屬而苦惱，宜昌為17.3％，黃石為17％，舟山為16.7％，麗水為20％。這部分流動兒童感覺自己處于“非農(nóng)”“非城”的“雙重邊緣人”的尷尬處境，在身份歸屬上陷于矛盾與困惑之中。流動兒童不能很好地進行自我心理調(diào)適，以適應(yīng)不同的生活環(huán)境與身份角色，由此也導(dǎo)致了其自卑、退宿等負面情緒與心理的發(fā)展。我國有超過3000萬的流動兒童，依據(jù)調(diào)查結(jié)果估算，具有身份歸屬危機和心理調(diào)適危機的兒童將近600萬，其身心發(fā)展必然受到嚴重影響。
　　
　　二、流動兒童身份認同危機的成因分析
　　
　　引發(fā)流動兒童身份認同危機的原因眾多，筆者認為其中主要原因是流動兒童遭遇了以戶籍制度為核心的社會排斥。社會排斥概念源于對貧困與社會不平等問題的研究，它將非經(jīng)濟因素納入了對社會問題的分析框架之中，從而使對社會問題根源的解釋更為深入，是解釋各種社會問題的一個核心概念。在我國，制度排斥又是社會排斥中最為核心的結(jié)構(gòu)性排斥。這一社會排斥是國家或組織在制度制定過程中形成的，其中既有政策本身的價值導(dǎo)向因素影響，又有政策失誤或不當(dāng)因素影響，并且這種排斥得到了國家政策、法律、社會習(xí)俗等的認可。在我國，社會弱勢群體被制度安排所排斥的情形十分突出，在這些排斥性制度中最為主要的即是戶籍制度。
　　城鄉(xiāng)二元戶籍制度在城市與農(nóng)村之間人為地建立了一座藩籬，使戶籍制度成為社會地位和身份的重要標簽。在現(xiàn)行戶籍制度下，個體身份具有高度的固定性。戶籍身份的改變只能通過升學(xué)、參軍、政策照顧等少數(shù)途徑才能得以發(fā)生，并受到政府部門和政策的嚴格控制。戶籍制度不僅區(qū)分了個體的身份屬性，還決定了個體享有政府公共資源的權(quán)利和數(shù)量。流動兒童在繼承了父母“農(nóng)民”身份的屬性外，也天然地繼承了農(nóng)村人員對政府公共資源享有權(quán)利和數(shù)量的不公。在這一制度的長期影響與作用下，流動兒童必然與城市兒童在觀念、知識結(jié)構(gòu)、行為方式等方面存在眾多隔閡，致使流動兒童難以認同城市社會，也難以被城市社會所接納。
　　隨著國民社會經(jīng)濟的發(fā)展，城鄉(xiāng)戶籍制度日益成為社會發(fā)展的阻礙因素。城鄉(xiāng)二元戶籍制度從某種意義上說是一種身份制度，使城市與農(nóng)村兩個相互隔閡的“文化區(qū)隔體”難以發(fā)生交流與融通。這種身份狀況又被社會性地、政治性地亦或文化性地植入個體潛意識之中，成為族群成員身份認同的重要思想依據(jù)。農(nóng)村戶籍流動兒童與農(nóng)村人口一起被視為“二等”公民，由此必然會固化流動兒童對城市市民身份的認同邊界。流動兒童以戶籍身份和現(xiàn)實生活身份的雙重身份構(gòu)建個體心理，調(diào)整自己的社會關(guān)系。在此過程中，流動兒童必然會延續(xù)族群的排他性，從而形成流動兒童與城市市民之間的對峙身份認同。在政策性偏見與歧視下，流動兒童出現(xiàn)身份認同危機，其實質(zhì)是制度認同危機。
　　
　　受戶籍制度影響，流動兒童極易產(chǎn)生身份認同混沌，即在新的身份認同發(fā)生之前，多數(shù)流動兒童已對原有身份認同產(chǎn)生了模糊認識，既不是城市人也不是農(nóng)村人的尷尬處境必然使他們將自己看作城市和農(nóng)村之間的“夾縫者”或“邊緣人”。更為重要的是，這種對于自身發(fā)展不確定性的認知會使流動兒童深感不適與不安，由此極易產(chǎn)生被歧視感而導(dǎo)致心理失衡，進而產(chǎn)生自卑感與不信任感，甚至造成流動兒童的人格障礙?？梢姡矸菡J同不單是戶籍歸屬認同，更深層的在于文化認同、價值認同。齊美爾認為，外來人是今天到并且明天留下來的人，盡管沒有走，但尚未啟動來去的自由。在尚未“走”之前，流動兒童必須習(xí)得城市的生活方式，接受城市的價值理念，表現(xiàn)城市的行為方式。這使得流動兒童在離開農(nóng)村一段時間后，受原有生活環(huán)境的影響必將逐步淡化。在流動兒童心理發(fā)展過程中，這一“學(xué)習(xí)”與“淡化”造成的結(jié)果，就不只是身份歸屬標簽的問題，而是在城市與農(nóng)村任一環(huán)境中順利生存的問題。由此不可否認，流動兒童身份認同不僅是一個應(yīng)歸因于個體的問題，更應(yīng)是一個受社會、政治、文化等多方面因素綜合作用的問題，社會排斥中以戶籍制度為核心的制度結(jié)構(gòu)性排斥是造成流動兒童身份認同危機的關(guān)鍵原因。
　　這也就意味著戶籍制度是阻礙流動兒童身份認同的重要因素。在流動兒童看來，城鄉(xiāng)身份不僅是外在的社會分類標簽，而且是身份認同的重要依據(jù)。城鄉(xiāng)二元戶籍制度所造成的族群分類已經(jīng)根深蒂固地植于流動兒童的思想意識當(dāng)中，影響著流動兒童的身份認同及其心理健康發(fā)展。
　　
　　三、解決流動兒童身份認同危機的對策
　　
　　英國經(jīng)驗主義哲學(xué)家約翰·洛克認為，身份之所以必要，因為它是道德責(zé)任的基礎(chǔ)。隨著社會環(huán)境與社會角色的變遷，流動兒童對個人在情感與價值觀上應(yīng)隸屬哪一族群的認知發(fā)生了轉(zhuǎn)移。在融入城市的過程中，介于城市人和農(nóng)村人之間的流動兒童如何確立自身的身份認同，及時排解身份認同危機，對其身心健康發(fā)展與和諧社會建設(shè)具有重要意義。
　　
　　(一)推進戶籍制度改革，為排解流動兒童身份認同危機創(chuàng)造公平的制度環(huán)境
　　城鄉(xiāng)二元戶籍制度不僅是政府公共資源享有權(quán)的憑證，也是城鄉(xiāng)二元社會分割的基礎(chǔ)，更是社會身份的象征。要摒除因制度設(shè)置和社會結(jié)構(gòu)而造成的身份分類的不合理，就必須改革目前的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，探究科學(xué)、合理的流動人口管理制度，剝離與戶籍制度相聯(lián)系的造成社會隔閡和不公的一系列政策。與此同時，政府部門還應(yīng)建立適用于全體公民的制度安排，讓流動兒童與城市兒童擁有享有同等公共社會服務(wù)的權(quán)利，尤其是享有同等教育服務(wù)的權(quán)利；建立各種補償和救濟制度，著力改變流動兒童的弱勢地位，消除各種原因造成的流動兒童身份隔閡和心理損害，為流動兒童身份認同創(chuàng)造公平的制度環(huán)境。
　　
　　(二)完善學(xué)校制度與教育，為促進流動兒童身份認同創(chuàng)造良好的教育環(huán)境
　　學(xué)校承擔(dān)著教化與培育學(xué)生的功能，是流動兒童社會化的主要場所，對于促進流動兒童身份認同、排解流動兒童身份認同危機具有重要作用。學(xué)校要加強以下兩個方面的工作，一是加強制度建設(shè)，即在制度上接納并認同流動兒童，禁止教師、城市兒童排斥流動兒童，并引導(dǎo)、鼓勵流動兒童積極融人城市及校園生活；二是改善教育理念與手段，在思想上積極引導(dǎo)城市兒童與流動兒童的雙向認同，并為雙向認同營造積極的環(huán)境氛圍，i3RPOSfEDtz+l8VZoUlceg==傳授身份認同的知識、技能與方法，對認同障礙和失敗進行積極補救。教育工作者對流動兒童應(yīng)予以積極關(guān)注，同等對待家庭背景、學(xué)習(xí)狀況、教養(yǎng)程度等不同的學(xué)生，及時消除他們的心理障礙，排解他們的學(xué)習(xí)困難，逐步增強流動兒童對城市與學(xué)校的歸屬感與認同度，促進流動兒童身份認同，排解其身份認同危機。
　　
　　(三)加強城市與農(nóng)村群體互動，為排解流動兒童身份認同危機創(chuàng)造和諧的交往環(huán)境
　　城市群體對農(nóng)村群體的偏見與歧視，重要原因在于兩大群體間的誤解與隔離。要城市群體對流動兒童產(chǎn)生認同，就必須先在城市群體與農(nóng)村群體之間發(fā)生有效的互動。在城市群體與農(nóng)村群體互動層面，必須發(fā)揮大眾媒介的輿論導(dǎo)向作用。城市群體必須清楚地認識到，以進城務(wù)工人員為主體的農(nóng)村群體在城市建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，是城市正常運轉(zhuǎn)的重要保障。大眾媒介應(yīng)以正確的價值導(dǎo)向、積極的傳播手段、正面的傳播信息，引導(dǎo)城市群體形成對農(nóng)村群體的理性認知，從而為城市群體與農(nóng)村群體發(fā)生良性互動創(chuàng)造合理平臺，為城市群體對流動兒童群體的認同創(chuàng)造條件。在城市群體與流動兒童互動層面，必須發(fā)揮政府、社區(qū)、學(xué)校等組織的引導(dǎo)作用。流動兒童是未來社會的發(fā)展基礎(chǔ)，其父母是城市建設(shè)與發(fā)展的重要力量，因而流動兒童有充分的理由和權(quán)利享有與城市兒童同等的社會公共服務(wù)，并受到平等對待。政府部門有責(zé)任引導(dǎo)城市群體與流動兒童群體間的良性互動，并為此創(chuàng)造積極的互動環(huán)境。社區(qū)、學(xué)校等組織也要積極引導(dǎo)城市兒童群體與流動兒童群體之間的互動，加強兩大群體的彼此認識，消除溝通隔閡，促進群體間的相互融合，排解流動兒童身份認同危機，創(chuàng)造和諧的交往環(huán)境。
　　
　　(四)扭轉(zhuǎn)流動兒童非理性認知，為排解流動兒童身份認同危機創(chuàng)造理性的個體環(huán)境
　　城市化是歷史發(fā)展的必然趨勢，城市也是優(yōu)質(zhì)社會資源的集中區(qū)和享有區(qū)，對物質(zhì)的追求則是人的本能要求。流動兒童要排解自身的身份認同危機，就必須形成理性的身份認知，進而明確自身的身份定位。城市對于多數(shù)人都具有巨大的誘惑力，獲取城市身份是多數(shù)農(nóng)村人的夢想與追求。然而，在認識到城市優(yōu)勢的同時，也應(yīng)清楚地看到城市的缺陷。城市與農(nóng)村其實只是生活方式的不同，而不是身份的一種標識。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，獲取城市身份將不再是流動兒童的必然選擇，具有農(nóng)村身份也不再是社會地位低下的標志，隨身份認同混沌產(chǎn)生的心理調(diào)適矛盾必然會隨著對身份認知的逐步理性化而逐漸消亡。作為流動兒童的影響者，政府、社會、家長、教師等都具有義務(wù)幫助流動兒童對身份形成合理的認知，充分認識到城市與農(nóng)村只是不同的生活方式而無貴賤之別；獲取城市身份既有制度、文化的阻礙，同時也取決于個體的個性特質(zhì)；身份認同危機會阻礙自身發(fā)展，加大與他人的競爭差距，于自身發(fā)展不利等。扭轉(zhuǎn)流動兒童在身份認同時的危險傾向，有助于為流動兒童排解身份認同危機創(chuàng)造合理的個體環(huán)境。
　　
　　參考文獻：
　　[1]羅建河，流動兒童教育問題探析，教