德育，說起來重要，做起來次要。德育“言行”不一，真的很尷尬。這是一個(gè)真問題，不是偽問題；是一個(gè)普遍存在的問題，不是某個(gè)地區(qū)某個(gè)學(xué)校的個(gè)別問題。德育的尷尬，其實(shí)是我們自己的尷尬。為了不讓德育尷尬，說到底，應(yīng)該讓德育回到原來的位置上去，使其呈現(xiàn)原本的狀態(tài)和面貌，發(fā)揮其應(yīng)有的功能和作用；進(jìn)而，使教育不再扭曲，讓整個(gè)教育恢復(fù)原本模樣，在正常的軌道上運(yùn)行；進(jìn)而，使我們不再糾結(jié)，讓我們按照教育規(guī)律去辦事。德育不再尷尬了，教育就正常了，就輝煌了，我們也就自信了、幸福了。
　　毋庸贅言，德育尷尬本身就已清楚地說明，德育現(xiàn)狀是不正常的。尷尬本身就是異常，就是背離；尷尬本身就是滑稽，就是諷刺；尷尬本身就說明這一狀況應(yīng)該改變，而且必須改變，但又顯得無奈，因而陷入莫名的痛苦中。因此，我們固然要繼續(xù)揭示種種尷尬的現(xiàn)狀和事實(shí)，這樣做，我們會有一種痛快淋漓的感覺；但這不是我們的重要任務(wù)，更不是我們的首要追求。我們的任務(wù)與追求，是從尷尬的背后發(fā)現(xiàn)原因，尤其是深層的原因，進(jìn)而尋找不再尷尬的根本辦法。
　　最近，中國科學(xué)家屠呦呦因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)青蒿素而獲得2011年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎。在接受美國《臨床研究雜志》訪談時(shí)，她引用了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎得主約瑟夫?戈?duì)査固沟脑挘瑏碚f明自己找到青蒿素的思路和辦法。戈?duì)査固拐f：“生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展主要通過兩種不同的途徑，一是發(fā)現(xiàn)，二是發(fā)明創(chuàng)造?！蓖肋线险f：“很榮幸，這兩條路我都走了。”我由此聯(lián)想到了德育。德育不能等同于自然科學(xué)研究，不過，尋找解決問題的辦法應(yīng)當(dāng)是相通的，那就是既要去發(fā)現(xiàn)，也要去發(fā)明創(chuàng)造。
　　發(fā)現(xiàn)，我以為首先要從德育的外部去發(fā)現(xiàn)，即發(fā)現(xiàn)整個(gè)教育存在的問題。
　　毋庸諱言，當(dāng)下整個(gè)教育仍在應(yīng)試教育的軌道上運(yùn)行。應(yīng)試教育的本質(zhì)特征就是以知識為本，以分?jǐn)?shù)為本，以升學(xué)率為本。在這種應(yīng)試教育體制下，德育當(dāng)然只聞其聲，而不見其形，說起來重要，在分?jǐn)?shù)面前，肯定是不重要了。應(yīng)試教育是最不重視德育的教育，是最不道德的教育，是最無人性的教育。可惡的是，奉行應(yīng)試教育的人還常常冠冕堂皇地說：我們十分重視德育。其實(shí)，德育早就被分?jǐn)?shù)、升學(xué)率吞沒了。在應(yīng)試教育之下，德育的尷尬不可能擺脫?！秶抑虚L期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確規(guī)定：素質(zhì)教育是戰(zhàn)略主題。要讓德育不再尷尬，就必須堅(jiān)定不移地實(shí)施素質(zhì)教育；實(shí)施真正的素質(zhì)教育，必然會堅(jiān)持德育為先，德育也就不會再尷尬了。
　　還有，我們常常打著德育的幌子干違背德育宗旨的事兒。我經(jīng)常聽校長們說起教師節(jié)的苦惱，也經(jīng)常聽教師訴說“六一”兒童節(jié)的郁悶。教師節(jié)本是教師自己的節(jié)日，在節(jié)日里可獲得專業(yè)的自信和幸福。領(lǐng)導(dǎo)為表示尊重，要來慰問教師，無可厚非，可結(jié)果呢，教師匯報(bào)，領(lǐng)導(dǎo)聽取匯報(bào)，提要求，作指示，教師只是陪襯，教師節(jié)成了“領(lǐng)導(dǎo)節(jié)”。兒童節(jié)更為過分。為了迎接某些領(lǐng)導(dǎo)的祝賀，小朋友們在艷陽下苦練節(jié)目，等著為領(lǐng)導(dǎo)表演?？墒牵I(lǐng)導(dǎo)很忙，半天要去好幾所學(xué)校，結(jié)果只待了幾分鐘，便匆匆離去。兒童節(jié)成了為領(lǐng)導(dǎo)表演，向領(lǐng)導(dǎo)“邀功請賞”的日子。教師節(jié)、兒童節(jié)這么好的德育契機(jī)都被糟蹋了，當(dāng)前還有什么德育可言？德育現(xiàn)已演化為一種形式、一臺過場戲！究其原因，肯定出在領(lǐng)導(dǎo)層、決策層，可是，如果我們有一點(diǎn)兒理直氣壯的申辯，如果我們有一點(diǎn)兒自主的勇氣，如果我們有一點(diǎn)兒堅(jiān)守的智慧，會不會是另一番光景呢？我無意把責(zé)任推給學(xué)校，推給校長和教師，無意為領(lǐng)導(dǎo)開脫責(zé)任，只是想說，有時(shí)尷尬和我們自己相關(guān)。德育的形式主義不除，德育的“官僚化”不除，尷尬會永遠(yuǎn)頑強(qiáng)地存在。消除尷尬，我們也有責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)自己解放自己，我們應(yīng)當(dāng)從自我做起。也許那句話是正確的：我們不能改變大環(huán)境，但我們可以創(chuàng)造小環(huán)境；我們不能改變別人，但可以改變自己、超越自己。
　　發(fā)現(xiàn)，更要從德育的內(nèi)部來看。
　　先說師德。有人將中美兩國的師德要求作了比較。中國的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共有六條要求，“志存高遠(yuǎn)”、“嚴(yán)慈相濟(jì)”、“誨人不倦”、“終身學(xué)習(xí)”等，基本上可以稱作“美德倫理”，不具操作性。而美國的《教育職業(yè)道德規(guī)范》只列舉了“對學(xué)生的責(zé)任”、“對本職業(yè)的責(zé)任”兩大原則，提出18條具體要求，如“不應(yīng)該無理阻止學(xué)生接觸各種不同觀點(diǎn)”、“不應(yīng)該利用學(xué)生的職業(yè)關(guān)系謀求私人利益”等等，沒有高談闊論，只有對一系列不當(dāng)行為的抵制與排除。由此，我們不難看出，師德的尷尬，最大的毛病就是唱高調(diào)，滿足于口號的漂亮和響亮，追求美德倫理，而忽視規(guī)范倫理，這樣反倒使規(guī)范落空。進(jìn)一步來看，整個(gè)學(xué)校德育要求過高、過急，脫離實(shí)際，拔離了生活大地，這怎能不陷入高要求與行為的背反之中？我們應(yīng)勇敢承認(rèn)，德育的尷尬與我們自己有關(guān)。為了不讓德育尷尬，請放低德育的身姿，向生活靠攏，讓德育滲透在生活中，讓德育顯得更自然、更實(shí)在，這樣，尷尬就會漸漸遠(yuǎn)離我們。
　　再說學(xué)生。學(xué)生的德育從哪里開始？易中天先生最近寫了一篇短文《“擦桌子的主義”之排列