幸福感，注定是2011年唱得最響亮的旋律，不管你心目中的幸福已經(jīng)抱在懷里還是正在路上，或者只是虛無的微光。
　　2011年，“十二五”在 “幸福聲”中開局，廣東省委書記汪洋率先提出“讓民眾幸福更給力更持久”，著手建設(shè)“幸福廣東”；兩會上，決策層和眾多媒體也高調(diào)地釋放出這一強(qiáng)烈的信號；統(tǒng)計(jì)局把幸福指數(shù)列入統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，地方政府把幸福指數(shù)列入官員政績指標(biāo)，在GDP、通脹、房價(jià)等方面都紛紛給出“幸?！钡某兄Z?！敖o力幸?！背闪嗽絹碓礁叩暮袈?，國富論正逐漸走向幸福論，民生被擺在了更顯要的位置，這是惠民的好事，也是執(zhí)政為民的進(jìn)步。
　　但是，在所有幸福指標(biāo)體系里，“教育幸福感”卻不在其列，“教育”的“幸福感”究竟應(yīng)該如何去衡量？怎樣讓國民在教育層面上更加幸福呢？記者邀請到教育家、信孚教育集團(tuán)董事長信力建先生、廣州學(xué)品教育董事長王永江先生以及廣州第二師范學(xué)院許錫良教授三位教育專家暢談他們心目中的“教育幸福感”。
　　幸福是什么？
　　信力建：在我看來，幸福應(yīng)該有幾個(gè)因素：
　　1、愛與陽光：大道之愛、仁慈之愛、正義之愛、和平之愛、奉獻(xiàn)之愛，愛世人，亦被人愛。愛帶來快樂、寬容、滿足，少了貪婪、掠奪、殺戮，在幸福的背囊里，愛不可或缺。陽光滋長萬物，讓黑暗無所遁形，陽光拒絕發(fā)霉與腐朽，讓公開、透明得行其道。當(dāng)愛和陽光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，即使富裕的指數(shù)不那么高，幸福的指數(shù)也會直線上升。
　　2、財(cái)產(chǎn)不被剝奪：憲法規(guī)定，國家保護(hù)公民的合法的收入、儲蓄、房屋和其他合法財(cái)產(chǎn)。檢測你的幸福，起碼要感到手中扎實(shí)地握著自己的所得。
　　3、社會的公平：公平有多重要？溫家寶說“公平正義比太陽還要有光輝”。當(dāng)財(cái)富的蛋糕被一小撮人享用，收入分配不公只會造就越來越多的窮人。當(dāng)司法的天平向權(quán)力、財(cái)富傾斜，司法的不公就會讓更多的人變?nèi)鮿?。如果不公仍然在社會的各個(gè)角落占據(jù)著，那么，幸福在哪立足？那只能飄浮空中，作浮云爾。
　　王永江：幸福是人的內(nèi)心體驗(yàn)和心理感受，它是無法用指標(biāo)體系來量化評價(jià)的，與富裕程度似乎關(guān)系也不是很大，與教育程度關(guān)系也不是很大。記得我小時(shí)侯很窮，我們比現(xiàn)在的小孩子過得似乎幸福得多。我們現(xiàn)在的教育是學(xué)生不幸福、老師不幸福、家長不幸福、校長不幸福、局長也不幸福，所以汪洋書記提出“建設(shè)幸福廣東”是非常迫切和重要的！
　　許錫良：幸福是一種體驗(yàn)與感受，但是這種體驗(yàn)與感受來源于人的需求、欲望及對這些需求與欲望的滿足程度。這又取決于兩個(gè)方面，一是客觀程度上對人的需求滿足，二是幸福感受者對自己的需求及滿足程度的認(rèn)識，這兩個(gè)方面都會影響人們對自己幸福的評判。我這里把幸福感描述為：人們滿足自身需求的程度。對需求的滿足程度，就是我們所謂的幸福指數(shù)。而這種滿足程度，除了實(shí)際上的滿足外，與我們?nèi)藢π腋５恼J(rèn)同與感覺也是密切相關(guān)的。無論是物質(zhì)還是精神，幸福歸根到底還是人的一種感覺。也就是與人的認(rèn)識、態(tài)度，特別是期望值有著密切的關(guān)系。
　　“教育”怎樣讓人更“幸?！?？
　　信力建：教育是人類脫離野蠻、暴力、無知和無恥狀況的最正面及最基礎(chǔ)的動(dòng)力。財(cái)富增加到一定程度之后，應(yīng)該在教育上有更高提升。教育、出版、電視、互聯(lián)網(wǎng)等文化事業(yè)的作用，都是為了讓人們活得更像人。
　　教育部說是要辦“讓人民滿意的教育”，什么叫人民滿意的教育？就是天下好標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校千萬間，讓天下每個(gè)人都能有機(jī)會讀書。而教育部現(xiàn)在的價(jià)值取向是，要辦所大學(xué)，沒有兩個(gè)億，沒有幾百畝地，沒有多少個(gè)教授，就不能夠辦大學(xué)。這種價(jià)值取向應(yīng)該反過來，盡快地讓所有的中國人能夠提升他的教育水平、道德水平、思維水平，提升個(gè)人福祉，從而提升整個(gè)民族的福祉。比如放開辦學(xué)限制，增加學(xué)校供給，變學(xué)生競爭為學(xué)校競爭是突破困境的有效辦法。具體為：每一個(gè)縣可以辦自己的社區(qū)大學(xué)，以服務(wù)那些進(jìn)不了重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生；同時(shí)引進(jìn)國外的大學(xué)，改變官辦大學(xué)的壟斷地位；再次，破除學(xué)而優(yōu)則仕的觀念。國家應(yīng)該扶持?？萍寄軐W(xué)校，培養(yǎng)更多的建設(shè)者才是正途。教育部最主要的責(zé)任是讓每一個(gè)孩子都有書讀，讀得起書。
　　一個(gè)民族的文化水平?jīng)Q定了這個(gè)民族的現(xiàn)狀和未來，這是一個(gè)民族進(jìn)化程度的標(biāo)志。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族的興盛繁榮，就必須提升整個(gè)民族的價(jià)值取向和文化素養(yǎng)，這絕非少數(shù)精英的行為可以替代。
　　王永江：本來，建設(shè)幸福廣東的主戰(zhàn)場應(yīng)該是教育界，教育是讓人幸福的主要路徑，但是我們現(xiàn)在的教育讓幾乎所有的關(guān)系人都不幸福，是不幸福的主要根源之一，所以要建設(shè)幸福廣東，改革教育是必由之路。首先應(yīng)該改革的是教育的評價(jià)制度，包括我們的考試制度和招生制度，它是我們教育的指揮棒，我們應(yīng)該建立多元的評價(jià)制度和招生制度，讓各種人才有自己成長的通路。其次，要把辦學(xué)權(quán)歸還給學(xué)校，讓學(xué)校辦出自己的特色和品牌，讓老百姓根據(jù)自己的情況選擇適合自己的學(xué)校和專業(yè)，各取所需。還有就是我們的學(xué)校和媒體要倡導(dǎo)正確的人才觀，要加強(qiáng)校長和教師的培訓(xùn)，改變他們的觀念，引導(dǎo)社會人才多元發(fā)展，引導(dǎo)家長和學(xué)生選擇最適合自己的學(xué)?；?qū)I(yè)，這樣“擇校熱”和“小升初亂象”也可以得到很好的解決。
　　總之，讓微笑和快樂回歸到我們學(xué)生的臉上、老師的臉上、家長的臉上，這才是幸福的教育，這樣的教育也才能夠讓人更幸福！
　　許錫良：一般情況下，任何形態(tài)的教育都在以下幾個(gè)方面影響人類的幸福：
　　第一，教育在改變?nèi)说纳鐣矸莸匚慌c改造世界上影響人的幸福。教育在一個(gè)社會里對個(gè)人來說常常有濃厚的身份功能。這種身份功能在中國古代表現(xiàn)為種種功名，比如秀才、舉人、進(jìn)士等科舉身份。擁有這樣的身份，意味著擁有不同的獲得社會資源分配資格與相應(yīng)社會地位。
　　第二、教育作用于社會的形式主要是通過培養(yǎng)的人來達(dá)到的。教育的政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能主要是通過培養(yǎng)相應(yīng)的人來完成的。正是通過教育來改造人的思想觀念與行為方式，來達(dá)到改造社會的目的。教育在改造人的同時(shí)，也在改造著世界。而教育首先是通過改造人的思想精神世界來達(dá)到改變客觀的物質(zhì)世界的目的。
　　開放社會的教育對人常常采取張揚(yáng)個(gè)性的方式，保護(hù)兒童天性，再利用這些培養(yǎng)出來的具有新的基因的人來沖擊一個(gè)既定的社會現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到改造社會的目的。通過教育，改變?nèi)说男腋Ｓ^念，將幸福觀念建立在一個(gè)社會共同信仰的基礎(chǔ)上，同時(shí)建立在與自己的經(jīng)歷、能力的基礎(chǔ)上，做最好的自己的比較中，而不是“做人上人”的幸福觀念，使中國人走出幸福的悖論與死結(jié)的低谷。
　　
　　三位專家的解讀讓我們意識到：“教育——為了人的幸?！笔墙逃軐W(xué)，是教育理想，同時(shí)也是教育改革的行動(dòng)指南。人的幸福是我們教育的根本目的，這一目的的實(shí)現(xiàn)，需要眾多條件的保障，涉及到政府的支持、家庭的配合、學(xué)校的落實(shí)和社會各界的關(guān)注。將“為了人的幸?！弊鳛榻逃睦硐牒妥非螅墙逃l(fā)展到今天，人們審視現(xiàn)實(shí)社會、教育現(xiàn)狀、教育本質(zhì)和教育發(fā)展所做出的理智而又理想的選擇。（此文由信孚教育集團(tuán)供稿）