能人政治將成絕響？
　　沒(méi)有人否定他的成功，但顯而易見(jiàn)，他的成功和華西村的成功，難以復(fù)制。這樣的樣板，也只能在中國(guó)的某個(gè)角落找到自己的落腳處。
　　吳仁寶確實(shí)將華西村民帶上致富的道路，他的成功，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)“能人政治”模式的成功，華西村的經(jīng)驗(yàn)，和強(qiáng)人政治與政治威權(quán)體制最為接近。
　　三十多年來(lái)，很多“能人”先后馬失前蹄或中箭落馬，但84歲的吳仁寶仍活躍在臺(tái)前幕后，家族政治離不開(kāi)他，華西村離不開(kāi)他，他自己也難以割舍旋踵而至的成功帶來(lái)的滿足和快感。
　　華西村的政治、經(jīng)濟(jì)資源幾乎操控在吳氏家族的手中，即使不愿意放棄集體主義的意識(shí)，但華西村幾乎不再是社會(huì)主義的模式，人們知道它成功了，但人們也知道維系這樣的成功，在吳仁寶之后并不是一件容易辦到的事。
　　他肯定會(huì)青史留名，但肯定不會(huì)不朽。
　　——楊錦麟
　　（資深媒體人、香港衛(wèi)視執(zhí)行臺(tái)長(zhǎng)）
　　《吳仁寶 掌控首富村》
　　華西村最大的產(chǎn)業(yè)就是作為社會(huì)主義改革開(kāi)放的櫥窗展示業(yè)，這個(gè)是綱，其他都是目，本質(zhì)是集權(quán)保護(hù)下的封建家族企業(yè)政治化！
　　——張效羽（新浪網(wǎng)友）
　　
　　看過(guò)一分析，就是吳家王朝，但不能公然叫吳家的，一旦那么叫了華西也完蛋了。吳家把持著的一個(gè)看起來(lái)很美的公司，這種模式只供旅游參觀揮霍，學(xué)不來(lái)的。沒(méi)法學(xué)因?yàn)樵贈(zèng)]有時(shí)代背景，原始積累的機(jī)遇和作為典型受到光環(huán)了。
　　——李薇（媒體人）
　　《羅美華 自我啟蒙后的堅(jiān)硬現(xiàn)實(shí)》
　　當(dāng)他們?cè)噲D用膠布封口不讓民眾發(fā)言時(shí)，實(shí)際上留給民眾只有行動(dòng)的空間。我們需要一個(gè)理性對(duì)話的和諧社會(huì)，絕對(duì)不希望有一個(gè)充滿暴力和偏見(jiàn)并由此而引致的革命時(shí)代。
　　——知微之顯（新浪網(wǎng)友）
　　
　　“回家3天后，羅美華的取保候?qū)徃臑楸O(jiān)視居住?！边@是偵查機(jī)關(guān)將強(qiáng)制措施作為刑罰運(yùn)用的典型案例。羅的行為不大可能被定罪，所以，偵查部門(mén)以監(jiān)視居住變相對(duì)他施以刑罰。更嚴(yán)重的是，按擬通過(guò)的刑訴法修正案草案，還會(huì)出現(xiàn)秘密監(jiān)視居住。請(qǐng)大家繼續(xù)關(guān)注刑訴法修改。
　　——童之偉（華東政法大學(xué)憲法學(xué)教授）
　　《佛陀傳人宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切》
　　把宗薩的觀點(diǎn)和國(guó)內(nèi)微博上一些禪師的比較了一下，很有趣。一個(gè)徹底的佛教徒是自由的，他沒(méi)有特別需要捍衛(wèi)的東西扛在肩上。因此，他沒(méi)有敵人。他懂得聰明而智慧地和其他宗教相處，他真正有著國(guó)際化的思維。國(guó)內(nèi)的一些禪師是佛教徒的身份，但思維還是太體制化。
　　——臨風(fēng)ET（新浪網(wǎng)友）