“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”教育應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)這一歷史重任，而實(shí)施這一重任的教材便成為其關(guān)鍵環(huán)節(jié)所在。筆者以現(xiàn)行品德與社會(huì)教材為例，談?wù)勅绾渭?xì)讀文本、挖掘內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
　　一、細(xì)讀教材引言，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。教材以“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的戰(zhàn)略思想及“與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，為現(xiàn)代化服務(wù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力”為宗旨，在教材結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，每章設(shè)計(jì)了“引言”部分。引言從理論的高度，聯(lián)系中國與世界，從“縱”與“橫”兩個(gè)方面，總論品德與社會(huì)的發(fā)展與聯(lián)系，緊緊把握每個(gè)時(shí)期的脈搏，培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義、歷史唯物主義及總體把握科學(xué)的能力，有利于學(xué)生整體認(rèn)知品德與社會(huì)、聯(lián)系發(fā)展科學(xué)觀念的形成。
　　引言抓住了品德與社會(huì)本質(zhì)的東西，給學(xué)生留下了廣闊的思維空間，能抓住學(xué)生的心理，給學(xué)生創(chuàng)造了聯(lián)想的余地，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。
　　二、巧設(shè)練習(xí)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。教材在課后練習(xí)題的設(shè)計(jì)上，也著意體現(xiàn)出對學(xué)生“創(chuàng)造力、實(shí)踐能力”的培養(yǎng)，體現(xiàn)出“因材施教”的原則。這一特征突出反映在大量“材料題”、“閱讀思考題”的設(shè)置上，“材料題”基本上在每個(gè)重要章節(jié)內(nèi)容后都有，“閱讀思考題”基本體現(xiàn)如下特點(diǎn)：
　　1．問題與思考涉及面廣，體現(xiàn)了鑒往為今，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，推進(jìn)素質(zhì)教育的宗旨?！伴喿x思考題”涉及“環(huán)保與生態(tài)平衡”、“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，“向西方學(xué)習(xí)”，“依托身邊的自然現(xiàn)象”展開豐富的想象。
　　2．問題情境的創(chuàng)設(shè)，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！薄伴喿x思考題”所創(chuàng)設(shè)的問題，最大限度地體現(xiàn)了品德與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、中國與世界、理論與實(shí)踐、宏觀現(xiàn)實(shí)與個(gè)人感知的有機(jī)結(jié)合，盡可能地把學(xué)生推向“懂與不懂”的邊緣去思考問題，感受新知，使學(xué)生始終處于不滿足現(xiàn)狀及教材主體內(nèi)容的“最大發(fā)展面”。學(xué)生一旦攻克問題，就會(huì)覺得自己是一個(gè)真正的“發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”，從而產(chǎn)生“成功感、成就感”。因此，要使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力得到有力的培養(yǎng)。
　　三、妙用教材插圖，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。教材的插圖、文獻(xiàn)資料等在質(zhì)和量上有了較大的發(fā)展，巧用插圖，緊緊配合主體內(nèi)容教學(xué)，在實(shí)施創(chuàng)新教育上能收到事半功倍的效果。
　　1．釋疑激趣，增強(qiáng)識(shí)記。品德與社會(huì)內(nèi)容紛繁復(fù)雜，學(xué)生很難辨別。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，使其更深刻地理解和記憶教材中的研究結(jié)論，使用科學(xué)插圖進(jìn)行教學(xué)，可以給學(xué)生一個(gè)深刻的印象。如在講唐朝民族關(guān)系《和同為一家》一課時(shí)，教師可使用“唐朝邊疆各族分布圖”，每講到一個(gè)民族，就示意學(xué)生用不同顏色的小紙片貼在圖上對應(yīng)民族的位置，備注該民族首領(lǐng)及其演化后的民族名稱，同時(shí)用紅筆標(biāo)出唐都長安。這樣，唐朝與周邊各族的位置關(guān)系便一目了然。利用這張圖進(jìn)行師生互動(dòng)，很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，通過形象記憶，多數(shù)學(xué)生能較好地掌握教材內(nèi)容。
　　2．感知科學(xué)，透德育。在教學(xué)中，進(jìn)行品德與社會(huì)知識(shí)的傳授并非是最終目的，我們還必須充分發(fā)揮品德與社會(huì)教學(xué)的教育功能，挖掘教材中的思想教育因素。充分利用教材中的插圖開展教學(xué)，可以增強(qiáng)教學(xué)感染力，激發(fā)學(xué)生的熱情，對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)形象的愛國主義、歷史唯物主義教育。如在講火藥、火器發(fā)明時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生感悟課本上的“火箭”插圖，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，火箭的發(fā)射原理幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)打開了封建城堡，加速了資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，大大推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。這增強(qiáng)了學(xué)生的民族自信心和民族自豪感，使學(xué)生也因此受到了一次深刻的思想教育。
　　3．培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)。教育學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)遷移是指已經(jīng)學(xué)得的知識(shí)、技能對學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能所產(chǎn)生的某種影響，其中對學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能起促進(jìn)作用的叫“正遷移”。教師可以利用插圖來培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力和分析比較能力。許多自然科學(xué)特征是相比較而存在、相比較而認(rèn)知的，所以，比較和鑒別在教學(xué)法中被大量采用。教材中的許多插圖，恰好為科學(xué)比較法的實(shí)踐運(yùn)用提供了豐富的素材。利用插圖進(jìn)行對比，可以使學(xué)生更直觀地認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在特征及其本質(zhì)區(qū)別，有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象能力。比如，董希文的《開國大典》，記錄了1949年10月1日那激動(dòng)人心的時(shí)刻，完美地再現(xiàn)了新中國誕生的輝煌。教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味此圖的含義，學(xué)生便會(huì)有如聞其聲、如見其人、如臨其境之感，學(xué)生的想象能力得到了充分的發(fā)揮。
　　總之，小學(xué)階段是學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要時(shí)期，學(xué)生對未知世界的好奇和探求，對已有結(jié)論的質(zhì)疑，都是他們未來進(jìn)行科技創(chuàng)新的潛在源泉。“疑是思之源，思是智之本?！敝R(shí)的學(xué)習(xí)不再是唯一的目的，而是手段，是認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維和掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在新課程背景下，教師要積極研究《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》，深入領(lǐng)會(huì)新教材的編排意圖、內(nèi)容及其特征，唯有如此，才能使自己成為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的啟發(fā)者和培育者。在科學(xué)課教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮教材的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)習(xí)思考過程，啟發(fā)學(xué)生探究科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、標(biāo)新立異，敢于發(fā)表與別人不同的見解，使學(xué)生積極性、主動(dòng)性得以充分發(fā)揮，最終能夠游刃有余地學(xué)好科學(xué)及各門課程，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
　?。ㄘ?zé)編侯艷星）