摘 要:建立和形成是發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式,本文就如何在歷史教學(xué)中突出學(xué)生的主體性,從改變學(xué)習(xí)方式;改進(jìn)教學(xué)方法;建立和諧師生關(guān)系等方面進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)方式;教學(xué)方法;師生關(guān)系
從2001年開始的國家新課程改革一直以來是教育改革的重點(diǎn)內(nèi)容,這次新課程改革的核心任務(wù)之一就是要打破舊的課堂教學(xué)模式,建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。那么作為一線歷史教師該如何在歷史教學(xué)中突出學(xué)生的主體性呢?。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面努力:
一、轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人
學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的,學(xué)生是知識的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的,彼此也是相輔相成的關(guān)系。但是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握,從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對學(xué)生認(rèn)識過程的極端處理,使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識變成了僅僅是直接接受書本知識。這種學(xué)習(xí)窒息了人的思維和智力,摧殘了人的學(xué)習(xí)興趣和熱情,它不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài),使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。
學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變有賴于教師的引導(dǎo)和培養(yǎng)。在歷史課堂教學(xué)中,教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,讓學(xué)生帶著問題去學(xué)。質(zhì)疑是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié),只有學(xué)生敢質(zhì)疑、會質(zhì)疑,才有創(chuàng)新的可能。
問題的產(chǎn)生可以有兩種途徑,一種是由教師從教材中發(fā)掘出有一定思考價(jià)值的知識內(nèi)容,將其轉(zhuǎn)化為問題情景。例如:我曾提供了很多有關(guān)秦朝和隋朝的史料給學(xué)生閱讀,然后讓他們對秦朝和隋朝為什么都是短命王朝進(jìn)行過討論,學(xué)生提出了許多不同見解。有的學(xué)生說:“是由于刑法殘酷?!庇械恼f:“是由于皇帝好大喜功。”有的說:“是由于濫用民力?!薄疫€讓學(xué)生討論:“有人說:唐朝的滅亡是因?yàn)闂钯F妃,你認(rèn)為這個觀點(diǎn)對嗎?”學(xué)生也都提出了很多不同見解。雖然有的見解比較幼稚和片面,但我已從他們身上看到了創(chuàng)新的火花。
另一種是由學(xué)生自己提出問題,進(jìn)行思考和討論。這需要教師在歷史教學(xué)中經(jīng)常鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異,進(jìn)行求異思維,從而使學(xué)生不唯書、不唯師、不以常規(guī),大膽打破傳統(tǒng)思維定式,以提出自己獨(dú)到的見解。例如:在學(xué)習(xí)“原始人的生活”這部分知識時,就有學(xué)生提出了自己的疑問“原始人是怎么會使用火的,火是怎么得來的?”
我沒有立即給出答案,而是讓學(xué)生進(jìn)行討論自己得出結(jié)論,事實(shí)證明學(xué)生是有能力解決問題的。在這個過程中學(xué)生也體驗(yàn)到了成功的喜悅,增強(qiáng)了其自信心。
二、改進(jìn)教師的教學(xué)方法,讓學(xué)生成為課堂的主人
新課程改革使教師的角色定位發(fā)生了轉(zhuǎn)換:教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”,由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。這就要求教師不斷改進(jìn)教學(xué)方法,努力使學(xué)生積極主動地參與課堂教學(xué)活動,讓學(xué)生成為課堂的主人。在教學(xué)中我嘗試采用了以下幾種教學(xué)方法。
1.角色扮演法
角色扮演是在教學(xué)過程中,根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容,在教師安排下,由學(xué)生分別扮演某些歷史人物,讓他們“身臨其境”,主動參與、體gKnhJl4GjXQK1pec/9jCgeEma62OM7fIIF7eWEmJTJc=驗(yàn)和感受的歷史過程。這種方式不僅能直接地誘發(fā)學(xué)生積極思考,加深對歷史的理解,而且能在一種輕松愉快的氛圍中引燃學(xué)生心靈中的創(chuàng)造火花。如:在學(xué)習(xí)商鞅變法時,就可以讓學(xué)生分角色扮演秦王、商鞅、甘龍、杜摯等大臣圍繞要不要改革進(jìn)行一場的辯論,通過表演不僅增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,而且也使學(xué)生了解了商鞅變法的歷史背景和遇到的阻力,從而加深了對知識的理解??芍^一舉多得,何樂而不為?
2.組織辯論賽
歷史教學(xué)過程中,當(dāng)學(xué)生對一個問題認(rèn)識模糊時,當(dāng)闡明一個問題需多角度、多層次進(jìn)行時,不妨把問題交給學(xué)生,讓他們自由討論,進(jìn)行辯論,各抒己見,共同交流,尋求解決問題的方法和結(jié)論。在課堂教學(xué)中,應(yīng)注意鼓勵學(xué)生闡明自己的觀點(diǎn),無所謂對錯,只要有理有據(jù),表明自己的觀點(diǎn)即可。例如:新教材有一個問題如下:有人說唐玄宗不寵愛楊貴妃,唐朝就不會由盛而衰是嗎?為什么?學(xué)生通過激烈討論,暢所欲言,深入探討,彼此交流,課堂氣氛活躍,學(xué)習(xí)興趣濃厚,這既鍛煉了學(xué)生雄辯的口才,發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性,又突出了學(xué)生的主體性,發(fā)展了學(xué)生的個性。
3.培養(yǎng)學(xué)生的動手能力
古人說“紙上得來終覺淺,要知此事須躬行。”空洞抽象的講解,使人感到枯燥、乏味,而一次成功地實(shí)踐活動將使人終生難忘。通過實(shí)踐活動可使歷史知識形象化、感性化,這有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的自信心,同時還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。如學(xué)習(xí)了唐朝的曲轅犁和筒車的內(nèi)容后,讓學(xué)生課后進(jìn)行仿制,不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣,還使其掌握了原理。盡管有時學(xué)生作品并不理想,甚至可以說很幼稚,但學(xué)生畢竟在動手、動腦的過程中體驗(yàn)、感受了歷史,提高了學(xué)習(xí)歷史的積極性,更重要的是在活動中,培養(yǎng)了對歷史的理解力。
三、建立和諧的師生關(guān)系,讓學(xué)生成為自己的主人
傳統(tǒng)教育觀過分強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán),師生之間地位不平等。所謂 “一日為師,終身為父。”造成了學(xué)生對教師的懼怕心理,在教師面前不敢發(fā)表不同意見和不同觀點(diǎn),導(dǎo)致學(xué)生個人見解得不到發(fā)揮。學(xué)生主體作用不能得到體現(xiàn),所以建立和諧的師生關(guān)系是發(fā)揮學(xué)生主體作用的保證,只有這樣才能讓學(xué)生做回自己的主人。和諧的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上的,沒有民主平等就沒有和諧的師生關(guān)系的存在。因此,教師在教學(xué)中應(yīng)努力營造民主氣氛,課堂上尊重學(xué)生的主體地位,課后要多關(guān)心學(xué)生,多與他們談心交朋友,教師應(yīng)該學(xué)會“蹲下來跟孩子說話”。陶行知先生說得好:“我們必須變成小孩子,才配做小孩子的先生?!本褪钦f,教師要盡量使自己具備學(xué)生的心靈,走進(jìn)他們的情感世界,去體驗(yàn)他們的感覺。這樣,“便有驚人的奇跡出現(xiàn):師生立刻成為朋友,學(xué)校立刻成為樂園;你立刻覺得是和小孩子一般兒大,一塊兒玩,一塊兒做工,誰也不覺得您是先生,您便成了真正的先生。”這時的學(xué)生才真正體現(xiàn)了其主體地位,這時的教育也才最能奏效。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。在新時期的歷史教學(xué)中,為了學(xué)生的更好發(fā)展,每一位教師都要樹立新的教育觀念,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位,突出學(xué)生的主體意識,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人、自己