語文是人們知識學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，想讓學(xué)生牢牢地掌握這一學(xué)習(xí)工具，就要把生活經(jīng)歷與語文教學(xué)聯(lián)系起來，打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文課堂與社會這個大天地鏈接，將語文生活化、把生活語文化。所謂生活化教學(xué)，是指把教學(xué)活動放在實(shí)際的現(xiàn)實(shí)生活背景之中，讓學(xué)生身在其中，以激發(fā)他們作為生活的主體來主動參與活動，語文來源于生活，而在生活中教語文，學(xué)生在生活中學(xué)語文是“大語文教學(xué)觀”的需要。全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的綜合性學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)就是要求把語文課程與其他課程聯(lián)系在一起，與生活聯(lián)系在一起，用一切可以利用的資源來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，以及整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。筆者在語文教學(xué)過程中，對小學(xué)語文的生活化教學(xué)進(jìn)行了實(shí)踐研究，取得了可喜的成績，現(xiàn)與大家分享。
　　一、以家庭為基地學(xué)習(xí)語文
　　家庭是兒童受到教育的第一個場所，也是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，而父母就是兒童學(xué)習(xí)的第一位老師。在家里，兒童獲得了在學(xué)校里無法學(xué)到的很多知識，這也為學(xué)校教育打下了堅實(shí)的基硎；，所以教師在教學(xué)設(shè)計時可以抓住每個學(xué)生家庭的特點(diǎn)，圍繞家庭而展開語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長是賣服裝的，則可以讓他設(shè)汁一下服裝廣告；有的學(xué)生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等，學(xué)生的積極性就會被調(diào)動起來。
　　二、以學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活為本進(jìn)行語文教學(xué)
　　學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這舞臺上發(fā)生的某些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。教師要利用一切機(jī)會給學(xué)生創(chuàng)造“語文化”的生活情境：班委選舉，讓學(xué)生寫自薦書上臺演講；每堂課前請一名學(xué)生作“2分鐘演講”，評論班級生活，交流生活中的所見、所聞、所感；鼓勵學(xué)生參加文藝體育科技賽，經(jīng)常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動、參觀旅游……這樣，在“語文化”的生活中，學(xué)生體驗到了語文學(xué)習(xí)給生活帶來的幫助和樂趣，使學(xué)習(xí)語文與生活運(yùn)用相互促進(jìn)，共同提高。在課堂教學(xué)中營造一種寬松平等而又充滿智力活動的氛圍，使學(xué)生通過具體課文的學(xué)習(xí)，自然而然地受到靈魂的陶冶和思維的訓(xùn)練。
　　三、讓學(xué)生在社會中聯(lián)系生活進(jìn)行語文教學(xué)
　　《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出了這樣一種理念，在教學(xué)要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭等一切可以利用的教育資源，來開展一些綜合性學(xué)習(xí)活動，以拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，給學(xué)生創(chuàng)造一個語文實(shí)踐的機(jī)會。從這一要求中可以看出，新課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)更注重于應(yīng)用，更注重對社會的服務(wù)教學(xué)。社會是一道廣闊的天地，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語文的大背景，社會需要什么樣的知識，就會要求學(xué)生學(xué)習(xí)什么樣的知識。例如：我們在學(xué)習(xí)時，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，如今社會上一些時髦的廣告詞，如“××啤酒，步步領(lǐng)鮮”“使用××牙膏，讓您牙口無炎”等等，這里面應(yīng)用了一些諧音字，致使用字的不規(guī)范，對社會造成一定的負(fù)面影響，我們要杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，為了讓學(xué)生抵觸這些字，我們老師可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會去糾正這類現(xiàn)象。這樣不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范活的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動，如學(xué)了《葡萄溝》《記金華的雙龍洞》《鳥的天堂》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學(xué)校開展手拉手活動等。另外，我們留心觀察，就會發(fā)現(xiàn)校外還有一些豐富且優(yōu)秀的學(xué)習(xí)資源，如我們家鄉(xiāng)的大豐麋鹿、丹頂鶴、鹽城濕地、水街、新四軍紀(jì)念館等，都是很好的傳統(tǒng)文化的教育資源。
　　總之，生活化的語文教學(xué)充分利用了生活中處處有語文的這一事實(shí)，讓學(xué)生了處處用體驗生活中語文的這一現(xiàn)象，從而認(rèn)識到了學(xué)習(xí)語文的重要性。語文教學(xué)的生活化本身是開放的、自由的、靈活的空間，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文時豁然開朗，克服了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)語文中只重語言智能的弊端。老師在教學(xué)中優(yōu)化了教學(xué)過程，使語文教學(xué)也向素質(zhì)教育靠攏。這種在語文中理解生活，在生活中去學(xué)習(xí)語文的做法是符合社會知識進(jìn)步的要求