風水，亦稱堪輿，在中國流傳久矣。近年來，風水之術在國內頗為盛行。我對堪輿之術，一竅不通。然對晚清北京之風水熱，與皇家風水大師英年，略知一二，茲述于下，供方家參酌。
　　
　　晚清京師風水熱
　　
　　晚清京師風水熱，首先與朝廷的提倡有很大關系?；始覠o論是在紫禁城內興修殿堂，或是在郊外為帝王尋覓“萬年吉地”，都是堪輿先行。即使是一些微不足道的小事，也離不開風水先生。
　　咸豐皇帝僅有一子，乃慈禧所生。當時慈禧名號僅為懿嬪，地位相當低下。在浩如煙海的清代檔案中，居然存有懿嬪在皇上寵幸后，懷胎及分娩之簿冊——《懿嬪遇喜檔》。在她分娩之前，風水先生也派上了用場。據記載：
　　成豐六年正月初九日，未正三刻，欽天監(jiān)博士張熙來至懿嬪所居住之儲秀宮，在其宮殿內外，仔細勘測，反復斟酌，最后才確定：儲秀宮后殿，明間東邊門北大吉。(中國第一歷史檔案館藏《懿嬪遇喜檔》)
　　這位到儲秀宮勘測的張先生深通堪輿之術，于儲秀宮后殿明間東邊門北，刨喜坑一個。接著，引姥姥二名，至所挖喜坑之前，口中念念有詞，謂之唱喜歌。同時將“筷子、紅綢、金銀、八寶”等置于喜坑之內，蓋寓快生兒子、長壽發(fā)財之意。咸豐六年三月二十三日未時，載淳出生，即后來的同治皇帝。
　　風水熱在滿族貴族高官中，尤為盛行。他們身處高位，享盡榮華富貴，很想把這種特權代代相傳，于是常請風水先生相助。一品大員總管內務府大臣茂林及其兄弟可謂這方面的代表人物。據清人筆記揭示：
　　堪輿之說，世多信之。尤以葬地為重，能令后世子孫窮通。光緒初，有內務府大臣茂林，與其兄慶林，即因造塋獲罪者也……久慕覺生寺(即大鐘寺，每逢祈雨在此)附近地方為吉壤。以明索氏塋地在彼，累代富顯，遂夤緣寺主僧，購地若干畝，正在修建，而為御史所參。蓋其地為祈雨設壇之地。又值光緒二、三年，晉、豫大饑之時，祈雨屢不應，遂派大臣查辦，屬實。慶、茂皆革職，發(fā)軍臺，僧亦判罪。(崇彝：《道成以來朝野雜記》，北京古籍1983年版，P16)
　　此文所述，言之不虛。我于清宮檔案中，尋獲其相關記載。
　　光緒四年四月初八日，大學士管理吏部事務寶鋆等呈遞有《為遵旨嚴議總管內務府大臣茂林等員，私行商換覺生寺官地，建塋開濠處分事折》。寶鋆等人此折遞上后，皇帝余怒未消，不但將茂林兄弟革職，并且將其發(fā)配至察哈爾充軍。(《察哈爾都統(tǒng)穆圖善等為廢員茂林慶林報效軍臺津貼銀兩請旨賞收折》之《光緒朝錄副奏折檔》)蓋因其行為破壞了皇家風水。
　　風水熱在漢族官僚及百姓中也大有市場。我有一典型材料，可為佐證。陳熾，字次亮，好學深思，憂國憂民，19世紀80年代即為在中國開設議院奔走呼號。令人不可思議的是，陳熾居然也是風水之說的虔誠信徒。他于光緒二十二年給友人之信稱：
　　熾今歲南旋，營辦葬事，向有山地一段，在舍東一里之遙，系一友周某所擇，以形勢論，似非虛假。惟周君已作古人，熾于巒頭，略曾究心于理氣，懵無所識，山地關系利害，與平陽(原)大不相同。又祖遺山莊破舊，現(xiàn)須略加修改，一切皆須請高明指授，始可動工。
　　興國地師雖多，能者亦少。聞府上前此所延某君，學問文章，均超我輩，即以堪輿論，亦楊曾之亞也。但不識此君今在何方?能否年里延請，以開茅塞而決群疑。承吾弟執(zhí)愛逾恒，可否乞費心代作一書商訂，如果惠然肯來，一切當以師禮事之，不敢作尋?？畲?。(陳熾：《致木齋仁棣函》，原稿本)
　　收信人木齋，李盛鐸也。不論是陳熾，還是李盛鐸，都是晚清很有學問、頭腦機敏之人，均為京師強學會之成員，而對風水之學，如此信服，著實令人驚嘆!
　　
　　皇家風水大師英年
　　
　　清皇室看重風水，于是，官場中一些頗有名氣的風水先生應運而生。風水先生英年，就專門為皇家看風水?！肚迨犯濉份嬘杏⒛陚鳎?br/>　　英年，字菊儕，姓何氏，隸內務府，為漢軍正白旗人。以貢生考取筆帖式。累遷郎中兼護軍參領。光緒中，歷奉宸苑卿、左翼總兵、正紅旗漢軍副都統(tǒng)、工部右侍郎，調戶部。拳匪亂作，以英年、載瀾副載勛、剛毅統(tǒng)之。載勛等出示，招致義民助攻使館，英年弗能阻，匪益橫，任意戕殺官民。聯(lián)軍既陷京師，兩宮幸西安，英年充行在查營大臣，旋授左都御史。行次猗氏，知縣玉寶供張不備，疏劾之。款成，各使議懲首禍，英年褫職論斬，羈西安獄，尋賜自盡。(柯劭惠等：《清史稿》列傳二百五十二)
　　《清史稿》中，對其何以能由筆帖式迅速升任左翼總兵、正紅旗副都統(tǒng)，并任工部堂官、左都御史等高官，未能予以揭示。崇彝，乃咸豐年間大學士柏俊之孫，對英年升官原因，有妙筆揭示。崇彝云：
　　本寒士，通風鑒之術，以夤緣李蓮英輩，正值光緒十二、三年，修三海、頤和園之役，為看苑中風水，蓋先得內侍消息，凡宮中所欲作者，皆迎合懿旨，故得進身。數年之間，由三院卿(不記何院)驟升工部侍郎，且兼左右翼總兵。(《道成以來朝野雜記》，P24)
　　所謂通風鑒之術，就是會看風水。按照崇彝的說法，英年官運亨通的原因是因為精通堪輿之術，又有李蓮英作內應，因此，宦途一帆風順。崇彝的說法，我以為非常可信。我所見到的由英年開列的堪輿風水單，凡兩件。
　　其一日，英年奏，為選擇頤和園壽膳房開鑿井座方位吉日事：
　　奴才英年，謹看得頤和園壽善房，開鑿井座，宜在頭層房院內東南巽方，謹擇于四月初九乙卵日，宜用明堂，己卯時興修吉。光緒十七年。(中國第一歷史檔案館藏《光緒朝殊批奏折檔》)
　　其二日，英年呈，頤和園開鉆山門桶等工，擇得動土興修吉日吉時單：
　　奴才英年，謹看得聽鸝館正殿之西，順山殿西山前廊，開鉆山門桶一座；順西泊岸，向南添修爬山踏跺一座；鉆山門外，添安木影壁一座；系辛方芒種后月德合在辛，宜修造西北維。謹擇于五月十六壬辰日，宜用明堂，乙巳時動土興修吉。(同上)
　　英年這兩件為頤和園壽膳房、聽鸝館等一系列相關建筑物所開的風水單，不但指明了方位及朝向，而且還確定了興工動土的具體時間，是頤和園建筑史上之稀見史料，也是研究近代風水史的重要實物。
　　
　　七王墳前風水之爭
　　
　　英年的風水之術是否靈驗，不得而知，史書亦缺乏記載。英年在發(fā)現(xiàn)慈禧與光緒皇帝之間嫌隙日深之后，又為慈禧出謀劃策：要使皇帝服服貼貼，還應從風水上著手。光緒皇帝的生父醇親王奕裰，即非常熱衷于風水之說。
　　奕裰乃道光帝之七子，坊間稱“七王爺”。七王墳乃醇親王奕譞邀請京師有名的風水先生李唐選定。(《近代京華史跡》，中國人民大學出版社1985年版，P440)奕譞專門為此于同治七年撰寫了《九月十九日看定妙高峰風水志并序》和《遣色克圖同堪輿赴妙高峰興工定穴志感》。其文略謂：
　　秋間，聞有堪輿李唐，字堯民，深通斯術。于是請假邀與俱往?！毙卸嗬铮β斗鍘n，堯民即遙矚稱善。至則層嶂巍峨，叢林秀美，遍山流水潺潺，其源澄澈如鏡。山高三里許，憑凌一望，目極百里，洵大觀也。堯民深贊不已，指古松西北，為來龍正脈，點穴最佳。余喜極，不復狐疑，一言決斷。(中國第一歷史檔案館藏《電報檔》，綜合類)
　　以上便是奕譞在妙高峰選擇陵寢基址的過程。奕裰在選定墳址后，興奮至極，又根據堪輿先生的指點，進一步在生壙培養(yǎng)“生氣”。奕裰稱：
　　老松高六丈許，銀杏樹一株，圍三丈五尺，清蔭盈畝，重實累累，皆數百年物也。水源出石罅，周砌以后，游魚千余頭，堪輿云是“生氣”。
　　奕譞所選定生壙，果真給他帶來了好運。六年之后，同治帝因天花一命嗚呼后，慈禧獨斷專行，違背祖制，將醇親王之子載湉舌立為新皇帝。然而，福兮禍之所伏。奕譞死后僅四年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，帝后黨爭日趨尖銳。光緒帝銳意主戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后頒布朱諭要發(fā)奮維新。這·系列舉動使貪戀權位的慈禧坐立不安。作為風水先生的英年，看準時機，向慈禧獻風水之策，幫助其制服政敵。據王照揭示：
　　醇親王墓道前，有銀杏樹一株，其樹八九合抱，高數十丈，蓋百年之物。英年諂事太后，謂皇家風水，全被此枝占去，請伐之以利本枝。太后大喜，然末敢輕動，因奏聞于德宗。德宗大怒，并傳諭曰：爾等誰敢伐此樹者，請先砍我頭。乃又求太后，太后堅執(zhí)益烈，相持月余。一日，上退朝，聞內侍言，太后于黎明帶內務府人往七王園寢矣。上急命駕出城，奔至紅山口，于輿中號啕大哭，因往時到此，即遙見亭亭如蓋之白果樹，今卻不見。連哭二十里。至園，太后已去，樹身倒臥。數百人方斫其根，慮其復生萌葉也。諸臣奏云，太后親執(zhí)斧先砍三下，始令諸人伐之，故不敢違也。上無語，步行繞墓三匝，頓足拭淚而歸，此光緒二十三年事也。(王照口述、王樹柵筆錄，《德宗遺事》民國排印本)
　　英年此計能打動慈禧，蓋因堪輿之說的核心內容，“尤以葬地為重，能令后世子孫窮通”。我多次鑒別王氏之論說，大多與清檔記載相吻合。我以為王照所述大體可靠。此處所述關于英年獻策，砍伐白果樹以斷醇王府風水之說，可于《翁同穌日記》中稍稍得到證實。
　　光緒帝是日卯初從頤和園出行，直到未初三刻始返回，整整用了八個多小時?？梢姡ネ当疾?，他還在七王墳逗留了很長時間。面對生父墳前金元時遺留的古銀杏樹，平白無故地被砍去，皇帝胸中該掀起何等狂濤巨瀾，是可想而知的。
　　
　　風水大師的不歸路
　　
　　一般說來，風水先生大都頭腦機敏，長于計算。英年由于有李蓮英幫助，在修三海、建頤和園諸項工程中，屢顯身手，頗為慈禧看重。然而，英年的禍福推估，在光緒二十五年的己亥建儲之后，出了重大偏差，以至于踏上了不歸路。
　　當時，慈禧已把光緒帝打入冷宮，而駐北京外交官卻對慈禧試圖以大阿哥溥儁取代光緒帝的“己亥建儲”，表示明確反對。他們還對因變法而遭受殺戮的譚嗣同等維新派人士，深表同情。這使慈禧十分惱火。而此時由山東境內興起的義和團運動，方興未艾，如火如荼。庚子年初夏，山東、河北一帶的義和團民眾，高舉“扶清滅洋”的旗號，浩浩蕩蕩開進了北京城。
　　義和團的出現(xiàn)，對英年無疑是一個嚴峻的考驗。盡管朝野上下不少人對義和團法術深表懷疑；可是，英年對義和團采取了堅定支持的態(tài)度。余以為，英年支持義和團的主要原因有二。
　　其一，英年同義和團一樣，相信風水之說。
　　義和團大多出身于貧苦農民，對八卦風水之說深信不疑。在義和團運動高潮中，對鐵路、電線、輪船等外洋事物頗為仇視。山東有所謂“凡鐵路所經若干里內，禾稼皆死”(王照：《行腳山東記》，翦伯贊等編：《義和團》第1冊，神州國光社1951年版，P410)的謠傳。
　　義和團憎恨鐵道、電線、大輪船的根源，除去對帝國主義列強瘋狂掠奪的仇視之外，還有一個重要原因——根深蒂固的風水之說。他們認為這些西洋的東西破壞了風水，帶來了天災人禍。而且，義和團的旗幟、名號及頭巾上，常有八卦中的“；”符號，或者“離”字。各壇供奉的神主或分隊，多與“乾字團”、“坎字團”相關。從理論上看，英年與義和團在信仰方面。應該是一脈相承的。
　　其二，英年一直是看慈禧老佛爺的臉色行事。當京師義和團運動風起云涌之時，英年已經看到了慈禧利用義和團排斥外洋的政治傾向。
　　庚子五月二十五日，慈禧頒布了對列強的宣戰(zhàn)詔書。它是向在京的外國使館及教堂等地，發(fā)起攻擊的動員令，故列強后來議和時，要追究此詔主要起草者軍機章京連文沖的責任。(《德國外交檔案》，編號V22，P17，見孔祥吉《晚清史探微》)同日，慈禧還對天津城廂之義和團多所褒獎。
　　慈禧之所以敢于向列強同時宣戰(zhàn)，其中有一個原因，是把義和團當作是一支可以用來抵御洋槍洋炮的軍事力量。就在頒詔向列強宣戰(zhàn)的同一天，《上諭檔》記載了兩件與英年有關之史料。
　　一件是：“軍機大臣面奉諭旨，著派左翼總兵英年、署右翼總兵載瀾，會同剛毅辦理義和團事宜。欽此。”(中國第一歷史檔案館藏：《上諭檔》，光緒二十六年夏季檔)
　　另一件是：“交值年旗，軍機大臣面奉諭旨，著派左翼總兵英年、署右翼總兵載瀾，會同剛毅辦理義和團事宜。欽此。相應傳知貴總兵、署總兵欽遵可也。此交。五月二十五日。”
　　《上諭檔》以如此突出的位置，記載對英年之任命，很是引人注目，似乎說明慈禧在利用義和團與列強抗衡的決策中，對風水先生英年破格拔擢，寄予的厚望。慈禧實際上是希望能于冥冥之中，得到風水神靈的佑助。
　　庚子五月二十七日，即宣戰(zhàn)詔書頒布之后的第二天，慈禧又宣布任命了京津地區(qū)義和團之統(tǒng)領。其任命書稱：
　　義和團民分集京師及_天津一帶，未便無所統(tǒng)屬。著派莊親王載勛、協(xié)辦大學士剛毅統(tǒng)率，并派左翼總兵英年、署右翼總兵載瀾會同辦理，印務參領文瑞，著派為翼長。該團眾努力王家，同仇敵愾，總期眾志成城，始終毋懈，是為至要。(故宮博物院明清檔案部編：《義和團檔案史料》，上冊，中華書局1958年版，P176)
　　英年作為京津地區(qū)義和團統(tǒng)領，僅排在莊親王載勛、協(xié)辦大學士軍機大臣剛毅之后，名列第三，可見其地位已相當顯赫。據胡思敬記載：
　　自載漪倡剿夷之說，莊親王載勛、輔國公載瀾、怡親王溥靜、貝勒載濂、載瀅、貝子溥倫，皆起言兵。朝廷既招撫拳匪為團民，恐諸團游散無歸，命載勛為統(tǒng)率義和團大臣，載瀾、剛毅、英年佐之，于是莊王府設立總壇，聚眾至三四千人，傾公帑贍養(yǎng)之。凡五城散團，及新從匪者，皆令赴王府報名注冊。(胡思敬：《驢背集》，翦伯贊等編：《義和團》，第2冊，P487)
　　據此可知，在庚子年夏季京師動亂中，清廷以莊親王載勛作為義和團的統(tǒng)領，而以大阿哥之父端郡王載漪為核心，再加上軍機大臣剛毅及左翼總兵英年構成了滿族貴族中組織統(tǒng)率義和團的骨干人物。當然，在他們四人中間，態(tài)度不盡相同。據《清史稿》記載稱：“載勛等出示，招致義民助攻使館，英年弗能阻，匪益橫，任意戕殺官民?！睋擞^之，英年對載勛招集團民，攻擊使館之告示，似乎并不甚認可，但既_為統(tǒng)領，又不便反其道而行之。
　　庚子七月二十日，京城陷落。英年跟隨慈禧西逃，官至左都御史，護衛(wèi)行營，亦格外出力?？墒?，好景不長。為響應帝國主義列強“懲兇”之要求，奉旨議和的李鴻章與劉坤一、張之洞聯(lián)名上書，追究莊親王及英年等人之昏庸誤國之罪。李鴻章于離滬前聯(lián)合劉坤一、張之洞、袁世凱上奏謂，以各國公使、領事要求，請朝廷“先將統(tǒng)率拳匪之莊親王載勛、協(xié)辦大學士剛毅、右翼總兵載瀾、左翼總兵英年及庇縱拳匪之端郡王載漪、查辦不實之刑部尚書趙舒翹等，先行分別革職撤差，聽候懲辦”。(國家檔案局明清檔案館編：《義和團檔案史料》上冊，中華書局1959年版，P591)
　　迫于壓力，慈禧始而將英年革職，后又不得不忍痛割愛，將英年關入西安的監(jiān)獄。為了免其一死，慈禧又向列強哀求。
　　光緒二十七年春節(jié)，作為行在的西安城，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。此乃庚子顛簸流離之后的第一個春節(jié)。身陷囫圇的英年，飽受牢獄之苦，求天天不應，求地地不靈，風鑒之術，已經全然無助。正月初六日，英年得到了慈禧將“斬監(jiān)候”改為“賜自盡”的新年禮物，于是懸梁自盡。京師人嘆息稱：“平生為他人看風水，于己身何不慎處之!妙高峰醇王園寢，亦英侍郎所定。伐樹之役，或出于主張，冥冥中或亦造因也?！?《道成以來朝野雜記》，P24)
　　
　　(本文編輯：謝