摘要：對(duì)立統(tǒng)一的辯證規(guī)律，客觀地存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之間。在魯迅的筆下，對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)辯證規(guī)律的運(yùn)用表現(xiàn)在形象的刻畫，情節(jié)的組織，材料的取舍等許多方面，這是魯迅小說(shuō)具有“日月經(jīng)天，江河行地”的偉大藝術(shù)魅力的一個(gè)重要原因。
　　關(guān)鍵詞：虛與實(shí)；張與馳；大與??；辯證規(guī)律
　　
　　一、虛與實(shí)
　　
　　虛與實(shí)既對(duì)立又統(tǒng)一。在文藝創(chuàng)作中，“實(shí)”是指現(xiàn)實(shí)，即確實(shí)存在的生活真實(shí)；“虛”是指藝術(shù)，即虛構(gòu)，是經(jīng)過(guò)作者想象加工的藝術(shù)虛構(gòu)。魯迅先生在《致徐懋庸》的信中曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的真實(shí)非即歷史的真實(shí)，我們是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，因?yàn)楹笳唔氂衅涫拢鴦?chuàng)作則可以綴合、抒寫，只要逼真，不必實(shí)有其事也?！惫侍摵蛯?shí)的關(guān)系應(yīng)是：一方面實(shí)生虛，導(dǎo)引虛；一方面是虛補(bǔ)實(shí)，豐富實(shí)。
　　實(shí)中生虛。魯迅先生在《故事新編·序言》里十分明確地寫道：“對(duì)于歷史小說(shuō)，則以為博考文獻(xiàn)，言必須有據(jù)者……”但“敘事有時(shí)也有一點(diǎn)舊書上的根據(jù)，有時(shí)卻不過(guò)信口開(kāi)河”?？梢?jiàn)，對(duì)于歷史題材小說(shuō)的創(chuàng)作，魯迅先生是主張?zhí)摌?gòu)與寫實(shí)相融合的。在《理水》中，作者既熱情地謳歌了“中國(guó)的脊梁”式的遠(yuǎn)古治水英雄大禹，又無(wú)情地揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治的黑暗腐敗和御用文人、學(xué)者的種種丑惡表現(xiàn)。就藝術(shù)表現(xiàn)而言，小說(shuō)在幽默風(fēng)趣中令人獲得一種諧趣美的藝術(shù)享受，并在讀者的笑聲中達(dá)到對(duì)假惡丑的人和事物的嘲弄、抨擊和否定的效果。如鳥(niǎo)頭先生用“法律解決”的話語(yǔ)來(lái)嚇唬鄉(xiāng)下人，魯迅就是借此來(lái)揶揄、諷刺將大禹說(shuō)成“蟲(chóng)”的“考據(jù)家”的。至于對(duì)那些“優(yōu)生學(xué)家”、“遺傳學(xué)家”之輩。魯迅也是采取了類似手法。這種虛實(shí)相融的辨證藝術(shù)手法的巧妙運(yùn)用，使魯迅在《理水》中為讀者成功地塑造了一位令歷代民眾所崇敬、擁戴，并具有永久魅力的“中國(guó)的脊梁”——大禹的形象。
　　虛中補(bǔ)實(shí)。對(duì)于非歷史題材的小說(shuō)，魯迅先生也是通過(guò)寫實(shí)與虛構(gòu)相融合的手法來(lái)處理的。就小說(shuō)的人物形象塑造而言，他在《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說(shuō)來(lái)》中說(shuō)過(guò)：“人物的模特兒也一樣，沒(méi)有專用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江、臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色?！薄栋正傳》里的“阿Q”，其原型是魯迅先生故鄉(xiāng)的一個(gè)失去了土地，靠為人幫傭過(guò)活的雇農(nóng)——阿貴。從“阿貴”到“阿Q”，從普通的雇農(nóng)到封建精神奴役的“業(yè)績(jī)”標(biāo)本。在這一過(guò)程中，魯迅不僅給我們“畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)”。而且還為我們展覽了觸目驚心的國(guó)民劣根性。正是因?yàn)檫@樣，“阿Q”不光是“這一個(gè)”，也不光是為哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)國(guó)度所有，而是全人類共有的“財(cái)富”。魯迅先生也曾指出：“還記得作《阿Q正傳》時(shí)，就曾有小政客和小官僚惶怒，硬說(shuō)是在諷刺他，殊不知阿Q的模特兒，卻在別的小城市中，而他也實(shí)在正在給人搗米。但小說(shuō)里面，并無(wú)實(shí)在的某甲或某乙的么?并不是的。倘使沒(méi)有，就不成小說(shuō)?！边@里，魯迅先生便明白無(wú)誤地向我們道出了他的小說(shuō)虛實(shí)相間的辯證藝術(shù)技巧。
　　
　　二、張與弛
　　
　　張中有弛。在劍拔弩張，矛盾沖突緊張激烈的情節(jié)處，應(yīng)特別注意以弛襯張。如，在《阿Q正傳》的結(jié)局“第九章-大團(tuán)圓”里，寫阿Q“被抬上了一輛沒(méi)有篷的車”，在被押赴法場(chǎng)執(zhí)行死刑的路上，他無(wú)意間竟發(fā)現(xiàn)了吳媽。阿Q羞愧自己竟沒(méi)有唱幾句戲：“《小孤孀上墳》欠堂皇，《龍虎斗》里的‘悔不該……’也太乏，……”末了，“過(guò)了二十年又是一個(gè)……’阿Q在百忙中，‘無(wú)師自通’的說(shuō)出半句從來(lái)不說(shuō)的話。”就要被槍斃了，阿Q依然還沒(méi)有忘記“女……”；即刻奔赴黃泉，阿Q竟然還有想唱戲的那份好心情。于苦澀的笑中，使讀者的不平、憤激、緊張的心情得以舒緩、紆徐。
　　弛中有張。有的作品是以馳為主旋律的，但如果一味弛下去，就會(huì)顯得松弛拖沓，令讀者興味索然。如《風(fēng)波》里有這樣一段描寫：“太陽(yáng)收盡了他最末的光線了，水面暗暗地回復(fù)過(guò)涼氣來(lái)；土場(chǎng)上一片碗筷聲響，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完三碗飯，偶然抬起頭，心坎里便禁不住突突地發(fā)跳。伊透過(guò)烏桕葉，看見(jiàn)又矮又胖的趙七爺正從獨(dú)木橋上走來(lái)，而且穿著寶藍(lán)色竹布的長(zhǎng)衫。”臨河土場(chǎng)上的晚餐，就像一幅美麗的畫，畫意回旋在人文濃郁的民俗里。它是那么的舒緩、輕松和美妙。然而，由于趙七爺?shù)摹俺鰣?chǎng)”，畫意被破壞了，使風(fēng)波驟然強(qiáng)化。因?yàn)椤盎实圩她埻チ恕?，陰險(xiǎn)兇狠的趙七爺成了封建復(fù)辟勢(shì)力的代言人，使沒(méi)了辮子的七斤輩誠(chéng)惶誠(chéng)恐。至此，小說(shuō)的旋律也變得陡疾、急促和緊張。小說(shuō)從另一個(gè)角度說(shuō)明了辛亥革命的不徹底性。
　　
　　三、大與小
　　
　　以小見(jiàn)大。即將瑣屑鄙微的小事做大。如，在《阿Q正傳》的“第三章，續(xù)優(yōu)勝記略”中，寫阿Q為了眾人貫稱“王胡”為“王癩胡”，名字里比自己多個(gè)“癩”字；更為了自己身上的虱子不如王胡多，也不及人家咬的響，他便跟王胡大打出手……這樣來(lái)寫。似乎很有點(diǎn)“不登大雅之堂”。然而，魯迅寫了，而且寫得精彩，令人擊節(jié)贊嘆。贊嘆他深刻地鞭撻和揭露了我們民族丑陋、愚氓的劣根性。再如《傷逝》里的子君：在“會(huì)館”時(shí)期，她不怕眾叛親離，勇敢地走出了封建專制家庭，以“新女性”的姿態(tài)驕傲地、昂首挺胸地躍然紙上；而在“吉兆胡同”時(shí)期，她自覺(jué)地扮演起封建式的賢妻良母的角色——“她愛(ài)動(dòng)物，也許是從官太太那里傳染的罷，不一月，我們的眷屬便驟然加得很多，四只小油雞，……還有一只花白的叭兒狗，從廟會(huì)買來(lái)，記得似乎原有名字，子君卻給它另起了一個(gè)，叫作阿隨?！眰鹘y(tǒng)的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的思想統(tǒng)治了她，整日里為“飼阿隨，飼油雞”而忙碌。隨后，為了小油雞而和鄰居吵，為了房東太太嗤笑阿隨而耿耿于懷。她的生活已然和傳統(tǒng)的小市民無(wú)異。恰如書中所寫：“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會(huì)給堅(jiān)決的、無(wú)畏的子君以這么顯著的變化?！濒斞刚菑摹斑@樣微細(xì)的小事情”上。以獨(dú)特的視角反映了子君的轉(zhuǎn)變，深刻地剖析了“五四”時(shí)代的婦女解放和個(gè)性解放。
　　以大帥小。就是將轟轟烈烈的大事做小。如《阿Q正傳》的“第七章，革命”里，寫趙秀才和錢洋鬼子兩位“情投意合的同志”，他們相約到靜修庵去“革命”——將老尼姑“當(dāng)作滿政府”；“龍牌固然已經(jīng)碎在地上”：“又不見(jiàn)了觀音娘娘座前的一個(gè)宣德?tīng)t”。而在“第八章，不準(zhǔn)革命”中，先是寫未莊人的“改革”——將辮子盤在頭頂上，掀起“秋行夏令”的運(yùn)動(dòng)。接下來(lái)是趙秀才花了“四塊洋錢”，賣了一塊“銀桃子”掛在大襟上，搖身一變就成了“自由黨”人。作者體大思深，通過(guò)這些可笑的反差與荒唐的對(duì)比，揭開(kāi)了辛亥革命果實(shí)旁落的一角。使讀者雖窺豹一斑，卻認(rèn)識(shí)了一個(gè)時(shí)代，收到以大帥小的藝術(shù)效果。
　　以上，我們僅就魯迅小說(shuō)在形象的刻畫，情節(jié)的組織，材料的取舍方面作了粗淺的分析。但管中窺豹，可見(jiàn)一斑。魯迅的小說(shuō)具有恒久不衰的藝術(shù)魅力。其原因固然是多方面的，但是對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)辯證手法的巧妙運(yùn)用，則無(wú)疑是重要原因之一。
　　基金項(xiàng)目：佳木斯大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目——“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在魯迅小說(shuō)創(chuàng)作中的運(yùn)用研究”立項(xiàng)結(jié)題用文。項(xiàng)目編號(hào)：W2010-169
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]胡金望，文化詩(shī)學(xué)的理論與實(shí)踐研究[M]，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004、11，333-335。
　　[2]李裴，小說(shuō)結(jié)構(gòu)與審美[M]，貴州：貴州人民出版社，2003、9，231-232。
　　[3]謝四箴，文學(xué)雜談——關(guān)于《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)辯證法擷萃[J]，唐都學(xué)刊，1