摘 要： 蘇詞《念奴嬌·赤壁懷古》，以其豪邁奔放氣勢(shì)，深邃高遠(yuǎn)思想，為世人所矚目；它那一瀉汪洋的氣勢(shì)，曾傾倒了多少文人墨客；詞中對(duì)人生的徹悟與灑脫也曾喚醒多少迷途苦悶的人；而它豪放之中帶含蓄，高亢之中帶深沉的感情基調(diào)也讓很多人頗感困惑，本文從蘇軾的人生遭際和他的性格入手對(duì)本詞的思想內(nèi)涵、感情基調(diào)加以分析。
　　關(guān)鍵詞： 蘇軾詞 《念奴嬌·赤壁懷古》 感情基調(diào)
　　
　　《念奴嬌·赤壁懷古》一向被看作蘇軾豪放詞的代表作品，但這首詞的感情基調(diào)是什么?該詞借懷古表現(xiàn)出怎樣的思想感情？人們的見(jiàn)解卻并不一致。古人論此詞為“題為懷古，意謂自己消磨壯心殆盡也”，今人多謂蘇軾豪放之作。細(xì)究其意，前者以為是悲觀，后者以為是樂(lè)觀。但我們聯(lián)系蘇軾的人生遭際，體會(huì)詞里所流露的詞人的思想情緒，覺(jué)得又不盡然。
　　樂(lè)觀派認(rèn)為通觀全詞開(kāi)篇便有攜急風(fēng)浩雨而來(lái)之勢(shì)，似有雷霆萬(wàn)鈞之力，寫(xiě)景寫(xiě)史、時(shí)空開(kāi)闊，引出了作者胸中的萬(wàn)般豪情，“大江”、“千古”、“風(fēng)流人物”組成一個(gè)極為遼闊的時(shí)空背景；接下來(lái)的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三句集中寫(xiě)赤壁雄奇壯闊闊的景色，色彩更是明快樂(lè)觀；而“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”句，以羨慕贊美之口味寫(xiě)盡了周瑜的風(fēng)流倜儻、從容灑脫、指揮若定的風(fēng)采，還有最后作者瀟灑的轉(zhuǎn)身，所有這些不難看出蘇軾的豪放樂(lè)觀，至于“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”句只是詩(shī)人簡(jiǎn)單的自嘲而已，雖有失意但仍壯志不減依然達(dá)觀，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文研所編《中國(guó)文學(xué)史》謂“詞的基調(diào)應(yīng)該說(shuō)是健康樂(lè)觀的”就是這種觀點(diǎn)的代表。
　　消極派則認(rèn)為千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾于1028年因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州后的第三年寫(xiě)的。詞作反映了他將近晚年功名未就卻又欲罷不能的苦悶、無(wú)奈與凄涼的心緒。這首詞題名為“懷古”，實(shí)為“傷己”。在結(jié)構(gòu)上前一部分懷古，結(jié)尾處寫(xiě)個(gè)人感慨，前文是后文的鋪墊?！皯压拧庇址秩龑右馑??！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是懷古的第一層意思。作者身臨赤壁，面對(duì)浩蕩長(zhǎng)江，不由想起歷朝歷代多少“風(fēng)流人物”，他們一個(gè)個(gè)曾幾何時(shí)聲名顯赫，但最終還不都被滾滾東去的波濤洗刷殆盡？接下來(lái)作者懷古不寫(xiě)孫權(quán)等人，而單單要拿周瑜來(lái)說(shuō)事，其實(shí)就是為了和自己作對(duì)比，以周瑜當(dāng)時(shí)的風(fēng)流倜儻、年少有為來(lái)襯托自己的老無(wú)所為、郁悶無(wú)比，因此，詩(shī)人寫(xiě)這首詞時(shí)的心情是十分沮喪的。而詞末“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”更是詩(shī)人消極思想的最好證明，故本詞為消極之作。
　　其實(shí)，本詞不僅僅是一篇詞，還是蘇軾一生的感悟，分析本詞不能離開(kāi)蘇軾的人生遭際。蘇東坡幾度宦海浮沉終不得志，但恰恰是這種坎坷的遭遇讓他有了“歷典八州，身行萬(wàn)里半天下”的閱歷，這種不凡的經(jīng)歷融和他進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)的性格，正好創(chuàng)造了中國(guó)文化史上的奇跡。蘇軾以其達(dá)觀和智慧，以其豐富的人生體驗(yàn)和獨(dú)特的人格魅力，為后人留下了2700余首詩(shī)，300多首詞，800多封書(shū)信，以及以千計(jì)數(shù)的各種文章，他不僅是中國(guó)歷史上難得一見(jiàn)的曠世奇才，而且被譽(yù)為第一千年世界歷史的十二位英雄之一。蘇東坡自云：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”可是封建官場(chǎng)之于他，注定是失敗的地方，那不是因?yàn)樗欢賵?chǎng)，而是懂得太多，他痛恨那種無(wú)益的黨爭(zhēng)，屢屢在關(guān)鍵時(shí)刻吐露真言，因此他被當(dāng)政的各派視為持異見(jiàn)者，頻繁遭到貶謫，蘇軾的無(wú)奈也是歷史的無(wú)奈，是封建制度下的必然結(jié)果。難得的是蘇軾天賦率真、曠達(dá)、樂(lè)觀，憑他的睿智和非凡的悟性，平生的諸多坎坷與不幸反倒促成了他對(duì)人生的徹悟，對(duì)人生的真諦洞悉，借了他超人的學(xué)識(shí)遂化作了他創(chuàng)作的源泉，苦難的磨礪反倒成就了他在文學(xué)史上的不朽功業(yè)，促成了他的人生境界的提升。這樣看來(lái)，蘇軾這個(gè)“不可救藥”的文人才真正算得上是中國(guó)歷史的光榮，這不僅是因?yàn)樗粝碌拇罅康脑?shī)、書(shū)、畫(huà)作品，而且是因?yàn)樗奶幨谰駷楹笫捞峁┝艘粋€(gè)理想的范式。蘇軾天賦的才華加之別樣的人生經(jīng)歷，使得他擁有更加深刻的人生感悟，使他的詞具備了淡語(yǔ)深刻，舉重若輕的渾然大氣。
　　誠(chéng)如上文所說(shuō)，本詞是蘇軾于1028年因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州后的第三年所寫(xiě)，詞中確有他將近晚年功名未就的無(wú)奈與感慨，但站在另外一個(gè)角度看這篇詞何嘗不是詩(shī)人對(duì)失意人生的另一種更達(dá)觀地審視。全詞基調(diào)既慷慨豪放，令人蕩氣回腸；又淡泊寧?kù)o，給人一種徹悟的灑脫，豪放之中有含蓄，高亢之中有深沉正好構(gòu)成了全詩(shī)的感情基調(diào)
　　滾滾長(zhǎng)江，洶涌東逝，不可拒，不可留。浪花飛濺，千古英雄，無(wú)論你是曹操也好，還是周瑜也罷，終會(huì)被歷史的長(zhǎng)河湮沒(méi)。蘇軾有感于周瑜少年得志，對(duì)比自己一生仕途無(wú)成而華發(fā)早生，因此不免產(chǎn)生人生苦短、壯志難酬的感慨；但蘇軾是懂老子的，“為無(wú)為”、“事無(wú)事”、“得與失”都是生活，時(shí)間是一個(gè)平衡者，仰觀宇宙俯視大地，在滾滾的歷史長(zhǎng)河中人只不過(guò)是一滴水，在茫茫的大漠中人只不過(guò)是一粒沙。當(dāng)你將短短的人生置于永恒的時(shí)間長(zhǎng)河，將渺小的身軀置于茫茫的宇宙時(shí)，你不能操縱命運(yùn)就如同你不能操縱宇宙一樣，你的功過(guò)是非又算得了什么？當(dāng)你過(guò)分關(guān)注自己時(shí)你的問(wèn)題就大，當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的渺小時(shí)問(wèn)題就小，歷盡紅塵百劫，太多的刻意都可以拋開(kāi)，太復(fù)雜了倒會(huì)變得簡(jiǎn)單，是非成敗只不過(guò)是過(guò)眼煙云而已。人生苦短轉(zhuǎn)眼即逝，留在人們眼前的只有依舊的青山，依舊的夕陽(yáng)。詩(shī)人豁達(dá)的天性注定他最后的淡定與放下，所以詩(shī)人最后用一種釋然、一種豁達(dá)將一生的失意化作一杯濁酒，傾倒到滔滔的大江中，任由它隨江而去。
　　歷史固然是一面鏡子，倘若沒(méi)有豐富的甚至是痛苦的殘酷的人生體驗(yàn)，那面鏡子只是形同虛設(shè)，最多也只是熱鬧好看而已。正因?yàn)樘K軾的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把這番人生哲理娓娓道來(lái)，令無(wú)數(shù)讀者產(chǎn)生心有戚戚的感覺(jué)。
　　近觀蘇軾本詞，縱觀蘇軾一生，對(duì)該詞既不可簡(jiǎn)單看作積極，又不可簡(jiǎn)單看作消極，它是蘇軾用一生寫(xiě)成的，它體現(xiàn)的是蘇軾對(duì)人生真諦的一種感悟，是對(duì)人生這個(gè)永恒話題更高遠(yuǎn)、更深邃、更宏闊、更有氣度、更灑脫的詮釋?zhuān)窃?shī)人人生觀的最好注解。