摘 要： 師生關(guān)系是教育教學(xué)過程中形成的教師與學(xué)生的關(guān)系，它產(chǎn)生于教育又維系著教育，對(duì)教育活動(dòng)和教育質(zhì)量起著制約作用，是學(xué)校中基本的人際關(guān)系。師生關(guān)系不是單一的“教”與“學(xué)”的關(guān)系，而是一個(gè)多層面的關(guān)系體系，是由教學(xué)關(guān)系、管理關(guān)系、道德關(guān)系、心理關(guān)系乃至法律關(guān)系、個(gè)人關(guān)系等多個(gè)層面的關(guān)系所構(gòu)成的。文章闡述了師生“雙主體”的基本涵義，并從教育教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，提出了構(gòu)建和諧師生環(huán)境的人文策略。
　　關(guān)鍵詞： 雙主體 和諧師生環(huán)境 人文策略
　　
　　隨著社會(huì)文明的發(fā)展變化，社會(huì)的價(jià)值取向和個(gè)人的價(jià)值取向都日趨現(xiàn)實(shí)化，傳統(tǒng)的德育價(jià)值取向受到前所未有的挑戰(zhàn)。師生德育價(jià)值的取向，決定著學(xué)校德育價(jià)值的取向。學(xué)校德育價(jià)值取向的正確與否，是決定學(xué)校德育工作成敗的關(guān)鍵。在新形勢(shì)下如何搞好學(xué)校德育工作，是一個(gè)嚴(yán)峻的新課題。而解決這一課題的關(guān)鍵就是要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把握正確的德育價(jià)值取向，形成民主融洽的師生觀：教師、學(xué)生“雙主體”和諧。
　　一、“雙主體”的基本涵義
　　“雙主體”一詞源于課堂教學(xué)中的教師和學(xué)生兩個(gè)主體，其含義是：教師處于教學(xué)過程的主體地位，學(xué)生處于學(xué)習(xí)過程的主體地位。課堂教學(xué)只是學(xué)校整體教育教學(xué)中的一個(gè)組成部分，而作為學(xué)校首要工作的德育，更應(yīng)該體現(xiàn)師生“雙主體”的理念。因此，在德育過程中師生“雙主體”應(yīng)該具有以下基本涵義：以主體教育思想為指導(dǎo)，以教師指導(dǎo)學(xué)生主體參與德育全過程為基本特點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)與能力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為目標(biāo)，由統(tǒng)一設(shè)計(jì)、同步推進(jìn)的教師“教”的過程和學(xué)生“化”的過程有機(jī)組成的德育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)構(gòu)，其目的是構(gòu)建師生雙主體的和諧。
　　師生雙主體和諧德育過程中的師生關(guān)系應(yīng)是一種對(duì)話合作關(guān)系。教師與學(xué)生之間平等對(duì)待、相互寬容、相互信任、相互尊重是師生對(duì)話必不可少的條件。以人為本、以生為本，師生和諧健康發(fā)展能拉近師生之間的距離，從而有利于課堂教學(xué)的進(jìn)行，有利于德育工作的開展。師生和諧發(fā)展能豐富學(xué)生的道德知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，磨煉學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生較濃的興趣，從而提高學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這也是當(dāng)今社會(huì)大教育背景下必須體現(xiàn)的人文精神。
　　二、和諧師生環(huán)境的內(nèi)涵
　　和諧，具有協(xié)調(diào)、融洽、合作等意義，是人與人之間關(guān)系的和諧。和諧不是指完全同一，而是指事物多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。
　　師生環(huán)境是由師生關(guān)系決定的。師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。師生關(guān)系既受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會(huì)關(guān)系的反映，是社會(huì)關(guān)系體系中的一個(gè)多因素的關(guān)系體系，既反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德關(guān)系，又包含達(dá)到教育目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)的教與學(xué)的關(guān)系，還有情感行為的心理關(guān)系，等等。師生關(guān)系是同一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系，并為之服務(wù)的，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大部分時(shí)期，教師都是“傳道、授業(yè)、解惑”的主體，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，師生關(guān)系必然體現(xiàn)著“師道尊嚴(yán)”。到了后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，對(duì)個(gè)性發(fā)展的要求已日益強(qiáng)烈，以教師為主體的活動(dòng)舞臺(tái)已逐漸被學(xué)生占領(lǐng)，因此，舊的師生關(guān)系勢(shì)必受到強(qiáng)烈的沖擊。從教育改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本”，更注重培養(yǎng)學(xué)生能力和開發(fā)學(xué)生的智力，教育過程是雙方主動(dòng)，共同促進(jìn)和提高的過程?，F(xiàn)代社會(huì)中和諧的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會(huì)精神文明的重要方面。新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的。
　　由此可以得出，和諧師生環(huán)境是學(xué)校中師生和諧教學(xué)、和諧合作、和諧交流、和諧生活的一種境界，包括師生的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境和人文環(huán)境。其核心應(yīng)該是，師生心理相容，心靈互相接納，形成師生至愛的、真摯的情感關(guān)系。它的宗旨是本著學(xué)生自主性精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。它應(yīng)該體現(xiàn)在：一方面，學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立。另一方面，教師通過教育教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。
　　三、構(gòu)建和諧師生環(huán)境的人文策略
　　從以上的論述中可以看出，和諧師生關(guān)系的前提是提倡“以人為本”，也就是說，在構(gòu)建和諧師生環(huán)境的整個(gè)過程中充分運(yùn)用人文策略。
　?。ㄒ唬┯谜鎼蹣?gòu)建和諧師生環(huán)境
　　教師對(duì)學(xué)生的愛是建構(gòu)和諧師生環(huán)境的前提條件和核動(dòng)力，沒有愛不可能有真正的和諧，沒有愛的德育不可能有大的效能。列·尼·托爾斯泰曾說：“如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛，那么，他是一個(gè)好教師，如果把對(duì)教育帶來的愛和對(duì)學(xué)生的愛融為一體，他就是個(gè)完美的教師?！睈凼墙逃聵I(yè)的基礎(chǔ)和開始，教育的成功來源于對(duì)學(xué)生的最大熱情。
　　用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶。教師是學(xué)生的朋友，是合作的伙伴；要讓學(xué)生真正了解到這一點(diǎn)，教師就要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，了解他們的興趣愛好，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的發(fā)展?jié)撃?；始終以親切、友善的態(tài)度對(duì)待他們。教師一個(gè)微笑，一句鼓勵(lì)，一個(gè)期待的目光，都會(huì)激起學(xué)生心中的漣漪。教師要用博大的愛去關(guān)懷學(xué)生，感化學(xué)生，把愛的甘泉灑向?qū)W生的心田，使學(xué)生獲得心理上的滿足，從而引起學(xué)生對(duì)教師的崇敬、信任和親近，幫助每個(gè)同學(xué)樹立起成功的信心，讓學(xué)生從老師那兒感受到愛的力量，繼而轉(zhuǎn)換成健康成長(zhǎng)的內(nèi)部誘因。
　　（二）用平等構(gòu)建和諧師生環(huán)境
　　師生關(guān)系是否平等是師生環(huán)境是否和諧的重要判定標(biāo)準(zhǔn)。德育在師生關(guān)系民主平等的前提下才能有大的效能。陳桂生教授認(rèn)為：“教師是否平等地對(duì)待學(xué)生，不只是教師與某個(gè)、某些學(xué)生之間的個(gè)人關(guān)系問題，它牽涉到把學(xué)生訓(xùn)練成順民還是國(guó)家與社會(huì)未來的主人問題。不管學(xué)校中的民主教育、法制教育如何進(jìn)行，師生之間長(zhǎng)年累月相處的關(guān)系本身，就是一種隱性課程。它或者是一種看不見的民主生活訓(xùn)練，或者是一種捉摸不定的順民訓(xùn)練。”
　　平等需要教師樹立正確的學(xué)生觀。教師的學(xué)生觀，是指教師對(duì)自己的教育對(duì)象的基本看法。教師持有的學(xué)生觀不同，是他們具有不同的教育觀的表現(xiàn)，這會(huì)使他們?cè)诮逃谐钟胁煌慕逃龖B(tài)度、運(yùn)用不同的教育方法。正確的學(xué)生觀就是把學(xué)生視為具有自主性、主動(dòng)性和積極性的獨(dú)特個(gè)體。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生具有兩重性，即既有“向師性”又有“獨(dú)立性”。學(xué)生都希望能得到教師的注意、重視和關(guān)愛，這些決定了學(xué)生具有“向師性”。同時(shí)，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的人，是不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，都有某種程度的獨(dú)立傾向和要求，這些決定了學(xué)生具有獨(dú)立性。教師持有正確的學(xué)生觀，就能產(chǎn)生應(yīng)有的情感，采取正確的教育態(tài)度，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒āＫ?，正確的學(xué)生觀是建構(gòu)和諧師生環(huán)境的重要基礎(chǔ)。
　?。ㄈ┯脺贤?gòu)建和諧師生環(huán)境
　　溝通在和諧師生環(huán)境的構(gòu)建上有著非常關(guān)鍵的作用，溝通也是德育的重要工作方式，因?yàn)闇贤ǖ闹匾繕?biāo)是師生的相互理解。保持溝通渠道的暢行，促進(jìn)師生的相互理解，是構(gòu)建和諧師生環(huán)境的有力保證。師生之間的溝通理解，不僅是改善師生環(huán)境的一座立交橋，而且溝通理解本身也具有巨大的潛在的德育效益。
　　首先，在設(shè)身處地為學(xué)生著想中溝通。教師要有一顆童心，善于從學(xué)生的角度出發(fā)，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，真正理解學(xué)生。只有在這種情況下，師生才可以和諧溝通。教師不能總是以成人的眼光、成人的價(jià)值觀、成人的行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)去看待學(xué)生所做的一切。因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生之間無論是心理上還是生理上，客觀上的差別是存在的。且因教師的世界觀、人生閱歷、年齡狀況的不同，在看待同一個(gè)問題的時(shí)候，教師的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，如果教師總是用成年人的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則來對(duì)學(xué)生強(qiáng)求一律，把這些東西強(qiáng)加在他們身上，師生之間的對(duì)立和矛盾就會(huì)不斷加大，溝通就必定會(huì)出現(xiàn)障礙。當(dāng)然，這樣講并不是一味遷就學(xué)生，完全按照他們的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待他們，而是要求教師在處理問題的時(shí)候，適當(dāng)調(diào)整思考方式。
　　
　　其次，在學(xué)會(huì)與學(xué)生共同分享中溝通。分享，是師生情感交流的橋梁。分享，往往代表著一個(gè)群體共同的喜悅，在分享過程中最容易營(yíng)造友好、融洽的氛圍，因此一個(gè)聰明的教師要善于與學(xué)生分享。教師可以與學(xué)生分享許多東西，包括大自然、禮物、作品、書籍、喜訊等。在分享的過程中所有的心靈都能體驗(yàn)到快樂、平等、愉悅，師生之間的心就貼得更緊了。對(duì)于教師來說，能和學(xué)生分享他的內(nèi)心世界是非常重要的。只有通過分享更深層次的思想與情感，教師才能用自己對(duì)美好事物的欣賞與喜愛之情和學(xué)生真實(shí)地溝通交流，才能以此促使學(xué)生對(duì)美好事物更加欣賞和喜愛。這樣，就會(huì)在教師與學(xué)生之間建立起一種信任與友情。在分享過程中，每一個(gè)問題，每一句評(píng)論，每一次快樂和驚嘆都是師生溝通的良機(jī)。要對(duì)學(xué)生當(dāng)時(shí)的心情和感受做出回應(yīng)，順著學(xué)生的好奇心培養(yǎng)他們的興趣。你會(huì)發(fā)覺，一旦你尊重學(xué)生的想法，師生之間的相處就會(huì)變得輕松而愉快。教師要敏銳地捕捉住分享的最佳良機(jī)，與學(xué)生進(jìn)行情感的溝通，建立起深厚的師生情誼。
　　最后，在創(chuàng)設(shè)豐富多元的平臺(tái)中溝通。中國(guó)傳統(tǒng)的師生溝通方式本身就十分豐富，現(xiàn)代科技又為師生溝通提供了非常優(yōu)越的條件。教師要善于利用各種方式與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，以促進(jìn)師生的充分理解。諸如面談、筆談、家訪、電話交談、網(wǎng)絡(luò)對(duì)話、短信交流等，還可以通過班會(huì)活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、春游活動(dòng)、聯(lián)歡活動(dòng)、問卷調(diào)查、師生辯論等方式進(jìn)行溝通。這就要求教師隨時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)創(chuàng)設(shè)師生交流的環(huán)境，相互敞開胸懷，在和諧中溝通，在溝通中和諧。
　?。ㄋ模┯冒駱訕?gòu)建和諧師生環(huán)境
　　教師是學(xué)生的楷模，崇高的教師形象像航標(biāo)燈一樣指引著學(xué)生發(fā)展的方向；榜樣是重要的德育資源，教師的一言一行都是德育。和諧師生環(huán)境的構(gòu)建需要榜樣，提高德育效能需要榜樣。
　　1.用大方得體的裝束親近學(xué)生。當(dāng)今的學(xué)生，跟進(jìn)時(shí)代的能力十分強(qiáng)勁，他們追求個(gè)性化的色彩，喜好多元化的裝束。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一特點(diǎn)，改變過去一味追求莊重嚴(yán)肅的傳統(tǒng)觀念，在運(yùn)用主觀創(chuàng)設(shè)的榜樣形象引導(dǎo)學(xué)生建立良好的外在形象的同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)生的價(jià)值取向，吸取學(xué)生適合時(shí)代發(fā)展規(guī)則、適合身心發(fā)展規(guī)律的需求，重新建構(gòu)外在的職業(yè)形象。教師的衣著打扮要帶給學(xué)生新鮮、瀟灑、現(xiàn)代、自信的感覺和美的享受。學(xué)生有自己的審美觀，當(dāng)你穿上一身大方得體的衣裳出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，他們會(huì)毫不吝嗇地贊美：“老師，你今天真漂亮！”大方得體的裝束，有利于和諧師生環(huán)境的建構(gòu)，有利于德育效能的提高。
　　2.用高雅文明的舉止引導(dǎo)學(xué)生。構(gòu)建和諧的師生環(huán)境，需要教師的言行高度一致。教師的言行舉止具有很強(qiáng)的德育功能，青少年對(duì)老師很崇拜，教師贊揚(yáng)什么，鼓勵(lì)什么，或不贊揚(yáng)什么，不鼓勵(lì)什么，往往會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，教師的行為本身就在傳遞著信息，就在營(yíng)造環(huán)境。而好的環(huán)境一旦形成，就能對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣發(fā)揮不可估量的作用。教師要有高雅的舉止，成為學(xué)生行為習(xí)慣的楷模。教師的言行舉止要親切自然，如在與學(xué)生交談時(shí)可以拍一拍他的肩膀、摸一摸他的腦袋，使他感受到來自老師的關(guān)心；在活動(dòng)過程中要善于用鼓勵(lì)的眼神、肯定的微笑、熱情的掌聲來鼓勵(lì)學(xué)生的行為；在公共場(chǎng)合遇到學(xué)生與家長(zhǎng)要先熱情地打招呼。事實(shí)表明，美的行為舉止可以感化學(xué)生，為學(xué)生做出好的表率，構(gòu)筑教師在學(xué)生心目中的美好形象；反之，一位經(jīng)常強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須講文明、講衛(wèi)生，自己卻隨地吐痰、亂丟紙屑的老師最容易引起學(xué)生的反感。要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，教師就應(yīng)先具備這樣的習(xí)慣。身教重于言傳，模仿是學(xué)生的天性，教師的美德在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中悄然地影響到學(xué)生，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。所以，教師應(yīng)該是真、善、美的使者，以身作則，將美的道德、美的習(xí)慣帶到學(xué)校帶到課堂。
　　3.用熊熊燃燒的激情感染學(xué)生。建構(gòu)和諧的師生環(huán)境需要師生的激情，師生的激情會(huì)產(chǎn)生德育效能。教師的激情會(huì)感染學(xué)生，教師的激情會(huì)拉近師生的情感。傳統(tǒng)的教師太理性，莊重嚴(yán)肅似乎成了教師的獨(dú)特標(biāo)志?，F(xiàn)代的學(xué)生不愿在冷峻中生活學(xué)習(xí)，他們需要一個(gè)情感的世界，教師在情感上也應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣。首先，要充滿生活的激情。教師是生活的熱愛者，要始終保持陽光的心態(tài)。每天走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)班級(jí)、走進(jìn)學(xué)生，都應(yīng)保持快樂的情緒，不要宣泄消極的情感，不要把家庭和個(gè)人的苦悶情緒帶給學(xué)生。其次，教師要充滿學(xué)習(xí)的激情?？鬃釉疲骸按松嘤醒模鴮W(xué)海亦無涯?！毙@是由知識(shí)構(gòu)成的校園，校園具有文化的屬性；教師是知識(shí)的代名詞，學(xué)習(xí)是教師的職業(yè)行為，不愛學(xué)習(xí)的教師不是真正的教師。教師要滿懷激情去學(xué)習(xí)，善于觀察、勤于思考、敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新、精于研究，有廣博的知識(shí)、豐富的智慧、高強(qiáng)的能力，讓學(xué)生欽佩效仿。最后，教師要充滿工作的激情?？梢哉f，誰選擇了教師崗位，誰就選擇了奉獻(xiàn)。教師既是崇高的職業(yè)，又是十分辛苦的職業(yè)。教師需要具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，把自己的教育教學(xué)工作作為生命的需要，對(duì)每一項(xiàng)工作都兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，樹立良好的職業(yè)形象，這也是一種十分有效的德育。
　　和諧是一種美，和諧的師生環(huán)境更是美中之美。和諧師生環(huán)境的構(gòu)建，要求師生雙方的思想觀點(diǎn)及情感都要受到尊重，彼此之間努力尋找平衡點(diǎn)，尋求理解與平等。在教育教學(xué)中，教師要充分對(duì)學(xué)生施以人文主義關(guān)懷，讓師生“雙主體”的作用發(fā)揮到極致，即把學(xué)生真正看成是教育教學(xué)的主人，使學(xué)生有一種解放感、輕松感、愉快感、成就感。那么，我們的教育環(huán)境會(huì)更加和諧，我們教育的明天就會(huì)更加美好。
　　
　　基金項(xiàng)目：本文系全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題“和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)”子課題“蘇北地區(qū)高等師范學(xué)校環(huán)境德育的系統(tǒng)研究”研究成果之一。主持人：徐龍，課題批準(zhǔn)號(hào)：HXDY-3148。