摘 要： 如果想通過聆聽深刻感受、體驗(yàn)、理解音樂，就需要具備“音樂的耳朵”。“音樂的耳朵”是要通過培養(yǎng)訓(xùn)練才能獲得的。在欣賞教學(xué)中，必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂作品的節(jié)奏、旋律、和聲、速度、力度、調(diào)式、織體等各個(gè)基本要素具有敏銳的感知能力，通過不斷的實(shí)踐和體驗(yàn)，逐步感受音樂作品的情感內(nèi)涵，使轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂給他們留下鮮明而又深刻的印象。在音樂欣賞教學(xué)中，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生自由想象，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，通過“音樂的耳朵”感受不同情境的音樂作品。
　　關(guān)鍵詞： 聆聽 音樂欣賞 作用
　　
　　音樂欣賞是以具體音樂作品為對(duì)象，通過聆聽的方式及其他輔助手段來體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂，從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。在小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中，我們力求通過對(duì)不同音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生終生渴望欣賞美好音樂的情感，使他們的心靈終生與音樂息息相通。想讓學(xué)生走進(jìn)音樂的殿堂，感悟音樂藝術(shù)的真諦，聆聽便是打開音樂殿堂之門的一把鑰匙。
　　一、學(xué)會(huì)聆聽，培養(yǎng)樂感
　　音樂是聽覺的藝術(shù)。音樂傳入人的耳膜，刺激大腦中樞神經(jīng)，達(dá)到凈化心靈、陶冶性情的作用。按理說，人只要有健全的聽覺，就能夠聽音樂，但人僅有健全的聽覺，卻不一定能聽懂音樂。古人云：“七弦為益友，兩耳是知音。”馬克思說：“對(duì)于非音樂的耳朵，最美的音樂也是沒有意義?！比绻胪ㄟ^聆聽深刻感受、體驗(yàn)、理解音樂，就需要具備“音樂的耳朵”。
　　“音樂的耳朵”是要通過培養(yǎng)訓(xùn)練才能獲得的。在欣賞教學(xué)中，必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂作品的節(jié)奏、旋律、和聲、速度、力度、調(diào)式、織體等各個(gè)基本要素具有敏銳的感知能力，通過不斷的實(shí)踐和體驗(yàn)，逐步感受音樂作品的情感內(nèi)涵，使轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂給他們留下鮮明而又深刻的印象。例如在欣賞歌劇《劉胡蘭》中《數(shù)九寒天下大雪》這一唱段時(shí)，可先讓學(xué)生完整地傾聽音樂，形成初步印象，再仔細(xì)感受樂曲中旋律的走向、節(jié)奏的安排、速度的把握和力度的控制，更進(jìn)一步從音樂的角度分析樂曲，體會(huì)樂曲所表達(dá)的情緒，最后感受出喜悅、祈盼的情緒特點(diǎn)。
　　二、聆聽需要插上想象的翅膀
　　豐富的想象力是欣賞音樂不可或缺的重要手段。音樂是抽象的藝術(shù)，這一點(diǎn)是它與繪畫、雕塑等藝術(shù)門類最大的區(qū)別，但并不是說音樂是不可感知的，它可以通過各種音樂要素使模糊的東西具體化和造型化。同一首作品，不同的人的感受必定是不同的，甚至同一個(gè)人在不同時(shí)間里對(duì)同一首作品的感受也可能是不同的。正所謂“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。在音樂欣賞教學(xué)中，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵(lì)學(xué)生自由想象，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，通過“音樂的耳朵”感受不同情境的音樂作品。
　　例如，學(xué)生在欣賞第11冊(cè)教材上第五課劉管樂創(chuàng)作的竹笛獨(dú)奏《蔭中鳥》時(shí)，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意聆聽樂曲中模仿了什么動(dòng)物的叫聲，進(jìn)一步讓學(xué)生跟著音樂的發(fā)展變化去模仿這種動(dòng)物的叫聲，再通過分析樂曲的旋律素材運(yùn)用的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們自然地聯(lián)想到這是描寫蔭中百鳥爭(zhēng)鳴景象的音樂。
　　三、反復(fù)聆聽，充分發(fā)揮通感作用
　　通感是人類不同器官之間的相互聯(lián)通。人類的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五種感官表面上互不干擾，實(shí)際上卻相互感通，我們經(jīng)常會(huì)在欣賞一幅花鳥畫的時(shí)候，仿佛聞到了花香，聽到了鳥叫，在聽賞一首抒情曲時(shí)，仿佛看到了青山綠水的景象。這都是通感起的作用。白居易的《畫竹歌》中“舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲”；韓愈的《聽穎師彈琴》中“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”也都說明了這一點(diǎn)。例如，在欣賞《大峽谷組曲》中的《日落》時(shí)，可讓學(xué)生在第一次聆聽時(shí)，利用手中的紙筆，畫出自己對(duì)音樂的感受，通過色彩與線條，把聽到的音樂表現(xiàn)出來，再根據(jù)自己所畫的內(nèi)容為樂曲起名。第二次聆聽時(shí)，可請(qǐng)學(xué)生欣賞莫奈的名畫《日出-印象》，讓學(xué)生邊看畫面邊聆聽音樂，通過《日落》、《日出》的比較進(jìn)一步感受樂曲意境，留下深刻的印象。
　　在欣賞教學(xué)中，還可以發(fā)揮其他各個(gè)器官的作用，積極地參與到音樂之中，如拍手、點(diǎn)頭、跺腳、晃身、演唱、舞蹈等與聽覺相結(jié)合，讓“音樂的耳朵”和運(yùn)動(dòng)的身體建立起密切的合作關(guān)系，使學(xué)生全身心地投入，盡情地表現(xiàn)，發(fā)揮各個(gè)感官之間的通感作用，促進(jìn)學(xué)生更深入地理解音樂，提高藝術(shù)思維能力和創(chuàng)造能力。
　　四、聆聽多樣化的音樂
　　我國(guó)著名音樂家朱踐耳先生主張音樂家必須具備四副耳朵：即聽古典音樂的耳朵、聽民族民間音樂的耳朵、聽現(xiàn)代音樂的耳朵、聽流行音樂的耳朵。這一觀點(diǎn)在普通中小學(xué)的音樂欣賞教學(xué)中同樣適用。廣泛地傾聽各種類型和風(fēng)格的音樂作品，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)音樂作品的鑒賞能力大有裨益?？梢哉f，音樂欣賞就是一部包羅萬象的百科全書，它與其他藝術(shù)門類、其他學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系，不同的音樂作品涉及諸如歷史、地理、自然和風(fēng)土人情等許多方面，大大開闊了學(xué)生的音樂視野。
　　目前，學(xué)生中廣泛存在著熱衷于流行通俗音樂的傾向，他們熱愛、崇拜這一種類型的音樂，但是他們?cè)谛蕾p時(shí)不加以鑒別、區(qū)分，把一些內(nèi)容低俗的作品也包括在內(nèi)，而對(duì)內(nèi)涵更豐富、高雅的音樂漠不關(guān)心。這樣就很難提高音樂欣賞能力。對(duì)于這些學(xué)生，在欣賞教學(xué)中，應(yīng)積極地給予引導(dǎo)和指導(dǎo)，培養(yǎng)對(duì)音樂作品的比較與評(píng)價(jià)能力，在欣賞過程中去粗取精，不僅在課堂，更重要的要在課外多灌輸，潛移默化地影響學(xué)生，做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”。
　　總之，音樂是聽覺的藝術(shù)。美國(guó)的艾倫—科普蘭說：“如果你要更好地理解音樂，再也沒有比傾聽音樂更重要的了。什么也代替不了傾聽音樂?！痹谝魳沸蕾p教學(xué)中，最中心的環(huán)節(jié)莫過于聆聽、初聽、復(fù)聽、細(xì)聽、精聽，只有通過不斷聆聽，學(xué)生才能真正提高音樂鑒賞能力，豐富審美經(jīng)驗(yàn)。