摘 要： 有效追問(wèn)是問(wèn)題教學(xué)的一種方式。有效追問(wèn)必須指向一定的目標(biāo)，符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，面向全體學(xué)生并且把握時(shí)機(jī)。有效追問(wèn)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，將課堂書(shū)本知識(shí)與生活相聯(lián)系，使學(xué)生養(yǎng)成良好的表達(dá)習(xí)慣。有效追問(wèn)的方式有多種，包括在無(wú)疑處進(jìn)行追問(wèn)，在疑難處進(jìn)行追問(wèn)，在易錯(cuò)處進(jìn)行追問(wèn)，在相似處進(jìn)行追問(wèn)等。
　　關(guān)鍵詞： 有效追問(wèn) 問(wèn)題教學(xué) 實(shí)施策略
　　
　　問(wèn)題教學(xué)是課堂教學(xué)中師生交往的一種基本形式。隨著新課程改革的持續(xù)推進(jìn)，課堂問(wèn)題教學(xué)的質(zhì)量已有很大提高，有些老師很善于追問(wèn)，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的局面，課堂教學(xué)的功能得到充分的發(fā)揮；而有些教師的追問(wèn)呈現(xiàn)出一定的盲目性，課堂教學(xué)表面熱鬧而教學(xué)實(shí)效不高。因此，如何準(zhǔn)確理解“有效追問(wèn)”，如何認(rèn)識(shí)到追問(wèn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的價(jià)值，如何在課堂問(wèn)題教學(xué)中充分發(fā)揮追問(wèn)的作用，就成了必須討論的問(wèn)題。
　　一、有效追問(wèn)的含義及表現(xiàn)形式
　?。ㄒ唬┖螢椤坝行ё穯?wèn)”
　　追問(wèn)，又稱(chēng)“臺(tái)階式”式提問(wèn)，是教師在前一個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步提問(wèn)，猶如攀越臺(tái)階一樣將學(xué)生引向既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。［１］有效追問(wèn)是教師在一定教學(xué)目的的引導(dǎo)下，為了將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)引向更高層次而進(jìn)行的再次或多次提問(wèn)，它是“對(duì)話式”教學(xué)的一種方式。“‘對(duì)話式’問(wèn)答行為的特征是教師提出問(wèn)題請(qǐng)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并在學(xué)生提出觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上再提出問(wèn)題”。［2］沒(méi)有后續(xù)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的思考，學(xué)習(xí)是不可能深入下去的。但并不是所有的追問(wèn)都是建立在學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況之上的，很多追問(wèn)往往會(huì)形成一種虛假的現(xiàn)象，或失之深，或失之淺，或游離于學(xué)習(xí)主題之外，造成師生時(shí)間和精力的浪費(fèi)。那么，怎樣的追問(wèn)才算是有效的呢？我認(rèn)為，有效追問(wèn)必須滿足以下條件。
　　1.指向一定的教學(xué)目標(biāo)。任何具體的課堂教學(xué)都應(yīng)該指向一定的教學(xué)目標(biāo)，這些目標(biāo)是根據(jù)培養(yǎng)人的教育總目的和學(xué)?；蛏鐓^(qū)的實(shí)際情況設(shè)計(jì)的。教學(xué)目的或旨在知識(shí)的掌握，或者是學(xué)生能力技能的提高，或者是學(xué)生情感、價(jià)值和信念的形成，有效的追問(wèn)應(yīng)該是教師在目標(biāo)的指引下，通過(guò)一系列問(wèn)題將課堂教學(xué)引向深入的一種教學(xué)行為。
　　2.符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。“最近發(fā)展區(qū)定義為，兒童獨(dú)立解決問(wèn)題時(shí)的實(shí)際發(fā)展水平（第一個(gè)發(fā)展水平）和教師指導(dǎo)下解決問(wèn)題時(shí)的潛在發(fā)展水平（第二個(gè)發(fā)展水平）之間的距離。可見(jiàn)兒童的第一個(gè)發(fā)展水平與第二個(gè)發(fā)展水平之間的狀態(tài)是由教學(xué)決定的，即教學(xué)可以創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)”。［3］最近發(fā)展區(qū)理論實(shí)際上承認(rèn)了學(xué)生的可教性和教師的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，即教師的教學(xué)活動(dòng)不能盲目建立在“自以為是”的基礎(chǔ)上而無(wú)視學(xué)生基礎(chǔ)這一客觀實(shí)在，它要求教師永遠(yuǎn)將學(xué)生的此時(shí)狀況作為進(jìn)一步教學(xué)的起點(diǎn)。因此，如果教師的追問(wèn)是在學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，學(xué)生經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)呐κ强梢曰卮鸪鼋處熕谕膬?nèi)容的，那么，這種追問(wèn)實(shí)際上是在創(chuàng)造一個(gè)個(gè)最近發(fā)展區(qū)，創(chuàng)造一節(jié)節(jié)成功的課堂和一批批成功的學(xué)生。
　　3.面向全體學(xué)生。面向全體學(xué)生是教學(xué)的一項(xiàng)基本原則，即使教師是在與某一個(gè)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的對(duì)話，但教師心中也應(yīng)有全體學(xué)生的存在。教師的追問(wèn)對(duì)象不是少數(shù)幾個(gè)成績(jī)好的學(xué)生或自己認(rèn)為需要“特殊照顧”的幾個(gè)學(xué)生，而是全體學(xué)生。追問(wèn)應(yīng)該有助于引起班上絕大多數(shù)學(xué)生的思考。
　　4.把握時(shí)機(jī)。“有效教學(xué)行為是人的內(nèi)部狀態(tài)與環(huán)境的函數(shù)，它總是在不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)空中發(fā)生，具有強(qiáng)烈的情境性，內(nèi)外環(huán)境任何微小的改變都可能引起行為結(jié)果的變化”。［4］有效追問(wèn)要充分發(fā)揮價(jià)值，就必須在合適的時(shí)機(jī)發(fā)問(wèn)，如在學(xué)生“憤”、“悱”之時(shí)進(jìn)行追問(wèn)，可讓學(xué)生急中生智，迸發(fā)出思維的火花；在學(xué)生應(yīng)疑而正疑處進(jìn)行追問(wèn)，可即刻觸動(dòng)學(xué)生參與的熱情；在關(guān)鍵地方、重點(diǎn)處進(jìn)行追問(wèn)，學(xué)生會(huì)領(lǐng)會(huì)深刻、記憶牢固。有效追問(wèn)需要教師靈活地把握課堂教學(xué)的節(jié)奏、氣氛和學(xué)生的思維狀態(tài)，還應(yīng)具備一定的教學(xué)機(jī)智。有效追問(wèn)更注重教學(xué)的生成性，它問(wèn)得靈活、巧妙、深入，要求教師具備深厚的學(xué)識(shí)、豐富的經(jīng)驗(yàn)和靈活的課堂調(diào)控藝術(shù)。
　?。ǘ┯行ё穯?wèn)的問(wèn)題表述形式
　　追問(wèn)既然是在前一個(gè)問(wèn)題或?qū)W生已有回答基礎(chǔ)上的進(jìn)一步提問(wèn)，它旨在培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。這種問(wèn)題的表達(dá)一般可以采取以下三種形式：
　　1.追問(wèn)為什么。如“你為什么這樣認(rèn)為”，“你為什么不同意某某同學(xué)的觀點(diǎn)”，“你為什么沒(méi)想起來(lái)呢”等表達(dá)形式，這種追問(wèn)是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究事物發(fā)生的原因，或?yàn)樽约旱挠^點(diǎn)尋求依據(jù)，或反思自己思維的狀態(tài)。這種追問(wèn)一般針對(duì)概念性知識(shí)或陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，有時(shí)也針對(duì)學(xué)生的元認(rèn)知知識(shí)的學(xué)習(xí)。回答這樣的問(wèn)題需要學(xué)生具備一定的抽象思維能力，經(jīng)常進(jìn)行這樣的追問(wèn)會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成良好的深入學(xué)習(xí)的習(xí)慣，形成批判性思考問(wèn)題的能力。
　　2.追問(wèn)怎么樣。如“你認(rèn)為怎樣做才是正確的”，“你是怎樣得出這個(gè)結(jié)論的”，“我們?cè)趺礃硬拍鼙苊忸?lèi)似的錯(cuò)誤”，“碰到類(lèi)似的情景我們應(yīng)該怎么辦”，等等。這種追問(wèn)是要引導(dǎo)學(xué)生尋求解決方案，在理科中一般針對(duì)程序性知識(shí)的教學(xué)；在文科教學(xué)中往往可以激發(fā)學(xué)生對(duì)生活問(wèn)題的重新認(rèn)識(shí)，作出新的價(jià)值判斷。
　　3.追問(wèn)其他可能性。如“還有其他看法嗎”，“文中還有哪些語(yǔ)句可以說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)”，“還有其他的解決辦法嗎”，等等。事物是復(fù)雜多樣的，一種認(rèn)識(shí)或一種表達(dá)往往不能揭示事物的多樣性，因此，教師有必要通過(guò)追問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，這種追問(wèn)無(wú)疑非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，幫助學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。
　　二、有效追問(wèn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值
　　（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
　　興趣是學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)具備的極重要的非智力因素之一，能使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，從而積極地克服困難，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。一節(jié)課四十分鐘，學(xué)生的情緒狀態(tài)不可能總是維持在一個(gè)水平上。中學(xué)生在一節(jié)課的前二十分鐘注意力比較集中，而小學(xué)生可能只有十來(lái)分鐘會(huì)集中注意力。因此，要想使學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)自始至終興味盎然，教師必須使用追問(wèn)技術(shù)。合理有效的追問(wèn)恰似平靜的湖面吹過(guò)一陣微風(fēng)，泛起陣陣漣漪，使學(xué)生的精神為之一振，激起探究的欲望，活躍課堂氣氛。
　　（二）有利于提升學(xué)生的思維品質(zhì)
　　課堂教學(xué)世界是宏觀世界與微觀世界的統(tǒng)一，學(xué)科知識(shí)是對(duì)宇宙世界無(wú)窮豐富的知識(shí)的概括與提煉，是對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行教育學(xué)和教學(xué)論的加工而形成的可供學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)，但這種知識(shí)是以符號(hào)的形式進(jìn)行凝固并加以外化和客體化了的知識(shí)。如果教師在課堂教學(xué)中不以某種力量對(duì)這些知識(shí)加以激發(fā)，那么這種知識(shí)終究是無(wú)生命的。然而，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中教師只注重對(duì)知識(shí)進(jìn)行程式化的灌輸，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，不僅扼殺了知識(shí)的生機(jī)與活力，而且不利于學(xué)生良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)。有效追問(wèn)力求將“死”的書(shū)本知識(shí)加以活化，通過(guò)一系列問(wèn)題，教師引導(dǎo)學(xué)生由此及彼、由表及里地進(jìn)行想象和思考，從而多角度地建構(gòu)知識(shí)。學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程中，思維品質(zhì)變得活躍、深刻、細(xì)致和全面。
　　（三）有利于將書(shū)本知識(shí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合
　　書(shū)本知識(shí)本來(lái)就來(lái)源于生活世界，書(shū)本知識(shí)必須與生活世界相聯(lián)系，這樣才能煥發(fā)出生命力。將書(shū)本知識(shí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，讓“教學(xué)回歸生活世界”就是尊重學(xué)生發(fā)展的主體性，尊重教學(xué)的民主性?！啊虒W(xué)回歸生活世界’作為一種理念，所強(qiáng)調(diào)的是處理好知識(shí)教學(xué)與生活的關(guān)系，凸現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展性，發(fā)揮教學(xué)過(guò)程的生長(zhǎng)性，超越知識(shí)功利主義，克服應(yīng)試教育的弊端”。［5］每一個(gè)學(xué)生都是有著與眾不同的家庭背景、生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備的，有效追問(wèn)就是要將呈現(xiàn)的問(wèn)題用來(lái)激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生重新檢視自己的生活，用鮮活的生活經(jīng)驗(yàn)印證問(wèn)題的真實(shí)性，從而更深刻地理解所學(xué)知識(shí)。這種做法實(shí)際上要求教師有一種更寬廣的課程視野，善于開(kāi)發(fā)課程資源，特別是學(xué)生為課堂教學(xué)所帶來(lái)的“資源庫(kù)”。
　　
　?。ㄋ模┯欣趯W(xué)生養(yǎng)成良好的表達(dá)習(xí)慣
　　表達(dá)既是教學(xué)的目的，又是教學(xué)的手段。如語(yǔ)文、英語(yǔ)課堂要使學(xué)生養(yǎng)成自信、流暢、生動(dòng)的言語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，數(shù)理化科目的教學(xué)要使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)和富有邏輯的表達(dá)習(xí)慣，反之，良好的言語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣又有利于思維的發(fā)展，因?yàn)檎Z(yǔ)言與思維是互相促進(jìn)、須臾不可分離的。在課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的初始回答往往顯得過(guò)于簡(jiǎn)單、不完整，是未經(jīng)深思熟慮的，此時(shí)，教師的一個(gè)有效追問(wèn)往往會(huì)起到穿針引線的作用。教師的追問(wèn)實(shí)質(zhì)上是一種提示，或者說(shuō)是一種期待，回答問(wèn)題的學(xué)生得到了啟發(fā)，或感受到了教師對(duì)自己的期待與鼓勵(lì)，于是盡力調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累，從各個(gè)側(cè)面來(lái)表述自己的答案，或深入地表述自己的見(jiàn)解。長(zhǎng)此以往，學(xué)生提高的不僅是言語(yǔ)表達(dá)能力，更是科學(xué)的思維品質(zhì)。
　　三、有效追問(wèn)的實(shí)施策略
　?。ㄒ唬┯跓o(wú)疑處追問(wèn)
　　朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑；有疑者，卻教無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”［6］學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)“存疑—解疑—再存疑—再解疑”的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。有效的追問(wèn)就是要激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，多思考“是什么”、“為什么”和“怎么樣”，這樣教師才能引導(dǎo)學(xué)生深入掌握教學(xué)內(nèi)容。對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容要產(chǎn)生疑問(wèn)，除學(xué)生的好奇心和思維的靈活性外，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、生活閱歷往往起著重要的作用。而教師在知識(shí)背景、人生閱歷、思維能力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在學(xué)生的前面，通過(guò)在無(wú)疑處的追問(wèn)，來(lái)創(chuàng)造柳暗花明的境界。
　?。ǘ┯谝呻y處追問(wèn)
　　課堂教學(xué)中往往會(huì)有一些“難點(diǎn)”，有些“難點(diǎn)”同時(shí)也是教學(xué)的“重點(diǎn)”，對(duì)教學(xué)“難點(diǎn)”的攻克不僅有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深刻理解，而且能訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)。面對(duì)疑難的提問(wèn)，教師要掌握所提問(wèn)題的坡度，運(yùn)用形象化策略，采用啟發(fā)式的方法。
　?。ㄈ┯谝族e(cuò)處追問(wèn)
　　在實(shí)際教學(xué)中很多老師會(huì)感到自己已將問(wèn)題講清楚了，但在學(xué)生的作業(yè)或測(cè)試中，卻發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤頻出。究其原因，“這些學(xué)生在學(xué)習(xí)基本原理與應(yīng)用知識(shí)技能或?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)進(jìn)行解釋的能力之間存在很大差距。簡(jiǎn)而言之，真正意義的理解并沒(méi)有發(fā)生”。［7］如果說(shuō)課堂知識(shí)的傳授不是在學(xué)生主動(dòng)探究的基礎(chǔ)上進(jìn)行建構(gòu)，而是一種灌輸式的講解的話，那么學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握很容易表面化，不利于知識(shí)的遷移。而有效追問(wèn)為學(xué)生精確、深刻掌握知識(shí)提供了一種途徑?？梢哉f(shuō)，有效追問(wèn)應(yīng)在教師頭腦中形成一定的模式。在這方面，杜威提出的“思維五步”為教師形成追問(wèn)模式提供了很好的借鑒。如教師首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)疑難情境，從疑難中提出問(wèn)題，通過(guò)一系列追問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生搜集資料或證據(jù)檢驗(yàn)假設(shè)，然后推斷某一種假設(shè)的正確性，最后驗(yàn)證或修改假設(shè)。“思維五步”中的每一步都可以引入追問(wèn)。
　　（四）于相似處追問(wèn)
　　在自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維領(lǐng)域，許多事物和現(xiàn)象都表現(xiàn)出驚人的相似性。人們認(rèn)識(shí)某一事物，不僅要認(rèn)識(shí)這一事物與另一事物的異中之同，而且要認(rèn)識(shí)到它們的同中之異。正如世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，人類(lèi)社會(huì)生活中的許多現(xiàn)象盡管表面上相似，而在本質(zhì)上卻有著驚人的不同。在課堂教學(xué)中，通過(guò)將兩種或以上的相似的現(xiàn)象讓學(xué)生進(jìn)行比較，是一種深刻掌握知識(shí)的方式。
　　
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