摘 要： 本文對(duì)日語中有關(guān)鬼的慣用語和成語進(jìn)行了翻譯方面的研究，進(jìn)而探討這其中的有關(guān)兩國文化之間的關(guān)聯(lián)與區(qū)別。本文力求從文化的更深層面去考察日語中相關(guān)慣用語和成語中有關(guān)鬼的詞匯的內(nèi)涵，力求揭示出一些日本語言文化的特點(diǎn)。
　　關(guān)鍵詞： 日語 成語和慣用語 鬼 翻譯
　　
　　一、 引言
　　在日本，鬼是一種妖怪。日本人認(rèn)為鬼長得非常丑陋，有超凡的能力?！度毡緯o(jì)》中就有“神鬼”及“鬼邪”等名稱，這些鬼是被當(dāng)做不服天皇神威，故意為害作亂的特殊群體。鬼們誘拐人口，劫搶路人。到了日本近現(xiàn)代，鬼的形象被逐漸清晰起來，它們極像人類的形體，只是鬼的頭上會(huì)有犄角，嘴分開裂到耳根。日本人認(rèn)為鬼的“生命力”很強(qiáng)。我以日語中的有關(guān)鬼的諺語為切入點(diǎn)，分析日本人對(duì)鬼的深層次理解，考察日本的有關(guān)鬼神文化的獨(dú)特內(nèi)涵。
　　中國和日本同屬東亞國家，都有很深的鬼神文化傳統(tǒng)，與日本相關(guān)文化也比較類似，這使得中國人比較容易理解日本的鬼神文化。但是，由于雙方文化發(fā)展屬于相對(duì)獨(dú)立的不同支流及歷史積淀和民族特征的差異，因此多中國人在理解日本鬼神文化甚至是整個(gè)日本文化時(shí)容易造成先入為主的錯(cuò)覺，日語學(xué)習(xí)者及翻譯者在應(yīng)對(duì)以日本有關(guān)鬼為背景的翻譯實(shí)例時(shí)容易造成歧意與錯(cuò)誤，可見我們需要事先認(rèn)真了解日本相關(guān)的鬼文化及其背景知識(shí)。
　　二、中日兩國有關(guān)鬼的成語、慣用語的對(duì)應(yīng)關(guān)系
　　例1．鬼の霍亂
　　日文解釋：日本で、「霍亂」は、一般に日射病や暑気あたりを言ったが、古くは腹痛や嘔吐を伴う急性胃腸病を指す。ふだん非常に丈夫な人が、思いがけなく病気になることの例えである。
　　中文解釋：很兇猛的鬼也會(huì)得霍亂，比喻平時(shí)很健康的人也會(huì)意外得病。
　　中文對(duì)應(yīng)語：英雄獨(dú)怕病來磨，神仙亦免難。
　　例2．渡る世間に鬼はない
　　日文解釋：世間の未知の人は怖く見えるが、皆困った人を助けるような優(yōu)しい心を持っていることの例えである。
　　中文解釋：不相識(shí)的人看起來外貌比較恐怖，但他們有一顆善良的心，來幫助有困難的人。
　　中文對(duì)應(yīng)語：勿以貌取人，世間好人多。
　　例3．疑心暗鬼を生ず
　　日文解釋：《「列子」説符の注から》疑う心が強(qiáng)くなると、なんでもないことが恐ろしく感じられたり、疑わしく思えたりする。疑えば目に鬼を見る。
　　中文解釋：疑心的感覺，越懷疑什么都沒有的事情，會(huì)讓人越恐懼。
　　中文對(duì)應(yīng)語：疑神疑鬼、疑心生暗鬼。
　　例4．?dāng)啶袱菩肖à泄砩瘠庵虮埭?br/>　　日文解釋：《「史記」李斯伝》から斷固とした態(tài)度で行えば、鬼神でさえその勢(shì)いに気おされて避けて行く。決心して斷行すれば、どんな困難なことも必ず成功することの例えである。
　　中文解釋：《史記李斯傳》出處，用堅(jiān)決的態(tài)度執(zhí)行的話，就算是鬼和神也會(huì)被那種氣勢(shì)所壓倒，避而遠(yuǎn)之。下定決心，斷然實(shí)施的話，即使有什么樣的困難也能成功。
　　中文對(duì)應(yīng)語：決斷而行，鬼神避之。
　　例5．鬼に金棒
　　日文解釋：強(qiáng)く恐ろしい鬼にさらに金棒ののような強(qiáng)力な武器を持たせることから、ただでさえ強(qiáng)いうえに、さらに強(qiáng)力なものが加わることの例えである。
　　中文解釋：恐怖且強(qiáng)大的鬼，再讓他拿上鐵棒之類的強(qiáng)力武器，表示強(qiáng)上加強(qiáng)。
　　中文對(duì)應(yīng)語：如虎添翼。
　　例6．鬼に衣
　　日文解釋：鬼は元、裸なので衣類は不必要なことから、表面は大人しく見えるが、內(nèi)心に恐ろしいものを秘めていることの例えである。
　　中文解釋：鬼本來是裸體的，但是穿上了袈裟。比喻看起來是溫柔和菩薩心腸的人，其實(shí)內(nèi)心隱藏著恐怖。
　　中文對(duì)應(yīng)語：衣冠禽獸。
　　例7．鬼の居ぬ間に洗濯
　　日文解釋：気兼ねする人や怖い人のいない間に、したいことをしたり、息ぬきしたりすることの例えである。
　　中文解釋：趁小鬼不在的時(shí)候洗衣服，比喻要顧慮、害怕的人不在的時(shí)候，做想做的事情，或者放松歇口氣或者休息。
　　中文對(duì)應(yīng)語：閻王不在小鬼翻天，貓兒不在老鼠跳梁。
　　例8．鬼の首を取ったよう
　　日文解釋：まるで鬼の首を討ち取ったくらいの偉業(yè)を達(dá)成したかのように、得意げになる様子をする例えである。
　　中文解釋：奪了鬼的腦袋，就像完成了偉大的事情，因而得意洋洋的樣子。比喻其實(shí)沒做什么大不了的事情，但是大張旗鼓的樣子。
　　中文對(duì)應(yīng)語：沽名釣譽(yù)。
　　例9．鬼の空念仏
　　日文解釋：思いやりがなく、平気で殘酷な、ひどいことをするような人が、情け深いようなことを言ったり、表だけ、仏様のような慈悲深い態(tài)度をしてみせることの例えである。
　　中文解釋：一點(diǎn)同情心也沒有，內(nèi)心冷血的人，卻說著很有深情的話語，表面上像菩薩一樣慈悲。
　　中文對(duì)應(yīng)語：人面獸心。
　　例10．鬼も一八番茶も出花
　　日文解釋：鬼もで年頃になれば美しく見え、番茶も出花は香りがよい。どんな女でも年頃には女らしい魅力が出ることの例えである。
　　中文解釋：即使是很丑的鬼，到了18歲的時(shí)候也很好看。劣等的粗茶葉，在新沏出來的時(shí)候，味道也很好喝。比喻不管相貌如何丑陋的女子，在妙齡的時(shí)候，都會(huì)變成窈窕淑女。
　　中文對(duì)應(yīng)語：丑女妙齡也有相，粗茶新沏味也香。
　　例11．鬼が出るか仏が出るか
　　日文解釋：昔、傀儡師が胸にかけた機(jī)関からくり箱から人形を取り出す前に言った言葉で、前途の運(yùn)命を予測(cè)しがたいことの例えである。
　　中文解釋：古時(shí)，魔術(shù)師從掛在胸前的機(jī)關(guān)箱里掏出布偶之前會(huì)說一些話，以此比喻前途命運(yùn)難以預(yù)測(cè)。
　　中文對(duì)應(yīng)語：吉兇莫測(cè)。
　　例12．鬼が笑う
　　日文解釋：現(xiàn)実性のないことや予想のつかないことを言った時(shí)にからかう言葉である。
　　中文解釋：哪個(gè)人去說不可能實(shí)現(xiàn)的事情，鬼聽了都會(huì)嘲笑他。
　　中文對(duì)應(yīng)語：癡人說夢(mèng)。
　　例13．鬼瓦にも化粧
　　日文解釋：醜い容貌のものでも、化粧次第で美しくなることの例えである。
　　中文解釋：給獸頭瓦裝飾的過程，比喻再難看的女性化了妝，也會(huì)變得漂亮。
　　中文對(duì)應(yīng)語：人靠衣服馬靠鞍。
　　例14．鬼の目にも涙
　　日文解釋：冷酷な鬼でも時(shí)には人情が通じて涙を流すことがあるということから、ふだん厳しく無慈悲な人でも、たまには情に感じて慈悲心をおこし、優(yōu)しい態(tài)度をとることがあるということの例えである。
　　中文解釋：冷酷的鬼有的時(shí)候也通人情，比喻平時(shí)嚴(yán)厲冷血的人，偶爾被情所動(dòng)，懷有慈悲心，進(jìn)而有溫柔的態(tài)度。
　　中文對(duì)應(yīng)語：鐵面亦有柔情。
　　例15．鬼を欺く
　　日文解釋：ひどく力が強(qiáng)い、あるいは容貌が恐ろしいので、鬼かと思うほどであることの例えである。
　　中文解釋：比喻人的力量比鬼大或者是容貌比鬼還丑。
　　中文對(duì)應(yīng)語：惡人更有惡人磨、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。
　　例16．鬼を酢にして食う
　　日文解釋：恐ろしいものを何とも思わないことの例えである。
　　中文解釋：比喻雖然有恐怖的事情，但一點(diǎn)也不驚慌。
　　中文對(duì)應(yīng)語：泰然自若。
　　例17．知らぬ仏より馴染みの鬼
　　日文解釋：どんな人間でも疎遠(yuǎn)なものよりも馴染みの者の方がよいことの例えである。
　　中文解釋：與不熟悉的佛相比，自己熟悉的鬼會(huì)更親近些。
　　中文對(duì)應(yīng)語：遠(yuǎn)親不如近鄰。
　　例18．親に似ぬ子は鬼子
　　日文解釋：親に似ない子は人の子ではなく鬼の子である。子は必ず親に似るものであることの例えである。
　　中文解釋：不像父母的孩子是鬼的孩子，比喻孩子必定長得像父母。
　　中文對(duì)應(yīng)語：有此父斯有此子，人道之常也。
　　例19．鬼神に橫道なし
　　日文解釋：鬼神には邪道の行いがないことの例えである。
　　中文解釋：鬼神是不做不合常理或者不合邏輯的事情的。
　　中文對(duì)應(yīng)語：規(guī)行矩步。
　　三、結(jié)語
　　本文通過以上的日文例句，給大家展現(xiàn)出了日本文化中諸多有關(guān)鬼的詞語及其用法和典故。以此表達(dá)出一個(gè)信息，就是日語中的鬼與中國普遍意義上理解的鬼是有很大區(qū)別的，我們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)與工作中要多尋找相關(guān)的背景資料與慣用語的使用例子，才能正確和穩(wěn)妥地將日文原意轉(zhuǎn)達(dá)出來。
　　日語中有關(guān)鬼的成語和慣用語兼具獨(dú)特性與普遍性。其獨(dú)特性源于一個(gè)民族、一種語言，或一個(gè)地區(qū)所特有的表達(dá)習(xí)慣，是生活風(fēng)貌、文化習(xí)俗、思維方式等的生動(dòng)體現(xiàn)。其普遍性源于東亞共同的文化源流及對(duì)人類所處境況的相似描述與傳承。分析日語中關(guān)于鬼的慣用語和成語之語言文化特點(diǎn)，可以更有效地掌握和使用日語，更加深入地理解中日文化之間的普遍性與獨(dú)特性。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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