情感是人們對客觀事物是否適合個人需要和社會需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個體與社會文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是教學(xué)的根本。正如著名教育家夏丏尊所說：“教育不能沒有情感?！弊阋钥闯銮楦薪逃闹匾浴Ｇ楦幸蛩卦谡Z文教學(xué)中有著得天獨厚的條件。在語文教材中，文質(zhì)兼?zhèn)涞奈膶W(xué)作品占據(jù)相當(dāng)?shù)钠?。這里有對祖國的愛、對人民的忠、對事業(yè)的追求、對信念的執(zhí)著，這里有赤子之心、莫逆之交、朋友之情、手足之誼，這里有拍案而起的激憤、催人淚下的凄切、細(xì)雨霏霏的柔婉、天地動容的悲慘；這里有開懷的笑、號啕的哭、會心的悅、無名的愁……怎樣才能幫助學(xué)生發(fā)掘出作品的這些內(nèi)蘊，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈，使學(xué)生如臨其境，如見其人、如聞其聲呢？我認(rèn)為首先語文教師應(yīng)是情感教育的設(shè)計師、遷移者，教師應(yīng)運用情感教育的方法，把傳授知識和學(xué)生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語文教學(xué)質(zhì)量。語文教學(xué)中的情感教育應(yīng)注意抓好以下幾個環(huán)節(jié)。
　　一、創(chuàng)設(shè)情感氛圍
　　法國啟蒙思想家狄德羅說：“沒有情感這個因素，任何筆調(diào)都不能打動人心?！眲?chuàng)設(shè)一個良好的情感氛圍，方能讓學(xué)生處在“我要學(xué)”的狀態(tài)下愉悅地學(xué)習(xí)。語文教材中的每一篇作品都是作者在特定寫作背景和寫作目的影響下的特定情感的表達(dá)。因此，在學(xué)生正要接觸作品時，教師就抓住本教材的情感個性，巧設(shè)導(dǎo)語，引帶入境。導(dǎo)語的設(shè)計要從情感出發(fā)，以情感作為敲門磚，以情擊情，才能叩擊心靈。那充滿感情的語調(diào)、表情、心境，以及結(jié)合課文所做的提示性的語言、動作，會創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境，激活學(xué)生思維，讓學(xué)生產(chǎn)生期待。當(dāng)學(xué)生的情感被調(diào)動起來時，就會沿著這條情感軌道走進(jìn)課文，走近作者。比如我在教《故鄉(xiāng)》一課就設(shè)置了這樣一個導(dǎo)語：“同學(xué)們，我們每個人都有故鄉(xiāng)，我們都深愛自己的故鄉(xiāng)，古往今來有多少人寫故鄉(xiāng)、思故鄉(xiāng)。贊美故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的有之……抒發(fā)對故鄉(xiāng)離情別緒的有之……回到闊別多年的故鄉(xiāng)的激動和欣喜的有之……魯迅也是凡人，他一九一九年回到闊別多年的故鄉(xiāng)的感受又是如何呢？我們來跟隨《故鄉(xiāng)》中的‘我’的足跡一起去感同身受一下吧！”這樣就激起學(xué)生帶著情感去體會“我”回故鄉(xiāng)的喜樂悲愁。
　　二、讀出情感信息
　　“三分詩，七分讀”是我國古代就有的說法。也就是說情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。朗讀是以聲音傳達(dá)視覺信息的活動過程，而聲音本身也是一種情感、一種形象。加里寧曾說：“沒有任何人像孩子的眼睛那樣能捕捉住一切細(xì)微的事情。”試想，教師面帶笑容、精神飽滿地走上講臺，那悅耳動聽的嗓音、抑揚頓挫的語調(diào)、繪聲繪色的話語、逼真?zhèn)魃竦膭幼?，能不激發(fā)起學(xué)生求知的情感，能不產(chǎn)生銷魂攝魄的效果嗎？文章的多種風(fēng)格就決定了多種風(fēng)格的朗讀。朗讀的語調(diào)、聲音或高亢或沉緩，或激越或悲傷。它不是照本宣科，而是把作者創(chuàng)作時的全部激情重新釋放出來。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象、作品的畫面，在身臨其境的情感體驗中，學(xué)生會更快地闖進(jìn)作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂，與作者情感產(chǎn)生共鳴。比如《沁園春·雪》上闋要讀得豪情萬丈，下闋要讀得居高臨下，最后三句要讀得意氣軒昂，才能體現(xiàn)作者偉大的胸襟和堅定的信心。而《周總理，你在哪里》以沉緩的聲音(只在倒數(shù)第二段語勢稍高揚)、深切的語調(diào)來朗讀才能體味人民對總理的無限深情?！蹲詈笠淮沃v演》中以低沉的喉音平靜地敘述李公樸的遇難，隨之音量逐漸加大、音速逐漸加快，情感也逐漸由激動到憤怒，到咆哮，到自豪，這樣聞一多先生當(dāng)時愛憎分明的感情、閃光的淚花、悲憤的神情、有力的手勢就如在眼前了。同樣，只有抱著掏心掏肺的心態(tài)、帶著懇切無比的語氣朗讀才能體會得到《出師表》中諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的良苦用心……要使學(xué)生在讀時讀得真、悟得深，語文教師在課前還有一件重要事情要做，那就是廣采博覽，深刻透徹地了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫作背景，并把這一信息傳達(dá)給學(xué)生。
　　三、要讀出情入理
　　列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”深刻闡明情感教育的目的是讓學(xué)生學(xué)會做人的道理。因此在學(xué)生的情感得到一定的激發(fā)時要順勢引入課文深層次的學(xué)習(xí)中。將知識內(nèi)化為學(xué)生自主思維的動力，提高學(xué)生感悟語言文字的能力。此時教學(xué)的重點落到學(xué)生對作品意境如何理解和讓學(xué)生如何介入并創(chuàng)新思辨的層面上。教師或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時空范圍為線索，都要披文入情，出情入理。抓住情感與情理的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題，豐富學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗。從深刻領(lǐng)會作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，完成由情入理，尋文悟道的思維遷移，從而激起一種熱烈的積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。比如設(shè)計《茶花賦》教學(xué)時，“醉了”就是傳神之筆，為了講透這個“醉”，就可用“前呼后擁”的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情感意境中：前是身在異鄉(xiāng)的思念之情，卻因“畫不成”而總難釋懷，而回國的機會讓他久藏心頭的情感一下噴涌而出，就像喝了葡萄酒一樣感到甜美、欣喜、興奮和陶醉。在這種情感意境的想象中，學(xué)生自然能體會作者的深情。再比如《岳陽樓記》中范仲淹的“憂”“樂”情，《黃鶴樓》中崔顥的思鄉(xiāng)情，《我的老師》魏巍的師生情，《戰(zhàn)爭小插曲》中作者的手足情，《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”“恨”情，等等，都是讓學(xué)生透過語言文字中表現(xiàn)出來的“文感”“象感”“意感”“情感”來領(lǐng)悟深刻的哲理。這樣不但能陶冶學(xué)生的情操，而且能提高學(xué)生的閱讀能力，拓展學(xué)生的想象空間。例如教完《故鄉(xiāng)》一文后，針對作者的文后抒情，我布置了一道題目：想象中年以后的“水生”和“宏兒”。讓學(xué)生深刻理解社會主義的“情”，反襯封建社會的“惡”，起到了“課”盡而“情”未了的效果，讓學(xué)生在愉悅中提高想象能力和創(chuàng)新能力。