古代教育家孔子總結(jié)的“溫故而知新”這一學(xué)習(xí)方法適用于教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，同樣適用于語(yǔ)文課堂教學(xué)。語(yǔ)文知識(shí)是系統(tǒng)連貫的，新知識(shí)是在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。接受新知識(shí)，學(xué)生需要具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)，如果學(xué)生對(duì)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)無(wú)印象，或模糊不清，接受新知識(shí)就會(huì)發(fā)生困難。因而，語(yǔ)文課堂教學(xué)要通過(guò)復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入新課，即要利用文與文之間的內(nèi)在聯(lián)系在新舊知識(shí)之間架起一座橋梁，使學(xué)生在“溫故”之時(shí)，激起對(duì)“新知”的興趣。
　　一、從總結(jié)舊課入手，導(dǎo)入新課
　　語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)伊始，首先對(duì)上一課的內(nèi)容進(jìn)行概括小結(jié)，扼要地復(fù)述舊內(nèi)容，進(jìn)而導(dǎo)出與此有關(guān)的新知識(shí)。如我對(duì)《蠟燭》一課是這樣導(dǎo)入的：
　　“《蘆花蕩》通過(guò)對(duì)一個(gè)抗日老英雄形象的刻畫(huà)，反映了抗日根據(jù)地人民的樂(lè)觀精神和昂揚(yáng)斗志，表現(xiàn)了中國(guó)人民是英勇的人民，中華民族是不可征服的民族，唱響了一曲反法西斯侵略的豪邁頌歌。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)作家西蒙諾夫的《蠟燭》，感受南斯拉夫人民與蘇聯(lián)軍人的深厚感情，更全面地領(lǐng)悟反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)所取得的偉大成就，體會(huì)反法西斯同盟軍民的戰(zhàn)斗友誼。”
　　這樣的導(dǎo)入，使學(xué)生把新舊知識(shí)自然地、有機(jī)地結(jié)合起來(lái)比較、探究，既起到承上啟下的作用，又達(dá)到鞏固舊知識(shí)的目的。
　　二、從檢查、提問(wèn)舊課入手，導(dǎo)入新課
　　語(yǔ)文老師在講授新課之前，可以面向全體學(xué)生，聯(lián)系以前所學(xué)過(guò)的課文，提出幾個(gè)與新課密切相關(guān)的問(wèn)題，從而加深同學(xué)們對(duì)舊課的印象，對(duì)新課的理解。如，對(duì)《大道之行也》，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題進(jìn)行導(dǎo)入：
　　1.陶淵明的筆下勾勒的是一個(gè)什么樣的社會(huì)？（生自由回答，師板書(shū)：豐衣足食、幸福美滿、熱情淳樸、自由快樂(lè)、生活安寧、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削……）
　　2.如何評(píng)價(jià)“世外桃源”這一理想社會(huì)？（生答：確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這個(gè)理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。）
　　3.“世外桃源”的境界是陶淵明的首創(chuàng)嗎？（師答：其實(shí)早在2000多年前，就有關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天我們一起學(xué)習(xí)闡明孔子“大同說(shuō)”的課文《大道之行也》。）提出問(wèn)題，引起學(xué)生回憶、思考、回答，同時(shí)及時(shí)給予訂正和補(bǔ)充，運(yùn)用這種方法，既達(dá)到了復(fù)習(xí)舊課的目的，又為導(dǎo)入新課創(chuàng)造了條件。
　　三、通過(guò)學(xué)生聽(tīng)、寫(xiě)、練等活動(dòng)，導(dǎo)入新課
　　語(yǔ)文教師在講新課之前，可以通過(guò)學(xué)生聽(tīng)、寫(xiě)、朗讀、翻譯、練習(xí)等方式來(lái)復(fù)習(xí)舊課，再現(xiàn)舊知識(shí)，從而導(dǎo)入新課。如，我在講課文《海燕》時(shí)，為了調(diào)動(dòng)同學(xué)們最激越的情感，播放了一段《雷電頌》的配樂(lè)朗誦，隨即把同學(xué)們引入屈原悲壯、慷慨、激昂的抒情獨(dú)白中，重溫了自然力量的偉大，而后轉(zhuǎn)入高爾基對(duì)“海燕”充滿激情的描繪中，自然得體、水到渠成。學(xué)習(xí)文言文，可以通過(guò)背誦、翻譯檢查同學(xué)們對(duì)舊知識(shí)的掌握程度，從而有序地轉(zhuǎn)入對(duì)新課的學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)新課《與朱元思書(shū)》之前，可以通過(guò)對(duì)《三峽》的回顧，導(dǎo)入新課。兩篇文章都是寫(xiě)景名篇，可以這樣設(shè)計(jì)：
　　1.請(qǐng)同學(xué)們背誦描繪三峽兩岸山勢(shì)之險(xiǎn)的句子。
　　2.請(qǐng)同學(xué)們默寫(xiě)夏季水勢(shì)之大、水流之疾的語(yǔ)句。
　　3.請(qǐng)同學(xué)們翻譯“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異?！边@句話。
　　由這樣的問(wèn)題導(dǎo)入新課，能夠起到舉一反三的作用。
　　四、向?qū)W生提示問(wèn)題，引導(dǎo)回憶舊課，導(dǎo)入新課
　　教師在講新課之前，如果學(xué)生的基礎(chǔ)較好，就可以不采用教師總結(jié)或?qū)W生回答的方法，可在講新課之前提示學(xué)生，回想前面所講的內(nèi)容，學(xué)生經(jīng)過(guò)回憶思索，在頭腦中再現(xiàn)教師所提示的內(nèi)容。
　　如學(xué)習(xí)《核舟記》，我是通過(guò)提示導(dǎo)入的：
　　我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)《口技》這篇文章，確切而真實(shí)地抓住口技表演者發(fā)出的聲響、聽(tīng)眾的反應(yīng)，描繪出當(dāng)時(shí)表演的全部?jī)?nèi)容，生動(dòng)地再現(xiàn)了表演者模擬深夜中一家四口夢(mèng)中醒來(lái)繼又入睡和發(fā)生火警、救火的情景。（同學(xué)們頭腦中再現(xiàn)那一段情景）今天我們來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的另一瑰寶——微雕藝術(shù)，進(jìn)一步感受中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。（板書(shū)：《核舟記》）
　　學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》第二課時(shí)，我這樣導(dǎo)入：
　　“云南的歌會(huì)”——山野對(duì)歌，活潑歡快、樸素動(dòng)人；山路漫歌，環(huán)境優(yōu)美、聲韻動(dòng)人；村寨傳歌，場(chǎng)面宏偉、氣勢(shì)壯觀。濃郁的民間文化氣息令作家沈從文感受到無(wú)窮的樂(lè)趣，那么作家是怎樣把這種感情傾注于筆端的呢？今天我們一起來(lái)探討這一問(wèn)題。
　　總之，以舊引新導(dǎo)課法必須在研讀課文及相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，選擇最佳角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，在有限的時(shí)間內(nèi)使學(xué)生對(duì)新課產(chǎn)生興趣，提高課堂教學(xué)效率，順利完成教學(xué)任務(wù)。