摘 要： 語言的學(xué)習(xí)離不開文化的依托。目前對(duì)于《日本概況》這門課程的定義在國內(nèi)外都未明確，從而使其在教學(xué)上產(chǎn)生了諸多歧義，特別是混淆了語言學(xué)和社會(huì)學(xué)的概念，使不同學(xué)科之間的界線趨于曖昧。作者對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行了收集整理，并就如何更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀作了一系列的闡述，提出必須站在學(xué)生的立場努力思考問題，同時(shí)也站在教師的立場來考慮如何“教”與“學(xué)”，并對(duì)國內(nèi)與國外的不同環(huán)境中的差異等觀點(diǎn)進(jìn)行了分析。
　　關(guān)鍵詞： 《日本概況》課程 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)方法
　　
　　一、前言
　　在以大學(xué)為中心的現(xiàn)代高等教育機(jī)構(gòu)中，外語已成了一門不可缺少的科目，而日語已成為繼英語之后的首選第二語種。在語言教學(xué)的同時(shí)，怎樣讓學(xué)生更好地了解日本的社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、思想等已逐漸成為教學(xué)的重點(diǎn)之一。
　　實(shí)際上，在很多高校的課程中，日語專業(yè)不僅僅只有語言類課程，還往往包含了“日本概況”這門課程。國外的研究者也提及了“日本概況”教育應(yīng)與“日語”教育并重的觀點(diǎn)。但是，現(xiàn)在日語教學(xué)界還未明確所謂的“日本概況”這一概念，存在的曖昧點(diǎn)頗多，這是很多擔(dān)任這一課程老師的共同認(rèn)識(shí)。為此，本本對(duì)《日本概況》這一課程的現(xiàn)有意義、觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)進(jìn)行整理，對(duì)于學(xué)科建設(shè)的方向性提出一些建議。
　　二、《日本概況》的教學(xué)目標(biāo)
　　在日本，《日本概況》被稱為《日本事情》，它是在第二次世界大戰(zhàn)前針對(duì)大學(xué)預(yù)科生或是留學(xué)生們特別開設(shè)的一門課程。［１］一直以來《日語》、《日本事情》教育是日本的一項(xiàng)國策，也可以說是日本外交政策的延長。二戰(zhàn)以后，日本的文部省曾指示，把它作為針對(duì)留學(xué)生開設(shè)的特別課程之一。根據(jù)昭和37年（1962年）文部省的命令：“把日語教育作為畢業(yè)的條件來計(jì)算留學(xué)生的學(xué)分?！保郏玻萜淠繕?biāo)是減輕留學(xué)生的負(fù)擔(dān)。根據(jù)戰(zhàn)后文部省的這一方針，慶應(yīng)義塾大學(xué)名譽(yù)教授，財(cái)團(tuán)法人，言語文化研究所研究員長谷川恒雄教授指出，這對(duì)于留學(xué)生教育缺少“哲學(xué)性”。［３］也就是說，對(duì)于大學(xué)課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)的“畢業(yè)條件”這一問題的確應(yīng)該加以斟酌，這不僅僅只是從為了方便留學(xué)生的選課來考慮。根據(jù)長谷川教授的說法，以現(xiàn)在的狀況來看只能是混亂了《日本概況》的教育，首先應(yīng)該把這個(gè)問題再進(jìn)行一次徹底的討論與研究。［４］長谷川教授曾對(duì)日本概況教育作過如下定義：“日本概況是一種教育活動(dòng)，而這個(gè)教育活動(dòng)是以那些日語不是他們的母語、日本文化不是他們母語文化的學(xué)習(xí)者為對(duì)象的。對(duì)這些學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)的是怎樣理解、對(duì)應(yīng)日本這種異文化，對(duì)教師來說，是如何培養(yǎng)學(xué)生的一種對(duì)應(yīng)異文化的行動(dòng)能力是至關(guān)重要的。所以說，日本概況是一個(gè)綜合的教育活動(dòng)。”［５］日本概況教育在日本已有30年的歷史，但真正把它作為日語教育的重要一環(huán)應(yīng)是在20世紀(jì)80年代末的日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期。由于大批的留學(xué)生涌入日本，在日語教育中對(duì)異文化的認(rèn)知變得越來越重要。
　　在這種改革無從下手的局面下，《日本概況》這門課程在日本全國推廣開來，很多學(xué)校在這種有無限解釋的狀況下開設(shè)了這門課程，并在“不經(jīng)意”、“不得不”的環(huán)境中一直走到了今天。［６］
　　三、對(duì)于《日本概況》的現(xiàn)有認(rèn)識(shí)
　　值得關(guān)注的是，《日本概況》的定義是什么？其教育目的是什么？這種專業(yè)性的議論卻非常少。
　　在展開這一討論之前，我們先看一下日本文部省在《日本概況》這一條款中的說明。
　　《日本概況》這門課程是教育課程，與一般的學(xué)問研究對(duì)象不同，它的形成只能通過教學(xué)。但其他學(xué)問是純粹地把這門學(xué)問作為一種研究對(duì)象而成立的，即只能研究其教學(xué)，而不能研究其學(xué)問本身?！度毡靖艣r》的研究和《日本學(xué)》的研究有著本質(zhì)上的差異。［７］
　　《日本概況》的學(xué)習(xí)者是外國人，它是外國人適應(yīng)日本文化的一項(xiàng)教育，或者說是他們進(jìn)入日本高等教育機(jī)構(gòu)之前而受到的預(yù)備教育。對(duì)于該課程的說明在書本的“前言”部分還是能讓人心悅誠服的?？墒?，末尾在提及日本概況教育能研究什么時(shí)卻草草收筆，沒有說明這和《日本學(xué)》研究有何本質(zhì)上的區(qū)別，讓人感覺沒有把問題真正說明清楚。當(dāng)然，不言而喻，“日本概況教育研究”和“日本學(xué)教育研究”是不盡相同的，這是因?yàn)榇蠹乙庾R(shí)到了“日本概況”已是一門獨(dú)立的課程了。的確，它當(dāng)初并不是當(dāng)作為一門課程而開設(shè)，而是從實(shí)用性的角度出發(fā)投入課堂教育的。而且“日本概況”的“概況”所包含的內(nèi)容到底是哪些，這也是一個(gè)很大的問題。其涉及的內(nèi)容應(yīng)作為研究的基礎(chǔ)，如果對(duì)它加以否定，那么《日本學(xué)》或者是其他國外的“概況研究”、“地域研究”也難以存在了。
　　我認(rèn)為，應(yīng)該把它作為留學(xué)生的生活指導(dǎo)教育，甚至于說應(yīng)該把它作為外國學(xué)生對(duì)于日本社會(huì)的一種整體把握來對(duì)待。但是，在意見、政策沒有統(tǒng)一之前，難以有人可以從事專門的《日本概況》的教育。
　　除了以上問題以外，也不能局限于“怎么教”的問題?！叭毡靖艣r”到底指的是什么，我作了如下考察。
　　《日本概況》必須和“日語教育”相提并論是有其不得已之處。在考察包括《日本概況》課程在內(nèi)的事物時(shí)，我們注意到很多論說是以“語言和文化”為線索來展開的。不管從怎樣的教育角度出發(fā)，該課程是針對(duì)外國人而開設(shè)的。所以，在日本，從實(shí)際角度考慮，指導(dǎo)老師理所應(yīng)當(dāng)是日本人教師或日語老師，這樣一來，雖然他們會(huì)下意識(shí)地存在自己是“日語學(xué)科”或者說是“日本概況教育”的老師這一概念，但事實(shí)上從事“日本概況”或是“日本概況教育”的專職老師卻很少。一般都會(huì)變成不得不由日語老師去教《日本概況》的局面。這樣一來就會(huì)成為早稻田大學(xué)川上郁雄先生所指出的那樣《日本概況》和《日語》成為了類似的課程。［８］
　　還有，根據(jù)長谷川恒雄教授的定義，《日本概況》的培養(yǎng)目標(biāo)是“提高對(duì)異域文化的處理能力的復(fù)雜教育活動(dòng)”。［５］可以看出，現(xiàn)狀與此目標(biāo)是有所偏離的。而且從某些方面來看，現(xiàn)狀給人的印象是非常曖昧的。
　　作為教育課程的《日本概況》，其形式已成了老師單方面的說講。怎么來上這門課，誰來上這門課，一直以來是討論的焦點(diǎn)。如果僅僅把話題限定在一個(gè)方面的話，我認(rèn)為老師們會(huì)常常感到“沒有學(xué)生”。在這里的“沒有學(xué)生”不是指應(yīng)該更加尋求學(xué)生的需要，而是說促使學(xué)生們?cè)谝欢ǔ潭壬夏茏约航鉀Q問題，不一定非要通過老師在課堂上的講解來學(xué)習(xí)知識(shí)。
　　我們把手頭能收集到的關(guān)于日本概況的教材收集起來，分析其內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些共同特征。
　　1.羅列、概說型。
　　這類教材全面地羅列從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史到一年中的主要節(jié)日活動(dòng)、衣食住行、思想、宗教等內(nèi)容。它收集的范圍廣闊，講解以概說為主，無問題意識(shí)，無討論余地。這一類型的教材學(xué)生容易自學(xué)，且知識(shí)面廣。教師在講課時(shí)也用概說的方式進(jìn)行說明，無其他教學(xué)方法，往往容易照搬日語教育的教學(xué)方法，把它運(yùn)用在《日本概況》上。比如，使用日漢對(duì)照編寫的教材時(shí)，教師常常會(huì)把課上成用漢語講解日語的日漢對(duì)照翻譯課。
　　2.論題型。
　　這類教材各章獨(dú)立，內(nèi)容自成，互不關(guān)聯(lián)。教師通常以論題的形式展開文化介紹，并結(jié)合課堂討論來展開教學(xué)。但實(shí)事上有些老師會(huì)把它上成即興發(fā)言、即興演講，甚至于辯論大賽等。而且常常會(huì)看到以社會(huì)問題為對(duì)象來展開討論這一形式。組織外國學(xué)習(xí)者在教室里展開這種討論，教師的負(fù)擔(dān)比較重。
　　3.專題型。
　　這類教材為研究“日本的經(jīng)濟(jì)”、“傳統(tǒng)曲藝”等題目做準(zhǔn)備，不僅僅局限于語言的學(xué)習(xí)。以內(nèi)容為中心的《日本概況》其形式可以是與“日本語教育”對(duì)等的，但其范圍要涵蓋日本的各方面也是比較困難的。如果能把《日本概況》分成幾個(gè)不同的課程那也許將會(huì)行之有效。但問題是如何來劃分各門課程之間的界限。比方說“日本政治”這一題目，在一般的大學(xué)里也會(huì)開設(shè)類似的課程。這樣一來其中的差別無非在“語言問題”上。又如，老師突然臨時(shí)去代上《日本概況》時(shí)，也可以像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣講授“日本經(jīng)濟(jì)”。這樣產(chǎn)生混亂也是無可厚非的。所以說，從某種意義上來說，劃分《日本概況》內(nèi)容的界限也是一個(gè)問題。
　　
　　4.“日本研究”的研究。
　　我認(rèn)為，《日本概況》課程的教學(xué)并非一定要從形式上入手，也可以把前人的“日本人論”、“日本論”作為題材來學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)日本，培養(yǎng)分析問題能力。這也是一種非常有效的方法。這不僅僅只限于外國學(xué)生，也同樣可以適用于日本學(xué)生，使他們互相切磋交流成為可能。但是這樣作為教育課程的《日本概況》就難以展開學(xué)術(shù)研究，它已經(jīng)走味成“日本學(xué)”，而不是“日本概況”了。
　　5.用外語編寫的概說書。
　　這類教材內(nèi)容各式各樣，完全沒有“日語教育”的影子，從某種角度來說可以獨(dú)立成為“日本概況”。雖然我們還沒有對(duì)其可行性進(jìn)行充分討論，但是，日本所有的國立大學(xué)和一部分的公立大學(xué)、私立大學(xué)采用了這種方式。特別是“短期英語班”的《日本概況》、《日本文化》的教育正是使用此法的。這樣一來，原本就十分曖昧的“日本概況”就變得更加沒有章法了。因?yàn)檫@種方法并非《日本概況》教學(xué)的主流方式。
　　以上幾種方式，其特點(diǎn)是，首先，大家沒有統(tǒng)一的形式，其次，它們都有各自的效果，特別是表現(xiàn)了教師所追求的效果，實(shí)現(xiàn)了“日語教育”和“日本概況”的配合。
　　還有一點(diǎn)需要指出的是，《日本概況》的教育對(duì)象是針對(duì)成年人的。因?yàn)槲覀儠?huì)常常談及《日本概況》的教學(xué)范圍，雖然“文化、社會(huì)、習(xí)慣”已被認(rèn)同為基本內(nèi)容，但實(shí)際上其內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，甚至包括從日常生活中要脫鞋進(jìn)入房間的禮節(jié)到日本人的宗教意識(shí)、哲學(xué)觀點(diǎn)等。也就是說當(dāng)我們重新審視《日本概況》的時(shí)候，必須再精簡一些內(nèi)容。我認(rèn)為，特別是在初級(jí)階段的提示條目中，有相當(dāng)多的知識(shí)是教師不能在課堂上教授的，或者是學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)的。比方說脫鞋進(jìn)入房間的習(xí)慣等，在某些程度上是需要學(xué)生事先進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的。而這些不會(huì)被列入在日本開設(shè)的《日本概況》課程之內(nèi)。而且，我們也應(yīng)考慮到學(xué)習(xí)者大多是已經(jīng)成年的大學(xué)生這一特點(diǎn)，過度的教育反而會(huì)招致學(xué)生的反感。事實(shí)上，這種教育只能被專家們稱為“幼兒教育”、“與年齡不符的教育”。
　　四、再論《日本概況》
　　為了更加明確地認(rèn)識(shí)《日本概況》，更好地發(fā)揮其在教育課程中的作用，我對(duì)此問題作了如下整理。
　　1.《日本概況》所應(yīng)涉及的范圍。
　　這門課程從一開始對(duì)應(yīng)涉及的范圍就非常的不明確，很多東西都由任課老師說了算，所以其中內(nèi)容的良莠就很難確定與把握。因此，若如長谷川恒雄教授所指出的那樣，要“以培養(yǎng)對(duì)異域文化的處理能力為目標(biāo)”進(jìn)行定義的話，不但要討論目標(biāo)是否應(yīng)該與其一致，而且范圍的設(shè)定也應(yīng)該再作探討。理論上“在日本所發(fā)生的，所存在的事物都可以作為《日本概況》的內(nèi)容”，［９］我們是否可以以此為界限來大膽劃分其范圍。
　　2.《日本概況》的難易度設(shè)定。
　　如果我們從大學(xué)生的成人教育角度來進(jìn)行考慮的話，也不能忽視對(duì)某些問題的“專門性”的需求，如果這種需求被教師忽視，他將遭到學(xué)生的嫌棄。關(guān)于知識(shí)的教育該到哪個(gè)層面的問題，大家感到議論還不夠全面。我認(rèn)為關(guān)于此事還應(yīng)該和各個(gè)領(lǐng)域的專家進(jìn)行討論，把握好各個(gè)領(lǐng)域的“基礎(chǔ)”、“常識(shí)”是至關(guān)重要的。
　　3.《日本概況》的目的和“日語教育”、“留學(xué)生教育”。
　　《日本概況》的最大問題是只考慮如何與原來的“日本語教育”相結(jié)合，只在“留學(xué)生教育”這一被相對(duì)“隔離”的領(lǐng)域中思考。
　　在學(xué)習(xí)上語言是不可缺少的，在特定的語言環(huán)境下才能對(duì)特定的事物進(jìn)行理解，這是一直被語言學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的?？墒牵绻覀兩杂胁簧骶蜁?huì)陷入“這是為學(xué)習(xí)日語而開設(shè)的課程”的批判聲中。而且，由于任課老師是出身于日語教師，或者是留學(xué)生專職教師，便容易產(chǎn)生對(duì)留學(xué)生“理解過頭”的現(xiàn)象，使原本自己所能發(fā)現(xiàn)的問題，有時(shí)反而要他人來“指教”。除此之外，日語教師會(huì)常常從學(xué)習(xí)日語的角度來看待問題，使原本就很容易互相影響的《日本概況》和日語學(xué)習(xí)之間發(fā)生關(guān)聯(lián)，把《日本概況》作為日語學(xué)習(xí)的一個(gè)環(huán)節(jié)，往往把這門課程上成日語的閱讀理解或者精讀的模式。
　　另外，從“留學(xué)生教育”這一角度來看，《日本概況》隸屬于“留學(xué)生教育”，這一點(diǎn)應(yīng)該是不容置疑的。而“留學(xué)生教育”本身是全部教育環(huán)節(jié)的一個(gè)特例，并不一定是《日本概況》這一課程的所有教學(xué)對(duì)象。例如，分析事物的新動(dòng)向，很多內(nèi)容會(huì)直接涉及到一些專業(yè)領(lǐng)域，把這些也列入“留學(xué)生教育”這個(gè)招牌，那范圍就未免過寬了些。我們也不能太忽視各個(gè)領(lǐng)域的專家，這容易使我們陷入本來就沒有鋪好道路的“日本概況”的泥潭中。因此，我們還不如以適應(yīng)留學(xué)生教育為前提，結(jié)合各個(gè)專門領(lǐng)域的深入學(xué)習(xí)，深思其發(fā)揮的過渡橋梁的作用，竭力避免把“日本概況”變成“日語教育”。
　?。?國內(nèi)高校的《日本概況》教學(xué)。
　　首先，《日本概況》課程的設(shè)置時(shí)間和內(nèi)容問題。迄今為止，國內(nèi)相當(dāng)多的高校把此課程設(shè)置為日語系二年級(jí)的必修課。這個(gè)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)了一年的日語，應(yīng)處于語言學(xué)習(xí)的初級(jí)階段。就目前使用的教材內(nèi)容來看，《日本概況》更適用于三年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)。對(duì)于只學(xué)習(xí)了一年的學(xué)生來說，使用日語來學(xué)習(xí)此課程，顯然存在一定的難度。
　　其次，《日本概況》涉獵了日本各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，即便《日本概況》中社會(huì)、文化的比例較大，但它畢竟涉及到了日本的文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、地理、歷史等學(xué)科領(lǐng)域。一個(gè)老師要涉獵多個(gè)領(lǐng)域，就老師的個(gè)人專業(yè)及知識(shí)水平來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，教師往往只能給學(xué)生講解一些基本的知識(shí)。我建議，如有條件可辦一些講座，就某一個(gè)專題問題可以請(qǐng)專家、學(xué)者進(jìn)行知識(shí)補(bǔ)充。
　　再次，本課程大多采用上大課的形式，只能是在一個(gè)大教室中把既成的“日本社會(huì)、文化”固定地、格式化地輸入給學(xué)生。這種教學(xué)方法被老師們完全地模塊化、均一化，學(xué)生只好非常被動(dòng)地學(xué)習(xí)。因此，我們還是有必要考慮實(shí)施小班化教育，并多采用多媒體教學(xué)手段。
　　最后，教師需鼓勵(lì)學(xué)生以個(gè)體或團(tuán)隊(duì)為單位，以書面或口頭的形式來就某個(gè)問題發(fā)表自己的看法與見解，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和團(tuán)隊(duì)精神，使學(xué)生對(duì)于日本社會(huì)有更加深刻的理解。
　　五、結(jié)語
　　《日本概況》課程的定義及有效的教學(xué)方法在日語教學(xué)界至今尚未明確。我通過對(duì)《日本概況》的教材概括、分類，以及如何改進(jìn)《日本概括》這一課程的教學(xué)方法作了整理，提出了自己的見解。
　　為了發(fā)揮教育課程的特色，我們需要反復(fù)使教師認(rèn)識(shí)“應(yīng)該教什么”這個(gè)問題的重要性。同時(shí)，從“大學(xué)教育”這一點(diǎn)出發(fā)，教師還要考慮自己到底“想教什么”這個(gè)問題。
　　在大學(xué)生教育這一方面，應(yīng)該盡可能地把握好大學(xué)生在本國所受到的教育，以及在本國所受到的社會(huì)影響。這樣即使在國內(nèi)教授《日本概況》，也還是能夠因地施教。在這個(gè)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)界發(fā)表了很多的“現(xiàn)狀介紹”和“好意的評(píng)價(jià)”，可是，對(duì)于《日本概況》有關(guān)的分析卻為數(shù)甚少。［１０］此外，很多海外的“批判”、“提案”也可供參考，但也不乏不負(fù)責(zé)任的文章。
　　如果要吟味課程的意義，教師就必須反過來站在學(xué)生的立場努力思考問題，這是關(guān)鍵所在。我們應(yīng)常常采用問卷調(diào)查或者面談的方式，甚至可以展開畢業(yè)生的追蹤調(diào)查，以促成新問題的發(fā)現(xiàn)。最后，當(dāng)然是站在教師的立場來考慮如何“教”的問題，這樣才能起到很好的效果。
　　綜上所述，在探究《日本概況》的內(nèi)容、教學(xué)方法的更好的形態(tài)時(shí)，教師要以研究理論的態(tài)度來收集樣本并加以分析，作為今后的課題。
　　
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