摘要：王家衛(wèi)的電影《東邪西毒》終極版的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在：村上春樹(shù)的“宇宙式的孤獨(dú)”的哲學(xué)思想；柏格森的生命哲學(xué)的思想；海德格爾的回憶即詩(shī)的哲學(xué)思想；叔本華的“我是世界的表象”的命題以及欲望是經(jīng)久不息的，人生是充滿痛苦的悲觀主義思想。通過(guò)對(duì)影片哲學(xué)思想的考察，可以得出本片的主旨是告訴人們對(duì)于不合理的欲望應(yīng)該學(xué)會(huì)忘記，學(xué)會(huì)放手，學(xué)會(huì)欣賞生活，這樣才能緩解現(xiàn)代社會(huì)生活帶給我們的壓力。
　　關(guān)鍵詞：宇宙式的孤獨(dú) 生命哲學(xué) 等待 欲望
　　
　　電影《東邪西毒》終極版推出后一度受到觀眾的好評(píng)，片中巨大的明星陣容和荒誕的故事情節(jié)吸引了眾多人的眼球。但大家在看熱鬧的同時(shí)，也應(yīng)該思考一下其中表現(xiàn)出來(lái)的種種哲學(xué)內(nèi)涵。筆者認(rèn)為終極版告訴了人們?nèi)绾紊?，如何?duì)待欲望的人生哲理。
　　愛(ài)人的孤獨(dú)是一種得不到拯救的“宇宙式的孤獨(dú)”
　　《東邪西毒》終極版讓人深刻地感受到了村上春樹(shù)的“宇宙式的孤獨(dú)”的滋味，體會(huì)到了村上春樹(shù)的“宇宙式的孤獨(dú)”的思想。自我和怯懦的歐陽(yáng)鋒隱居在沙漠，做著為他人尋找殺手的生意，孤星如命。歐陽(yáng)鋒的嫂子沒(méi)有能夠與自己相愛(ài)的歐陽(yáng)鋒在一起，孤芳自賞地生活著，只是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)到歐陽(yáng)鋒親口說(shuō)“我愛(ài)你”，到最后絕望落寞地死去。最后她才明白“我一直以為是我自己贏了，直到有一天我看著鏡子，才知道自己輸了。在我最美好的時(shí)候，我最喜歡的人都沒(méi)有在我身邊”。這些話道出了她一生的孤寂，她無(wú)限深情地感嘆道：“如果能夠重新開(kāi)始該多好！”一個(gè)絕色的女子孤單寂寞地度過(guò)了自己的美好年華，卻沒(méi)有一個(gè)能夠真正欣賞自己的男人。等到她最后醒悟時(shí)，真是太晚了，因?yàn)槿松鷽](méi)有“如果”。
　　表面上她有自己的家庭，但她卻是孤獨(dú)的，她的孤獨(dú)是一種心靈的孤獨(dú)，一種村上春樹(shù)說(shuō)的“宇宙式的孤獨(dú)”。村上曾經(jīng)追問(wèn)：“為什么人們都必須孤獨(dú)到如此地步呢？我思忖著，為什么非如此孤獨(dú)不可呢？”他在《斯普特尼克戀人》中給出了這樣的答案：“那時(shí)我懂得了：我們盡管是再合適不過(guò)的旅伴，但歸根結(jié)底仍不過(guò)是描繪各自軌跡的兩個(gè)孤獨(dú)的金屬塊兒。遠(yuǎn)看如流星一般美麗，而實(shí)際上我們不外乎被囚禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。當(dāng)兩顆星的軌道偶爾交叉時(shí)，我們便這樣相會(huì)了。也可能兩顆心相碰，但不過(guò)一瞬間，下一瞬間就重新陷入絕對(duì)的孤獨(dú)中?？傆幸惶鞎?huì)化為灰燼?！边@也許就是歐陽(yáng)鋒和他的嫂子不能在一起，而只能選擇孤獨(dú)地過(guò)活的原因。黃藥師愛(ài)著歐陽(yáng)鋒的嫂子，但是她卻深深地愛(ài)著歐陽(yáng)鋒，所以黃藥師知道在這場(chǎng)戀愛(ài)的游戲中，他一開(kāi)始就輸了。他一直孤獨(dú)地戀著歐陽(yáng)鋒的嫂子，卻因?yàn)榈貌坏剿膼?ài)，而不斷地傷害那些愛(ài)著他的女人。桃花孤獨(dú)地在家鄉(xiāng)等待著黃藥師，慕容燕則極端地與自己的影子練劍來(lái)抵御黃藥師帶給她的孤獨(dú)感。這些女人同樣有著“宇宙式的孤獨(dú)”，因愛(ài)人而孤獨(dú)，因得不到愛(ài)而孤獨(dú)。
　　執(zhí)著于對(duì)生活的期待便產(chǎn)生了生命的等待
　　影片中的等待給人留下了深刻的印象，這種等待正好與柏格森的生命哲學(xué)偶合。柏格森認(rèn)為生命是一種不息的、持續(xù)的、不間斷的和不可分隔的過(guò)程，是宇宙的一種運(yùn)動(dòng)。而等待恰是生命中一種不息的、持續(xù)不斷的、不可分割的過(guò)程。影片中的人物都把生命當(dāng)做一個(gè)等待的過(guò)程，幾乎每個(gè)人都是在堅(jiān)持地、持續(xù)不間斷地等待，而不去管等待的人能否來(lái)、期待的事能否實(shí)現(xiàn)。
　　弱女為替弟弟報(bào)仇，用一籃雞蛋和一頭驢子去求歐陽(yáng)鋒。遭到拒絕后，她并沒(méi)有放棄，她一直認(rèn)為會(huì)有人來(lái)幫她，所以她就堅(jiān)持等待。最后，弱女終于等來(lái)了洪七，他為其弟報(bào)了仇，報(bào)酬只是一個(gè)雞蛋。盲武士也在等待，等待馬幫的到來(lái)，期望在自己的眼睛沒(méi)有瞎之前，賺夠足夠的盤纏回家看桃花。因渴望馬幫早些來(lái)，他每天都會(huì)在山頭上等待。“花什么時(shí)間開(kāi)是有時(shí)間的，馬賊什么時(shí)候到卻沒(méi)有人知道”，可是盲武士還是持續(xù)不斷地等待。盲武士的妻子桃花在家鄉(xiāng)等待，等待著黃藥師，誰(shuí)知道最后等到的卻是自己丈夫的死訊。歐陽(yáng)鋒的嫂子一直等待著歐陽(yáng)鋒來(lái)白駝山看自己，一直等到自己絕望地死去也沒(méi)有等來(lái)自己愛(ài)的人。歐陽(yáng)鋒也在等待，像往常一樣等待著黃藥師的到來(lái)，但是今年黃藥師卻沒(méi)有來(lái)。當(dāng)他收到從家鄉(xiāng)來(lái)的信，得知他一直等的人去世的消息后，他明白黃藥師不會(huì)再來(lái)了。但是他還是繼續(xù)地等，他在門口坐了兩天兩夜。當(dāng)洪七的妻子在洪七不同意帶上自己闖蕩江湖時(shí)，她也是在那里等，等待洪七改變主意。
　　影片中的人物都是處于等待的狀態(tài)之中，等待的結(jié)果不一定都是自己理想的結(jié)果，但是等待的信念充滿了整個(gè)生命的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程反映了每個(gè)人怎樣面對(duì)自己人生的態(tài)度。這種等待不僅僅是一種無(wú)奈，其實(shí)在每個(gè)人的等待中都有著無(wú)窮無(wú)盡的意志、欲望、創(chuàng)造，都有著豐富的實(shí)踐生活，充滿了人對(duì)自身生活的意義和價(jià)值的渴望。
　　沉迷于美好回憶是支撐等待的動(dòng)力
　　“當(dāng)你不能再擁有的時(shí)候，你唯一可以做的就是令自己不要忘記?！睔W陽(yáng)鋒說(shuō)這句話，正是他自己人生的寫(xiě)照。當(dāng)我們不能擁有時(shí)，我們把記憶珍藏在心中，以對(duì)自己過(guò)去美好的回憶來(lái)超越現(xiàn)實(shí)，來(lái)溫暖自己。這正如海德格爾的把超越的希望寄托在一種特殊的體驗(yàn)——詩(shī)的回憶上。體驗(yàn)即詩(shī)，回憶即是詩(shī)。其實(shí)人本真的存在就是一種追思、憶念和應(yīng)答，一種回憶。如果人們忘記了詩(shī)，喪失了回憶，人就忘卻了自己的本真存在，無(wú)法回到自己的精神家園和自己生命的家園。把記憶刻在自己的腦中，這種回憶可以抵制自己的孤獨(dú)和對(duì)抗現(xiàn)實(shí)世界的冷漠，這樣自己的精神世界永遠(yuǎn)是充實(shí)的、溫馨的。
　　“其實(shí)‘醉生夢(mèng)死’只不過(guò)是她跟我開(kāi)的一個(gè)玩笑，你越是想要知道自己是不是忘記的時(shí)候，你反而記得更清楚?！币欢蚊篮玫幕貞浛梢灾我粋€(gè)人的一生，一段刻骨銘心的愛(ài)可以支撐一個(gè)人漠視周圍的一切，暫時(shí)遺忘現(xiàn)實(shí)的痛苦。短暫的“醉生夢(mèng)死”，也許對(duì)于慕容燕來(lái)說(shuō)，正是姑蘇城外的桃花林與黃藥師相見(jiàn)的那晚經(jīng)歷，這個(gè)經(jīng)歷成了她一生中揮之不去的回憶，使她一直處于幻想之中，最后導(dǎo)致人格分裂。有時(shí)候她是男性的慕容，要?dú)ⅫS藥師；有時(shí)候她是女性的慕容，要保護(hù)黃藥師，愛(ài)著黃藥師。但是我們?cè)趺茨軌蛘f(shuō)她是不幸的呢？她自己沉醉在自己的回憶里，認(rèn)為自己是黃藥師最愛(ài)的女人。正是這種回憶式的、虛幻的愛(ài)情使慕容自己不斷地獲得生命，暫時(shí)地忘我和迷醉。每個(gè)人都有自己選擇認(rèn)為幸福的方式，這也許就是每個(gè)人的宿命。
　　執(zhí)著等待的生活態(tài)度來(lái)源于為“我”思想
　　影片中癡情男女執(zhí)著的愛(ài)可能讓每個(gè)觀眾感動(dòng)，認(rèn)為他們彼此之間的愛(ài)是如此之真、之切、之深。細(xì)究起來(lái)，可以發(fā)現(xiàn)，影片中每個(gè)人物愛(ài)的都是他們自己。他們認(rèn)為世界是以自己的存在而具有意義，認(rèn)為自己是對(duì)方存在的依據(jù)。正如叔本華在《作為意志和表象的世界》中說(shuō)“世界就是我的表象：這是一個(gè)真理，是對(duì)于任何活著和認(rèn)識(shí)著的生物都有效的真理；只不過(guò)只有人能夠?qū)⑺{入任何反省的、抽象的意識(shí)罷了”。叔本華的這句話突出了“我”的主體的核心地位，就是說(shuō)只有當(dāng)“我”存在時(shí)，這個(gè)世界才能存在，才能被表象。這個(gè)世界是一個(gè)完全依存于我的世界，沒(méi)有我，世界的存在與否是完全無(wú)所謂的?！笆澜缡俏业谋硐蟆本褪钦J(rèn)為我是世界的主體，我的存在是最主要的。
　　在影片中，我們可以看到歐陽(yáng)鋒的嫂子為了強(qiáng)調(diào)自己的主體位置，僅僅因?yàn)闆](méi)有得到歐陽(yáng)鋒當(dāng)面的愛(ài)情表白，為了報(bào)復(fù)就嫁給了歐陽(yáng)鋒的哥哥是多么荒唐。如果歐陽(yáng)鋒的嫂子不是那么孤寂地、狹隘地愛(ài)著歐陽(yáng)鋒的話，她就不會(huì)斤斤計(jì)較歐陽(yáng)鋒的“我愛(ài)你”那一句話，只是她覺(jué)得歐陽(yáng)鋒在心里沒(méi)有把她當(dāng)做是最重要的，因?yàn)樗恢闭J(rèn)為自己就是歐陽(yáng)鋒的全部。就歐陽(yáng)鋒來(lái)說(shuō)，看似愛(ài)其嫂，終身不娶，實(shí)際并非如此，他愛(ài)的人是自己，自己的虛榮心讓他不會(huì)為了一個(gè)女人而低頭。慕容燕深深地迷戀著黃藥師，因?yàn)闆](méi)有得到他的愛(ài)而孤閉自封，自己對(duì)自己的影子情有獨(dú)鐘，正是一種強(qiáng)調(diào)自我的表現(xiàn)。正是這樣，最后成為鼎鼎有名的劍客“獨(dú)孤求敗”，她永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是最完美的。黃藥師本質(zhì)是一個(gè)最愛(ài)自己的人，一開(kāi)始就知道得不到歐陽(yáng)鋒嫂子的愛(ài)，正如黃藥師自己所言“每次她凝望著那小孩子，我知道她心里其實(shí)在想另一個(gè)人。我很嫉妒歐陽(yáng)鋒，我很想知道被人喜歡的感覺(jué)是怎樣的，結(jié)果我傷害了很多人”。所以，他不停地追求著歐陽(yáng)鋒的嫂子，來(lái)滿足自己不敗于歐陽(yáng)鋒的心理。與此同時(shí)，他還不斷地傷害著其他愛(ài)他的女子，他對(duì)慕容燕的調(diào)情其實(shí)是因?yàn)樗跉W陽(yáng)鋒嫂子那里尋求不來(lái)愛(ài)情，找不到自己是第一位的存在，從而轉(zhuǎn)向在與慕容燕的交往中尋找一種自我，一種對(duì)于自己是世界的核心，對(duì)象因我而改變和存在的感覺(jué)。
　　
　　產(chǎn)生為“我”思想根源在于欲望
　　整個(gè)影片里處于感情糾葛中的人物正是因?yàn)閻?ài)自己勝過(guò)愛(ài)任何人，所以注定要一輩子孤獨(dú)，孤獨(dú)地等待自己得不到的東西，只好把與愛(ài)人的回憶隱藏在自己的心里，讓這種回憶成為自己存在的理由和動(dòng)力。說(shuō)到底，產(chǎn)生這些孤獨(dú)的根源卻是人經(jīng)久不息的欲望。正如叔本華所說(shuō)：“欲望是經(jīng)久不息的，需求可至于無(wú)窮，而所獲得的滿足都是短暫的，分量也扣得很緊。何況這種最后的滿足本身甚至也是假的，事實(shí)上這個(gè)滿足了的欲望立即又讓位于一個(gè)新的欲望，前者是一個(gè)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的錯(cuò)誤，后者還是一個(gè)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的錯(cuò)誤。”叔本華認(rèn)為人的欲望是持續(xù)不斷的，欲望源自人的需求，需求不止人的欲望就不會(huì)停止，所以人生充滿了痛苦。人生是充滿欲望的，若是欲望沒(méi)有得到滿足，便會(huì)感到痛苦。若是欲望得到滿足，卻會(huì)為下一個(gè)欲望而痛苦，這樣人生就是一個(gè)充滿痛苦的過(guò)程。
　　片頭字幕是這一思想的寫(xiě)照：“佛祖有云：旗未動(dòng)，風(fēng)也未動(dòng)，是人的心自己在動(dòng)?！闭沁@樣一句話其實(shí)已經(jīng)說(shuō)明了影片中人物的困惑：人的欲望是人生苦惱的根源?！懊總€(gè)人都會(huì)經(jīng)過(guò)這個(gè)階段，見(jiàn)到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告訴他，可能翻過(guò)山后面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么特別?；赝拢赡軙?huì)覺(jué)得這一邊更好。但我知道他不會(huì)聽(tīng)，以他的性格，自己不走過(guò)又怎會(huì)甘心？”這是歐陽(yáng)鋒的獨(dú)白，這個(gè)獨(dú)白也道出影片各個(gè)人物在不斷地追求欲望的滿足，而忘記了對(duì)于生活本身的欣賞。影片中的人物因?yàn)樽约旱乃嚼蛘邽榱藵M足自己的欲望，而表現(xiàn)出不同的生活態(tài)度。日后成為西毒的歐陽(yáng)鋒正是為了滿足自己“我只不過(guò)不想別人比我更開(kāi)心”的欲望，不斷地讓自己處于痛苦之中。最終成為東邪的黃藥師為了滿足“我很想知道被人喜歡的感覺(jué)是怎樣的”這個(gè)欲望，不但自己傷痕累累，而且也傷害了很多人。其實(shí)在黃藥師實(shí)現(xiàn)自己的欲望的過(guò)程中，他也有短暫的滿足，他得到了慕容燕的心和桃花的心，但是他并沒(méi)有獲得真正的快樂(lè)，因?yàn)樗麅?nèi)心的欲望是綿綿不絕的，正是這種經(jīng)久不息的欲望使他一直生活在痛苦之中。
　　其實(shí)，生活本身是美好的，有合理的欲望是對(duì)的，這樣也是人生前進(jìn)的動(dòng)力。但是不能因?yàn)橐患旱牟缓侠淼挠?，使得自己的人生處處充滿痛苦。要學(xué)會(huì)忘記，學(xué)會(huì)放手，學(xué)會(huì)欣賞生活，這樣才能緩解現(xiàn)代生活帶給我們的壓力，使我們?nèi)松牟秸{(diào)更加協(xié)調(diào)，心靈更加溫厚。這也許就是影片帶給人最大的啟示。
　　參考文獻(xiàn)：
　　1.村上春樹(shù)：《斯普特尼克戀人》，上海：上海譯文出版社，2001年版，第106頁(yè)。
　　2.叔本華：《作為意志和表象的世界》，上海：商務(wù)印書(shū)館，1982年版，第25頁(yè)，273頁(yè)。
　?。ㄗ髡邽樯糖饚煼秾W(xué)院新聞傳播學(xué)院教師，中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)專業(yè)博士生）
　　編校：董方曉