摘要：魯迅的《準(zhǔn)風(fēng)月談》從題材選擇上看，旁敲側(cè)擊，從風(fēng)月中談出風(fēng)云。其新聞評(píng)論，突出地體現(xiàn)為邏輯思維與形象思維互相滲透、互相融合。單篇評(píng)論兼具現(xiàn)實(shí)的廣度和歷史的深度，系列評(píng)論則體現(xiàn)為嚴(yán)密的連續(xù)性，整體上體現(xiàn)出“關(guān)注民生”的評(píng)論風(fēng)格。
　　關(guān)鍵詞：魯迅　《準(zhǔn)風(fēng)月談》　新聞評(píng)論
　　
　　引言
　　
　　《準(zhǔn)風(fēng)月談》是魯迅后期的雜文集，該書收集了他1933年6月8日至11月7日間所作的64篇雜文和前記、后記(各一篇)。書中，將原來(lái)刊登時(shí)被國(guó)民黨新聞檢察官刪掉的部分內(nèi)容補(bǔ)了上去，而且旁加黑點(diǎn)，以清眉目。此中，也攬括了許多有特色的新聞評(píng)論。
　　舊話重提以求有利于新聞評(píng)論寫作的進(jìn)步發(fā)展，有助于新聞評(píng)論寫作的宗旨目的。該書中的新聞評(píng)論，對(duì)民生關(guān)注的時(shí)代責(zé)任感和語(yǔ)言寫作技法仍值得當(dāng)今的新聞工作者效法、汲取營(yíng)養(yǎng)?；诖耍疚膶?duì)《準(zhǔn)風(fēng)月談》中的新聞評(píng)論進(jìn)行了考察、梳理和歸納。分述如下：
　　
　　選材獨(dú)辟蹊徑：從風(fēng)月中談出風(fēng)云
　　
　　當(dāng)時(shí)，白色恐怖籠罩文壇，《申報(bào)》無(wú)奈呼吁，希望“海內(nèi)文豪，從此多談風(fēng)月”。但在魯迅的新聞評(píng)論里，找不出單純的“談風(fēng)月”。魯迅不為談風(fēng)月而談風(fēng)月，而是貌似閑談風(fēng)月，實(shí)則把觀點(diǎn)滲透人談風(fēng)月中，借風(fēng)月隱談國(guó)事，無(wú)論是談喝茶還是談蝙蝠，魯迅都可以從中談出風(fēng)云。他曾說(shuō)過(guò)：“留情面是中國(guó)人最大的毛病，他以為自己筆下留情，將來(lái)失敗了，敵人也會(huì)留情面，殊不知那時(shí)他是決不留情面的，做幾回不痛不癢的文章，還是不做好。”
　　魯迅是“大題小做”的能手，一個(gè)嚴(yán)肅的政治問(wèn)題，到了他筆下，就舉重若輕、恰到好處地表達(dá)出來(lái)。如《二丑的藝術(shù)》一文中對(duì)二花臉形象的描述：
　　義仆是老生扮的，先以諫諍，終以殉主：惡仆是小丑扮的，只會(huì)作惡，到底滅亡，而二丑的本領(lǐng)卻不同，他有點(diǎn)上等人的模樣，也懂些琴棋書畫，也來(lái)得行令猜謎，但依靠的是權(quán)門，凌蔑的是百姓，有誰(shuí)被壓迫了，他就來(lái)冷笑幾聲，暢快一下，有誰(shuí)被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。不過(guò)他的態(tài)度又并不常常如此的，大抵一面又回過(guò)臉來(lái)，向臺(tái)下的看客指出他公子的缺點(diǎn)，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒霉哩!
　　這最末的一手，是二丑的特色。因?yàn)樗麤](méi)有義仆的愚笨，也沒(méi)有惡仆的簡(jiǎn)單，他是知識(shí)階級(jí)，他明知自己所靠的是冰山，一定不能長(zhǎng)久，他將來(lái)還要到別家?guī)烷e。所以當(dāng)受著豢養(yǎng)，分著余炎的時(shí)候，也得裝著和這貴公子并非一伙。
　　魯迅閑聊“二丑”，他們?cè)谔嬷髯訋烷e的時(shí)候。還在背后指責(zé)主子的缺點(diǎn)。他們明知主子靠不久，以后還要另謀高就，所以還得裝出和這主子并非一伙兒。這有別于當(dāng)時(shí)的惡仆的嘴臉?lè)治?，自然、精確、深刻地勾勒出了幫閑文人的面目和性格特征。最末，文章還揭示了產(chǎn)生這類人的根源：“世間只要有權(quán)門，一定有惡勢(shì)力，有惡勢(shì)力，就一定有二花臉?！痹u(píng)論中，魯迅把深刻的思想融人閑談風(fēng)月中，或隱或現(xiàn)地表露觀點(diǎn)，談出風(fēng)云，直指本質(zhì)。
　　魯迅曾說(shuō)過(guò)，想要從一個(gè)題目限定作者是不可能的。他寫新聞評(píng)論習(xí)慣從人們司空見(jiàn)慣的日常生活人手，恣意而談，以小稱大。當(dāng)時(shí)，帝國(guó)主義在上海租界利用反動(dòng)軍警對(duì)中國(guó)行人強(qiáng)行搜身，名日“抄靶子”。對(duì)此，魯迅寫下了《“抄靶子”》一文，摘錄如下：
　　假如你常在租界的路上走，有時(shí)總會(huì)遇見(jiàn)幾個(gè)穿制服的同胞和一位異胞(也往往沒(méi)有這一位)，用手槍指住你，搜查全身和所拿的物件。倘是白種，是不會(huì)指住的；黃種呢，如果被指的說(shuō)是日本人，就放下手槍，請(qǐng)他走過(guò)去，獨(dú)有文明最古的黃帝子孫，可就“不得免焉”了。這在香港，叫做“搜身”，倒也還不算很失體統(tǒng)，然而上海則竟謂之“抄靶子”。
　　在淡“抄靶子”這一現(xiàn)象時(shí)，文章只是閑談式地列舉，閑談閑談，卻談出一種特別的味道，作者的痛恨和激憤浸透在閑談的字里行間。
　　
　　思維馳騁自如：邏輯思維與形象思維并用
　　
　　新聞評(píng)論要求評(píng)論性和藝術(shù)性相結(jié)合，這就要求作者在創(chuàng)作過(guò)程中能夠清晰、有條理地闡述觀點(diǎn)，引導(dǎo)讀者正確地看待問(wèn)題，邏輯思維和形象思維相互滲透、相互融合。
　　一篇優(yōu)秀的新聞評(píng)論要有較強(qiáng)的邏輯性，文章要條理清晰、層次分明、觀點(diǎn)鮮明。作者運(yùn)用邏輯思維方式思考、科學(xué)分析事件得出的觀點(diǎn)往往更有說(shuō)服力。通常，有人認(rèn)為邏輯思維會(huì)破壞新聞評(píng)論的藝術(shù)美感，其實(shí)不然。在真實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯思維方式，作者可以更好地塑造形象，通過(guò)概括使形象更為突出、更為飽滿。
　　魯迅善用邏輯思維方式，對(duì)復(fù)雜的生活現(xiàn)象進(jìn)行概括、綜合，進(jìn)而揭示生活中的矛盾，高屋建瓴地闡述自己的觀點(diǎn)。在《準(zhǔn)風(fēng)月談》的新聞評(píng)論中，我們可感受到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬃α亢退囆g(shù)美感。如《“吃白相飯”》一文在概括舊上海流氓無(wú)賴“吃白相飯”的無(wú)恥手段時(shí)，魯迅將其高度歸納為欺騙、威壓和溜走三種行徑。
　　內(nèi)容的邏輯性越強(qiáng)，新聞的評(píng)論性也越強(qiáng)。在邏輯思維方式的影響下，魯迅的見(jiàn)解可謂發(fā)前人所未發(fā)。當(dāng)時(shí)，希特勒在德國(guó)焚燒圖書，實(shí)行法西斯統(tǒng)治，有些評(píng)論者將其比為秦始皇。對(duì)此，在《準(zhǔn)風(fēng)月談·華德焚書異同論》一文中，針對(duì)秦始皇焚書一事，魯迅發(fā)表了自己的看法：
　　秦始皇燒過(guò)書，燒書是為了統(tǒng)一思想。但他沒(méi)有燒掉農(nóng)書和醫(yī)書；他收羅許多別國(guó)的“客卿”，并不專重“秦的思想”，倒是博采各種思想的。秦人重小兒；始皇之母，趙女也，趙重婦人，所以我們從“秦劇”的遺文中，也看不見(jiàn)輕賤女人的痕跡。
　　文章沒(méi)有同于陳詞舊說(shuō)，發(fā)表了自己獨(dú)特的見(jiàn)解，給讀者耳目一新的感覺(jué)。
　　形象思維不同于邏輯思維，它要求作者發(fā)揮想象與聯(lián)想，形象地用藝術(shù)手法表現(xiàn)事物，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行藝術(shù)加工。新聞評(píng)論運(yùn)用形象思維進(jìn)行思考，可使人物形象更真實(shí)、更完整、更鮮明。
　　黑格爾認(rèn)為，藝術(shù)的使命在于用感性的藝術(shù)形象去顯現(xiàn)真實(shí)。魯迅從生活的具體感受出發(fā)，運(yùn)用形象思維塑造人物個(gè)性，通過(guò)藝術(shù)形象引起讀者共鳴。在舊上海走在路上，人們總能看到帝國(guó)主義洋人和高等華人橫行霸道、肆意推人的情景?！锻啤芬晃闹校@樣寫道：
　　一種是不用兩手。卻只將直直的長(zhǎng)腳，如入無(wú)人之境似的踏過(guò)來(lái)，倘不讓開，他就會(huì)蹯在你的肚子或肩膀上。
　　魯迅透過(guò)“推人”這種現(xiàn)象，對(duì)帝國(guó)主義者和高等華人進(jìn)行了形象的刻畫。辛辣地抨擊了洋大人們的劣跡和罪行。
　　魯迅還注重新聞評(píng)論思想性與藝術(shù)性的結(jié)合，以藝術(shù)的手法去描繪生活、展示生活，把藝術(shù)與真實(shí)的社會(huì)生活相結(jié)合。舊上海電車上的售票員善揩油，魯迅在《“揩油”》一文中形象地把“揩油”形容為光明正大的“舞弊”。“眼光都練得像老鼠和老鷹的混合物一樣”，栩栩如生地刻畫出電車上賣票人鼠頭鼠臉尋找空子鉆的丑相。
　　豐富的生活閱歷和廣博的社會(huì)知識(shí)是熟練運(yùn)用邏輯思維和形象思維的必要條件。魯迅即是這樣。在藝術(shù)的雕琢中，魯迅將深邃的思想感情融入形象創(chuàng)作中，將思想性和藝術(shù)性巧妙結(jié)合，創(chuàng)作出形象鮮明且意義深遠(yuǎn)的人物形象，和諧地給人以理性啟發(fā)和美感享受，字里行間。處處閃爍著他思想的智慧和光芒。
　　評(píng)論關(guān)注民生：?jiǎn)纹u(píng)論的深刻和系列評(píng)論的緊密一致
　　魯迅新聞評(píng)論很具審美特征。其謀篇布局很有特色，頗具美感。他評(píng)析問(wèn)題，并非簡(jiǎn)單地堆積材料、發(fā)表觀點(diǎn)，而是將材料與歷史事件有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行分析論述，文章條理清晰、有條不紊。
　　單篇評(píng)論有歷史的深度和現(xiàn)實(shí)的廣度。魯迅對(duì)歷史作了深入研究，用歷史的眼光看問(wèn)題。在評(píng)價(jià)某一事件時(shí)，總要考察該事件產(chǎn)生的時(shí)代背景和歷史淵源，因此他對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)比別人深刻，而且對(duì)事態(tài)發(fā)展的預(yù)測(cè)也比較準(zhǔn)確，他的文章觀點(diǎn)的正確性與深刻性也就不難理解。這在《準(zhǔn)風(fēng)月談》中的新聞評(píng)論中有明顯的體現(xiàn)。在新聞評(píng)論中魯迅引用了大量的史實(shí)，或?qū)φ?，或?qū)Ρ?，或抒發(fā)對(duì)歷史事件的獨(dú)到見(jiàn)解。文章有縱深感，不會(huì)顯得空洞乏味?！恫榕f帳》是魯迅讀了馬成章編《食肉者言》引發(fā)感言，該書收入?yún)侵蓵熀同F(xiàn)代評(píng)論派唐有壬等人過(guò)去的言論，用意在于顯示現(xiàn)在的“在朝者”與先前“在野”時(shí)的言論有怎樣的區(qū)別。魯迅在文中寫道，這種“查舊帳”是“最令人騰挪不得的辦法”，但用于“今之名人”卻未免太“古道”了。文中，魯迅就引用了韋莊一事進(jìn)行對(duì)照：“古人是怕查這種舊帳的，蜀的韋莊窮困時(shí)，做過(guò)一篇慷慨激昂，文字較為通俗的《秦婦吟》，真弄得大家傳誦，待到他顯達(dá)之后，卻不但不肯編人集中，連人家的鈔本也想方設(shè)法消滅了?！?br/>　　魯迅閱讀達(dá)伍在《申報(bào)·自由談》發(fā)表《第三種人的“推”》后，結(jié)合自己乘坐12客輪，目睹地痞幫閑向客船老百姓勒索的情景，寫下了《“推”的余談》。文中，魯迅古今對(duì)比：“‘古之’第三種人，好像比現(xiàn)在的仁善一些似的?！薄杜篮妥病肥囚斞羔槍?duì)梁實(shí)秋鼓勵(lì)窮人爬到富翁地位觀點(diǎn)寫的。文中，魯迅就說(shuō)：“爬是自古有之。例如從童生到狀元，從小癟三到康白度。撞卻似乎是近代的發(fā)明。”諸如上述古今對(duì)比、古今對(duì)照的例子在魯迅的新聞評(píng)論里隨處可見(jiàn)，這使得他的新聞評(píng)論富有文化底蘊(yùn)和歷史的厚重感。
　　魯迅的新聞評(píng)論也注重橫向的聯(lián)系和現(xiàn)實(shí)的廣度。其新聞評(píng)論中不乏有中外對(duì)比之作?！度A德保粹優(yōu)劣論》是魯迅針對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局效仿德國(guó)法西斯頭目希特勒。大搞“保存國(guó)粹”，推行法西斯統(tǒng)治而寫的。如：
　　五六年前，德國(guó)就嚷著大學(xué)生太多了，一些政治家和教育家，大聲痰呼地勸告青年不要進(jìn)大學(xué)?，F(xiàn)在德國(guó)是不但勸告，而且實(shí)行鏟除智識(shí)了：例如放火燒毀一些書籍，叫作家把自己的文稿吞進(jìn)肚子里去，還有，就是把一群群的大學(xué)生關(guān)在營(yíng)房里做苦工，這叫做“解決失業(yè)問(wèn)題”。中國(guó)不也是嚷著文法科的大學(xué)生過(guò)剩嗎?其實(shí)何止文法科，就是中學(xué)生也太多了。要用“嚴(yán)厲的”會(huì)考制度，像鐵掃帚似的——刷，刷，刷，把大多數(shù)的智識(shí)青年刷向“民間”去。
　　文中，魯迅作了對(duì)比：“兩國(guó)的立腳點(diǎn)，是都在‘國(guó)粹’的，但中華的氣魄卻較為宏大，因?yàn)榈聡?guó)不過(guò)大家不能唱那一出歌而已，而中華則不但‘雌女’難以蓄犬，連‘雄犬’也將砍頭。這影響于叭兒狗，是很大的?！痹u(píng)論針砭時(shí)弊，筆有藏鋒。
　　系列評(píng)論顯示出緊密的連續(xù)性。魯迅在前期比較注意歷史地看問(wèn)題，成為馬克思主義者后就更加自覺(jué)地運(yùn)用歷史唯物主義方法分析問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)從事物的聯(lián)系中全面地考察、評(píng)價(jià)。他的新聞評(píng)論注重事件的聯(lián)系性，抓住分散的事件的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)綜合分析，深化新聞報(bào)道的主題。在《申報(bào)》的副刊《自由談》中，針對(duì)達(dá)伍的《第三種人的“推”》，魯迅發(fā)表了評(píng)論《“推”的余談》。針對(duì)漆匠劉明山在黃浦江乘涼，被俄捕無(wú)故踢人黃浦江淹死一事，同年8月13日魯迅發(fā)表評(píng)論《踢》。《踢》中開頭就講道“兩月以前，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)‘推’，這回卻又來(lái)了‘踢’”。針對(duì)貴州省教育廳廳長(zhǎng)譚星閣派兵用汽車沖擊參加“九一八”紀(jì)念游行的小學(xué)生，造成大量傷亡一事，同年10月22日魯迅寫下了評(píng)論《沖》。該文開篇就講：“‘推’和‘踢’只能死傷一兩個(gè)，倘要多，就非‘沖’不可?！北砻嫔峡?，好似不相聯(lián)的三個(gè)事件，魯迅卻抓住了它們的本質(zhì)屬性，不僅在時(shí)間上有所傳承，在事件的嚴(yán)重程度和性質(zhì)上更是一脈相承。由“推”到“踢”，最后是“沖”，層層遞進(jìn)，給人以強(qiáng)烈的震撼力。不僅揭露了帝國(guó)主義殖民者對(duì)中國(guó)民眾的欺壓，也尖銳地把欺壓民眾的統(tǒng)治階級(jí)及其幫兇擺上桌面。
　　魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“敢于指責(zé)自己國(guó)度的錯(cuò)誤的，中國(guó)人就很少。”他以自己的實(shí)際行動(dòng)向人們表明“就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上有一點(diǎn)缺陷?！笨此剖切殴P所至、任意而談的文章，其實(shí)是魯迅靜觀默察、凝神冥想后寫作而成的。
　　
　　注釋：
　　1、謀生、易之：《魯迅論中國(guó)》，哈爾濱：哈爾濱出版社，1991年版。
　　2、4、7、魯迅：《新版魯迅雜文集偽自由書，準(zhǔn)風(fēng)月談·花邊文學(xué)》，杭州：浙江人民出版社，2002年版。
　　3、6、唐弢：《魯迅的美學(xué)思想》，北京：人民文學(xué)出版社，1984年版。
　　5、魯迅：《準(zhǔn)風(fēng)月談》，北京：人民文學(xué)