摘要：電視劇在某種意義上相當(dāng)于電子媒介時(shí)代的民間文學(xué)，通俗文化的特性使得電視劇要與受眾的傳統(tǒng)審美心理和當(dāng)下的世相人生情境有著均衡的契合點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)中西電視劇的比較，意在體味多元文化背景下的電視劇藝術(shù)的魅力，更充分認(rèn)識(shí)這門(mén)藝術(shù)形式，并挖掘隱藏在電視劇背后的文化價(jià)值和內(nèi)涵。
　　關(guān)鍵詞：中國(guó)電視劇　美國(guó)電視劇　文化　透視
　　
　　目前，電視以迅捷的發(fā)展速度和日漸膨脹的影響力躍升為世界上觀眾面最廣泛，被議論和評(píng)論也最多的傳媒藝術(shù)樣式。電視劇作為電視藝術(shù)中最基本的形態(tài)，也是類型發(fā)展最成熟的形態(tài)。然而由于不同國(guó)家和地區(qū)間的歷史文化背景、社會(huì)心理結(jié)構(gòu)、審美接受習(xí)慣等方面的差異，各個(gè)國(guó)家、地區(qū)的電視劇節(jié)目在風(fēng)格、主題和題材上都表現(xiàn)出各自鮮明的特征。本文選取了近年來(lái)一些熱門(mén)的中美電視劇作品進(jìn)行解讀，是為了從感性和微觀的角度，審視中美影視劇文化主題的不同，以便更好地理解美國(guó)文化，促進(jìn)跨文化交際，同時(shí)也給未來(lái)的電視從業(yè)人員和專業(yè)研究者提供具有重要價(jià)值的感性文本。
　　
　　傳統(tǒng)的倫理精神與崇尚科學(xué)的思想
　　
　　在中國(guó)兩千多年的傳統(tǒng)文化中，一直強(qiáng)調(diào)“善”與“美”的統(tǒng)一。這種傳統(tǒng)文化中的倫理精神自然也反映到電視劇藝術(shù)作品中，最明顯的標(biāo)志就是中國(guó)倫理劇數(shù)量居多。這些電視劇反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持善惡有終的原則，緩解觀眾心中的不平之氣，向來(lái)受到好評(píng)。榮獲第11屆全國(guó)優(yōu)秀電視劇“飛天獎(jiǎng)”的50集電視連續(xù)劇《渴望》曾深深打動(dòng)億萬(wàn)觀眾的心。該電視劇描繪出了中國(guó)大眾共同向往的理想境界——“真誠(chéng)地生活”，歌頌了以劉慧芳為代表的中國(guó)婦女善良、溫柔、堅(jiān)韌、勇于自我犧牲和以宋大成為代表的男性質(zhì)樸、憨厚、寬容的美好品質(zhì)。特別是東方女性的代表劉慧芳真善美的品質(zhì)感人至深、動(dòng)人心弦，她在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系時(shí)，力求多一點(diǎn)奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)索?。辉谔幚韨€(gè)人與他人關(guān)系時(shí)，力求多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)猜忌：在處理多種矛盾糾葛時(shí)，嚴(yán)己寬人、舍己救人。劉慧芳這個(gè)扁平人物是東方女性“忍、愛(ài)、仁”的化身，是正統(tǒng)、善良、自強(qiáng)的女性形象代表。正是由于倫理形象在中國(guó)觀眾中的這種特殊地位，才使得家庭倫理劇成為中國(guó)電視劇中一種重要的類型。同樣題材的倫理電視劇還有《咱爸咱媽》、《牽手》、《嫂娘》、《空鏡子》、《婆婆》、《孝子》等。2007年熱播的《貧嘴張大民的幸福生活》，2009年的《鄉(xiāng)村愛(ài)情》、《金婚》以及《老大的幸?！窡o(wú)一不是在演繹老百姓自己的故事，都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的真、善、美的倫理精神和價(jià)值取向。
　　倫理精神在電視劇中的另一種體現(xiàn)則是中國(guó)特有的武俠劇。在武俠電視劇當(dāng)中，俠士多是保清官、反貪官、嫉惡如仇、伸張正義的武林高手，都具有儒家為國(guó)為民、“仁愛(ài)”及“克己”的理想精神。這些都是武俠電視劇的精神內(nèi)核。在當(dāng)今的武俠電視劇中，最有影響也最受歡迎的當(dāng)數(shù)“金庸劇”。近些年來(lái)不斷重拍和上演的《射雕英雄傳》、《書(shū)劍恩仇錄》、《倚天屠龍記》、《俠客行》、《天龍八部》、《神雕俠侶》等都向觀眾展示了武俠電視劇的獨(dú)特魅力。其中《射雕英雄傳》至今已先后拍攝過(guò)四次。劇中的郭靖是個(gè)木訥、遲鈍，但樸實(shí)、寬容且極富正義感的人。他本性善良、為人誠(chéng)信、遇事先為別人考慮，恪守原則不知道變通。但是他總能逢兇化吉，還贏得了黃蓉的心。按照中國(guó)文化的傳統(tǒng)邏輯，郭靖身上折射著道家哲學(xué)和儒家思想的光輝，即大拙勝巧、仁者無(wú)敵的思想?？傊?，中國(guó)武俠電視劇不過(guò)是在倫理劇的各種元素上包裹了層層疊疊的古裝、武俠、神怪外衣，其實(shí)質(zhì)依然是倫理，其內(nèi)核依然是善。
　　與中國(guó)的傳統(tǒng)思想不同，理性主義是西方文化包括美國(guó)文化特有的現(xiàn)象。這種追求理性重視科學(xué)的傳統(tǒng)也直接反映到作為社會(huì)主流文化的美國(guó)電視劇作品中來(lái)。這一點(diǎn)可以從美國(guó)電視劇強(qiáng)調(diào)“場(chǎng)景環(huán)境”的真實(shí)性上表現(xiàn)出來(lái)。近年來(lái)一直熱播的美國(guó)系列劇《急診室的故事》(ER)、《犯罪現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查》(CSI)都是極力強(qiáng)調(diào)環(huán)境和技術(shù)的真實(shí)性。由NBC電視網(wǎng)制作，于1994年首播的《急診室的故事》至今已經(jīng)持續(xù)了10個(gè)演季。劇中除了塑造的生動(dòng)醫(yī)護(hù)群像和反映出的尖銳社會(huì)問(wèn)題以外，其中讓專業(yè)人員都挑不出的緊張醫(yī)療場(chǎng)面和救治細(xì)節(jié)也是吸引觀眾的重要元素之一。嚴(yán)密的科學(xué)性和強(qiáng)烈的戲劇效果是ER獲得成功的基礎(chǔ)。正是出于科學(xué)的態(tài)度，《越獄》的制片人也下定決心要把它拍成一部盡可能可信的電視劇。《越獄》第一季是在朱利葉管教中心拍攝完成的，這里是伊利諾斯州的一座真實(shí)監(jiān)獄，于2002年關(guān)閉。電視劇中出現(xiàn)的牢房區(qū)畫(huà)面、醫(yī)務(wù)室和監(jiān)區(qū)都取自朱利葉管教中心。而且，電視劇制片人為了制造特別恐怖的氣氛，決定使用曾經(jīng)關(guān)押林肯·巴羅斯的牢房。事實(shí)上，這里還有朱利葉管教中心最聲名狼藉的囚犯、連續(xù)作案的殺人惡魔約翰·韋恩·格西的單間牢房。如果說(shuō)這些電視劇還只是部分或者細(xì)節(jié)上追求知識(shí)性、科學(xué)性，那么科幻劇這種類型就最能凸顯美國(guó)社會(huì)崇尚科學(xué)理想的文化精神。從1949年杜芒電視網(wǎng)播出的第一部電視科幻劇《電視巡游者》(《Captain Video and His Video Rangers》)到20世紀(jì)60年代之后的《星際旅行》，再到90年代的由FOX制作的《x檔案》(《X-File》)，都不斷地反映出美國(guó)對(duì)科學(xué)知識(shí)的重視。《x檔案》于1993年首播至今已持續(xù)了9個(gè)演季，它不僅以其豐富的想象力征服了觀眾，同時(shí)更在美國(guó)形成了熱衷科學(xué)與幻想的文化現(xiàn)象。
　　
　　集體本位思想與個(gè)體本位思想
　　
　　作為一種大眾文化產(chǎn)品，中美兩國(guó)的電視劇都不約而同地有著強(qiáng)烈的英雄主義意識(shí)，而兩者之間又有區(qū)別。中國(guó)儒家倫理文化向來(lái)倡導(dǎo)集體主義，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性，是集體主義的人。在這樣根深蒂固的儒家文化背景下，又由于國(guó)家電視臺(tái)具有通過(guò)節(jié)目鼓舞人民、教育人民的目標(biāo)，因而在中國(guó)，倡導(dǎo)集體主義英雄的電視作品層出不窮。軍事題材電視劇、革命歷史劇和政治反腐劇是表現(xiàn)集體英雄主義的主要載體?！秹阎玖柙啤分饕憩F(xiàn)了以空軍飛行員賀懷德為主的三代人的奮斗成長(zhǎng)歷程，并以此凸顯了空軍的靈魂，高度的責(zé)任感、使命感，為國(guó)家奉獻(xiàn)的精神和爭(zhēng)奪第一的勁頭及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度?！豆鈽s之旅》展現(xiàn)了主人公賀援朝儒雅、內(nèi)斂的軍人形象和堅(jiān)忍不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的精神?！吨袊?guó)軌道》刻畫(huà)了在極度困難的生存環(huán)境里，以趙漢章為代表的兩代中國(guó)測(cè)控軍人的形象?！禗A師》塑造了一群站在科技強(qiáng)軍的前列，勇于創(chuàng)新，勤于探索，敢于向現(xiàn)有體制挑戰(zhàn)、向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍的時(shí)代英雄。《亮劍》塑造了一個(gè)血肉豐滿的抗日將領(lǐng)李云龍的英雄形象。此外，近年來(lái)熱播的一些電視劇像《國(guó)家使命》、《紅領(lǐng)章》、《石破天驚》、《沙場(chǎng)點(diǎn)兵》、《垂直打擊》、《蒼茫天山》、《無(wú)國(guó)界行動(dòng)》、《熱帶風(fēng)暴》等都奮力張揚(yáng)英雄主義思想。一些歷史題材劇如《開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東》和《長(zhǎng)征》從不同的角度表現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的光輝歷程。
　　然而，與中國(guó)的電視劇宣揚(yáng)集體主義不同，美國(guó)電視劇中充滿了個(gè)人主義的英雄形象。這兩種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因在于兩國(guó)的不同文化背景，同時(shí)也受兩國(guó)不同的社會(huì)體制和電視結(jié)構(gòu)的制約。美國(guó)社會(huì)的文化深受清教主義的影響，源自清教主義對(duì)于個(gè)人自由的追求，表現(xiàn)為在電視劇中充斥著個(gè)人英雄主義。到目前為止被認(rèn)為最令人興奮和最具有原創(chuàng)，甚至被看做美國(guó)個(gè)人主義精神代表作的，當(dāng)數(shù)福克斯電視網(wǎng)的驚險(xiǎn)電視劇《24小時(shí)》，這部電視劇從2001年至今已播出3個(gè)演季。
　　《24小時(shí)》所有的故事圍繞杰克·鮑爾展開(kāi)，他是美國(guó)洛杉磯反恐小組主管，在第一季，他的任務(wù)在每集開(kāi)頭的一段話里都交代清楚了：“現(xiàn)在，恐怖分子正密謀刺殺一位總統(tǒng)候選人，我的妻子和女兒也成了目標(biāo)。我的同事可能都牽涉進(jìn)去，我是聯(lián)邦特工杰克-鮑爾，這是我生命中最漫長(zhǎng)的一天?！边@一天，從午夜12點(diǎn)開(kāi)始，到下一個(gè)午夜12點(diǎn)，24小時(shí)內(nèi)發(fā)生的故事分為24集。一年后(第二季)，一顆核彈將在洛杉磯被恐怖分子引爆，總統(tǒng)面臨艱難的抉擇：軍事打擊是否就是表現(xiàn)美國(guó)剛毅果決的最好回應(yīng)?而杰克·鮑爾的調(diào)查將為總統(tǒng)提供最后的答案。至于即將誕生的第三季，那里的敵人，應(yīng)該是生化武器、殘忍的大毒梟和更為棘手的白宮政變……聯(lián)系美國(guó)的時(shí)事，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，影片對(duì)“9·11”及“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)”的影射力度是非常強(qiáng)烈的。
　　《24小時(shí)》是美國(guó)個(gè)人英雄主義的代表。劇中的杰克·鮑爾用個(gè)人主義的勇敢、自由主義的智慧。在短短的24小時(shí)中就樹(shù)立起一個(gè)好丈夫、好父親、好美國(guó)公民的典型形象。從任何角度看，它都是一部操作異常困難的系列劇，它陰沉而舉步維艱的性格，直接撞擊著每個(gè)人(特別是美國(guó)公民)內(nèi)心的恐懼和焦慮。《24小時(shí)》是一個(gè)介于電影和電視、新聞和科幻、電視編制和電影合成之間的混合中介物。它毫不掩飾“9·11”事件給人們帶來(lái)的心理震撼(《24小時(shí)》第一季的播放正是在“9·11”事件發(fā)生之后)及給這一系列劇創(chuàng)作者無(wú)形中施加的影響。它自覺(jué)地對(duì)美國(guó)故事片的發(fā)展演變承擔(dān)了歷史責(zé)任。
　　
　　警匪題材影視作品的對(duì)比分析
　　
　　國(guó)內(nèi)的公安題材電視劇多涉及犯罪、法律問(wèn)題，敘事元素彼此混雜，多具備情節(jié)劇的敘事結(jié)構(gòu)，這類電視劇往往不能獨(dú)立成章，多集敘述的是一個(gè)大故事。這一類影視劇已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)題材電視劇中最為引人關(guān)注的題材之一，有相當(dāng)多的佳作成為收視熱點(diǎn)?！洞笱o(wú)痕》、《永不瞑目》、《生死臥底》、《公安局長(zhǎng)》、《重案六組》、《不要和陌生人說(shuō)話》、《黑冰》、《黑洞》等，這些電視劇的題材把關(guān)注的重心放在對(duì)當(dāng)下轉(zhuǎn)型期社會(huì)重大事件的反映與揭示上，它觸動(dòng)著整個(gè)社會(huì)最敏感的神經(jīng)，憑借其敏銳性、重大性的特點(diǎn)牽動(dòng)著廣大觀眾的注意力。
　　美國(guó)近20年的警匪片，則可以說(shuō)是一種典型的“大眾夢(mèng)幻”形式，與國(guó)內(nèi)的公安題材影視作品不同，這種形式下的警匪影視作品經(jīng)常會(huì)部分忽略時(shí)代背景和政治元素、部分忽略政府影響和政黨政策，而過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義對(duì)事件本身的影響。警匪電視劇也往往像電影一樣。可以獨(dú)立成章，一集一個(gè)故事，這種具備“不連續(xù)性”的特點(diǎn)，雖然在宏觀結(jié)構(gòu)上似乎遜色于國(guó)產(chǎn)電視劇，但是其單集的獨(dú)立性也有效地提高了收視率——畢竟觀眾可以在任意一集中隨意融人情節(jié)。其中熱播的包括《犯罪現(xiàn)場(chǎng)》，故事圍繞組長(zhǎng)格里森周圍展開(kāi)，是由幾個(gè)偵探專家組成的拉斯維加斯犯罪現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查小組，他們的日常任務(wù)主要是研究犯罪現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，追蹤罪犯。影片往往從最初犯罪現(xiàn)場(chǎng)的一幅幅靜態(tài)畫(huà)面開(kāi)始，伴隨著調(diào)查層層深入，困惑和混亂也隨之而來(lái)。直到所有線條一一理開(kāi)，這幅靜態(tài)的畫(huà)面再次出現(xiàn)，人們對(duì)其中的暗示才恍然大悟，一個(gè)故事也即告終結(jié)。故事要強(qiáng)調(diào)的是：正是通過(guò)那些無(wú)窮小的事物、那些低于人類的生命，他們找到了辦案線索。
　　美國(guó)警匪片具備調(diào)解多元矛盾沖突的功能，許多警察“搭檔”往往是膚色不同，年齡差異懸殊，或者性別相反。由于他們性格、背景、經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)的不同導(dǎo)致出現(xiàn)“人民內(nèi)部矛盾”，但是這些矛盾會(huì)隨著劇情的發(fā)展得到調(diào)解，最終大家成為生死之交。盡管他們存在著差異。但是“戰(zhàn)勝邪惡”是他們共同的目標(biāo)，從警察的角度講，他們彼此認(rèn)同，是所謂的“求同存異”。國(guó)產(chǎn)電視劇中，這種情況雖然不會(huì)出現(xiàn)種族差異或太過(guò)明顯的性格差異，但是編劇也試圖在角色安置上塑造個(gè)性鮮明的不同個(gè)體，例如《重案六組》中，大曾的老成干練與江漢等其他警員的年輕沖動(dòng)形成鮮明的對(duì)比。
　　總之，電視文化作品中確實(shí)充滿著特定的社會(huì)文化因子，作為特定民族的社會(huì)生活和特定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的載體而成為日常生活的一部分。事實(shí)上。電視文化中往往包含最能表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家、民族的大眾行為、思維模式、審美趣味及欣賞習(xí)慣等內(nèi)容的重要因素。由于中美歷史文化背景、社會(huì)心理結(jié)構(gòu)、審美接受習(xí)慣等方面的差異，他們的電視劇節(jié)目在風(fēng)格、文化主題和題材上都表現(xiàn)出各自鮮明的特征，對(duì)于它們的比較有助于更好地了解中美文化的不同。
　　
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　　(作者單位：廊坊師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院)
　　編校：張紅玲彩向霰勞者