《文摘周刊》上的一幀照片讓人觸目驚心，題為《蜘蛛吃蛇》。一只蜘蛛用其所結(jié)的網(wǎng)竟然捕住了一只大蛇，成功上演了一出以弱制強的大戲。這只蜘蛛確實大智！
　　美國第九位總統(tǒng)威廉·哈里遜小時候碰到過這樣一件事，一個人拿著一枚5分的鎳幣和一角銀幣要他選擇，他要了那枚5分的鎳幣。放著那個價值高了一倍的l角銀幣不拿，卻要拿那枚5分的鎳幣，這不是愚蠢又是什么?有一位好心的婦女悄悄地問他原因。他回答道：“太太，我當(dāng)然知道那銀幣比鎳幣更值錢，可是我同時也知道，如果我要了那銀幣，以后再也不會有人跟我開這樣的玩笑了——這樣，我就會連鎳幣也得不到了?！?br/>　　《道德經(jīng)》云：大智若愚，大道無形。不勝喟嘆!
　　中華民族史上的無數(shù)英烈哪個不是精英，但為了民族和正義，如癡如愚，置生命于度外，閃耀著穿透世紀(jì)之光芒。
　　黃繼光為什么不能以重傷為借口躲離槍口呢？炸碉堡的董存瑞找不到支撐炸藥包的木棍為什么就不能放棄呢?劉胡蘭為什么就不能寫下悔罪書呢？這就叫大德未必有大智。
　　符離鎮(zhèn)黨委書記蔡王昊的日記本中抄錄著鄭板橋的詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！彼髦U情，告誡別人要注意安全，自己卻身先士卒，奮不顧身，為人民的利益殉職。
　　黃壩村黨支部書記曹發(fā)貴面對歹徒利刀毫無懼色，明知不可為而為之，把安全留給了群眾，自己卻獻(xiàn)出了寶貴的生命。
　　大愛無痕，大德無碑。大德何須有大智!
　　從歷史的角度看，德與智的涵蓋很容易使人模糊不清，德與智之間的較量往往又是那樣的微妙，讓人有時不知所以。雖非“熊掌”和“魚”那樣的選擇，但要想兼得也是難之又難。螳螂捕蟬不謂不能，哪料斜刺里殺出黃雀?吾觀前朝，有大德者常輸于大智者，常常使人“讀史書流淚，替古人擔(dān)憂。”像曾國藩、李鴻章，于宦海之中，處外擾內(nèi)困之際尚能游刃有余，官運亨通，玩權(quán)術(shù)于股肱之間，視民生國事如靜觀棋局，竟也有人視其弄權(quán)手段為國粹，進(jìn)行研究和效仿，真的讓人可笑并不安著。毋庸置疑，干部使用以德為先，很有必要。愚以為，這大德者亦非上級之所定論者，這大德者應(yīng)讓民眾評說，讓那些需要“捕蟬”的人說才行。