霧月禪湖
　　
　　霧是從蒼茫的黃昏開(kāi)始的。大湖上的落日從西邊的山上慢慢地滑下去后，霧就如同一只靈巧的腳，從水面走上來(lái)了。先是輕輕地擦著水面，然后一點(diǎn)點(diǎn)地沿著水面，爬到浪尖上，爬到波峰上，爬到正憩息下來(lái)的船舷上。
　　等到霧爬至船上的烏篷時(shí)，月便升起來(lái)了。
　　霧月禪湖，無(wú)數(shù)種意境開(kāi)始一一地展開(kāi)?；ㄍず蠲赖牟糠?，此時(shí)成為一軸畫(huà)卷，由不得你，它自個(gè)兒打開(kāi)了。打開(kāi)了的畫(huà)卷，滿(mǎn)是霧氣，滿(mǎn)是月光，滿(mǎn)是湖上流水與水底的清唱……
　　白天的花亭湖，恰如一幅高高懸在空中的巨大山水畫(huà)。水從十八個(gè)方向流到同一個(gè)墨綠的水池里，漸漸地積著，積著積著，大湖便顯出了廣大與開(kāi)闊。不管哪個(gè)方向的水，都攜帶著山上野草的氣息，攜帶著溝溝嶺嶺人家的炊煙的氣息，攜帶著從每一條路徑上走過(guò)的牲畜的氣息，當(dāng)然，更攜帶了祖祖輩輩勞作與安寧的氣息。這些氣息混雜著，交融著，纏繞著，最終都沉浸到這一大湖水中。所以說(shuō)，湖中是有歷史的。湖邊億萬(wàn)年前的古生代遺址，便是最好的詮釋?zhuān)煌瑫r(shí)，湖中也是有風(fēng)情的。既然有不盡的人間氣息，那就必定也有不盡的人間風(fēng)情。
　　看看吧，霧月中的大湖，已經(jīng)把這些氣息，揉在一塊，緩緩地升騰起來(lái)。在湖面上，形成了一個(gè)巨大而潮潤(rùn)的迷幻世界。在這世界中，有情人間喁喁的低語(yǔ)，那是情人島上正在生長(zhǎng)的嫩綠的愛(ài)情；有智者們的芒鞋之聲，那是他們論禪而歸，御風(fēng)而行的瀟灑；還有一些懵懂者，正在這霧月的世界中，不斷地窺視。他們想看到什么呢？無(wú)非是夢(mèng)境的幻美與俗世的幸福！
　　霧是不斷地行走的，而月在一瞬間似乎靜止了。靜止了的月，把無(wú)邊的光灑到霧上，這樣，霧和月就仿佛一對(duì)戀人，彼此在彼此之中，彼此被彼此照耀。這霧和月之下的大湖，靜靜的，全然蛻去了白日里的喧囂。這一刻，它成了最好的旁觀者，和最優(yōu)雅的傾聽(tīng)者。
　　夜色愈深，霧氣愈重。整個(gè)花亭湖，已經(jīng)被霧月的蒼茫全部籠罩了。
　　此時(shí)，最適宜于聽(tīng)湖——
　　許多許多的事物，在霧月的深處生長(zhǎng)，同時(shí)，又有許多許多的事物，在霧月的散漫中消失。只有霧知道，只有月清楚。大湖把所有生長(zhǎng)的，和所有消失的，都記在了心里。大湖如此記著，已億萬(wàn)斯年。然而，它不語(yǔ)。禪湖的風(fēng)范，恰如沉默的木魚(yú)。蘊(yùn)藏得久了，蘊(yùn)藏得多了，只有無(wú)言。無(wú)言的大湖，在霧月之下，同四圍的青山，以及青山之外的莽莽遠(yuǎn)古，漸漸地融為一體了，漸漸地融成了古樸與莊嚴(yán)。
　　東方的天色透出了新一天的稚氣的顏面，霧還在升騰。而月卻悄悄地告別了。在最后的一瞬，月把霧伸出的無(wú)數(shù)手指，輕輕地握了一下，似乎在說(shuō)：等著吧，沒(méi)有什么能阻止我們回來(lái)……
　　大湖素凈的顏面，慢慢被人聲，被槳聲，被船歌聲，被腳步聲，一一地劃破了。霧慢慢地回到大湖的深處。它碰到了水草的柔軟與湖水的清澈，它知道：自己的家在湖水的最深處，湖上有無(wú)數(shù)條它回家的路。
　　而我們，只是不識(shí)罷了。
　　
　　無(wú)言西風(fēng)
　　
　　寺最適合在無(wú)言時(shí)進(jìn)入。喧鬧的時(shí)候，寺本身已經(jīng)掩去了。
　　花亭湖上不絕的浪花，四季拍打著西風(fēng)禪寺的山腳。我就沿著這浪花的最后一縷浪頭，悄悄地走近禪寺。在門(mén)前，我突然被這巨大的寧?kù)o鎮(zhèn)住了。我停在那兒，一株不知名的老樹(shù)，正把數(shù)百年的枝條，從寺墻上緩慢地移出來(lái)。當(dāng)然，我不可能看到它移出來(lái)的全過(guò)程。也許它長(zhǎng)于我的生命，相對(duì)于它，或許我只是一粒隨緣而來(lái)的芥子。
　　訪客們已經(jīng)下山了。
　　沒(méi)有木魚(yú)聲，也沒(méi)有誦經(jīng)聲，更沒(méi)有人語(yǔ)聲。天地大靜，西風(fēng)禪寺成了一只廓大的蒲團(tuán)。
　　在上面的，是否就是歷來(lái)的禪者？他們手中是否就握著百代的頓悟？
　　在門(mén)前，我向內(nèi)看了看，殿宇深邃，除了隱約的樹(shù)影，還有些小動(dòng)物在寺內(nèi)的空地上行走。再往里看，一襲黃色的身影，玄幻般地從大殿前的臺(tái)階上飄過(guò)。我似乎聞到清香的氣息。那是靜坐與禪修的氣息，也是久遠(yuǎn)的參悟與開(kāi)解的氣息……
　　我往里走了幾步。空氣中彌漫著香火的味道，這是俗世的香客們的貢獻(xiàn)。我把香爐里的香火稍稍撥了撥，它開(kāi)始變旺了。變旺了的香火，燃燒成裊裊的青煙，緣著香爐，往四周飄逸。而我一回頭，一個(gè)老年的僧人正看著我。見(jiàn)了我，做了個(gè)揖，但他并沒(méi)有說(shuō)話，只是無(wú)言。無(wú)言地看了我一眼，便慢慢地走了。
　　默然。虛幻。我感覺(jué)這一刻似乎時(shí)光停止了。整個(gè)西風(fēng)禪寺，靜得像遠(yuǎn)古的一滴水，只在亙古的掉落中，而永遠(yuǎn)不曾真正地落下……
　　我不能再往里走了。
　　回到門(mén)口，我朝鳳凰山看了眼。黃昏中，山靜得只剩下了輪廓，而看不見(jiàn)一脈白日的生動(dòng)。一千四百多年前，五祖恍惚間選擇了這大湖邊的山嶺，繼而起寺參禪。首倡農(nóng)禪并舉，立叢林，遠(yuǎn)塵囂。那時(shí)，月也是白的，風(fēng)也是清的。天地之間，也是同這一刻一樣，寧?kù)o而無(wú)言吧？
　　如果說(shuō)花亭湖是鮮活的當(dāng)下，那么西風(fēng)禪寺恰如守正的遠(yuǎn)古。進(jìn)入遠(yuǎn)古，最好是無(wú)言之時(shí)。否則，它呈現(xiàn)給你的，只是繚繞的香火，清越的木魚(yú)，和高高在上的經(jīng)卷。而我這一刻，站在西風(fēng)禪寺的門(mén)前，我肯定沒(méi)有能透徹人世的悲苦，也肯定不曾了斷滾滾的紅塵。我得到了什么呢？
　　即使無(wú)言，我也能感知到，我要得到的，或者說(shuō)禪宗的宗師們，要真正給予我們的，其實(shí)只有兩句：
　　——從俗世來(lái)，回俗世去。
　　
　　青山菩提
　　
　　其實(shí)我應(yīng)該從山路上走來(lái)的。可是，我選擇了水路。沿著花亭湖快艇激出的浪花，很快，我就到達(dá)了寺前?；ㄍず竭@里，突然地緩下來(lái)了。它仿佛成了一個(gè)謙恭的學(xué)子，在這一刻，低下了一向高昂的頭顱。
　　我想，它是對(duì)的。
　　從遙遠(yuǎn)的洪荒年代奔來(lái)的大山，到了這里，戛然而止。它并沒(méi)有停下，而一直在等待。所有的山都有智者的禪居，也都有頓悟的玄關(guān)。它是在等一棵菩提，一棵最終必將靜立在這山上，在這湖邊的菩提。
　　我雖然來(lái)了，可是我知道，我是無(wú)法參透這內(nèi)在的奧妙的。
　　一個(gè)人，靜靜地往前走。莊嚴(yán)的建筑，與高大的石柱，以及向上而升的臺(tái)階，使在塵世里浮躁的心，一步步地靜下來(lái)了，一級(jí)級(jí)地慢下來(lái)了。靜下來(lái)和慢下來(lái)的心，才適合于在這里行走，才適合于做一個(gè)參拜者，一個(gè)在大德面前虔誠(chéng)的守正者。
　　一百多年了吧。
　　一百多年前，一顆菩提的子，在這里悄悄落下。沒(méi)有誰(shuí)知道，也不會(huì)有誰(shuí)想到。這顆菩提子，在黑暗里參悟著光明，在靜虛中愛(ài)護(hù)著塵世。一天天，一年年，這顆菩提子，終于在一個(gè)薄霧籠罩的清晨，走出寺前，沿著長(zhǎng)河邊陡峭的山道，一直地走了出去。走著，走著，便顯出了莊嚴(yán)的氣象，顯出了智者的機(jī)鋒，顯出了大德者的仁慈，更顯出了大悟者的遼闊……
　　一切皆為宿命。一千多年前，五祖在此駐錫。一千多年后，這棵菩提由此出發(fā)。
　　從此，浩淼的花亭湖水，開(kāi)始在靜謐之中，書(shū)寫(xiě)著對(duì)蒼生苦難無(wú)盡的悲憫；而同樣立于高處的西風(fēng)禪寺，也開(kāi)始在木魚(yú)聲中，叩擊著蒼茫不絕的救世恒言。
　　寺前。
　　花亭湖。
　　西風(fēng)禪寺。
　　一切都裝在心里了。一切又都在這菩提樹(shù)上，鐫成了一枚枚樹(shù)葉。青山不老，而菩提永生。永生的菩提，在秋風(fēng)澄澈之中，又回來(lái)了。而這一走一回之間，便成就了一個(gè)智者的永恒，也成就了一個(gè)仁者的無(wú)疆！
　　一個(gè)人，靜靜地走在這青山之中，靜靜地沐浴著菩提之圣。我想：我是一個(gè)俗世中有福的人了。