我認為，現在，中國的散文詩發(fā)展迎來了關鍵時期，之所以說“關鍵”，那是因為近一百年的散文詩發(fā)展史上，現在到了真正迎來了她的發(fā)展機遇與巨大挑戰(zhàn)的時候。
　　從發(fā)展機遇來說，散文詩的作者群壯大與刊發(fā)陣地的確保與擴大，說明了越來越多的作者和讀者認同散文詩這一種體裁的存在意義，此其一。其二是隨著中國社會經濟的發(fā)展所帶來的人們生活水平的提高，整個中國社會心理在追求世俗性生活的同時開始出現向生命審美訴求的回歸，由于散文詩更接近于人的生命自然生態(tài)，散文詩的讀者群正在不斷增多。其三，許多寫新詩的作者開始關注散文詩，并嘗試著寫散文詩，這對散文詩的發(fā)展與提高極其有利，他們的加盟會對于散文詩的詩性美學的提高產生巨大的促進作用。然而，這些機遇所帶來的挑戰(zhàn)也是巨大的。
　　首先，20世紀90年代以來，許多新詩的作品越來越多地趨向于接近散文詩的表現形式，這就會造成讓許多人因此不承認散文詩作為獨立的詩歌體裁的存在，從而削弱散文詩作為詩歌文學存在的意義。那么，我們如果不能拿出好的作品，散文詩就會被一些高明的讀者無意識地執(zhí)行審美取消。其次，近三十年來的新詩創(chuàng)作，探索性一直伴隨著其發(fā)展的過程，可是散文詩的發(fā)展，大的探索性運動幾乎沒有發(fā)生過，散文詩永遠停留在童年時期，還沒有得到發(fā)育的那些“關節(jié)”中可以讓其身軀魁梧起來的潛質，那些本來可以長成巨人的關節(jié)中的“軟骨”似乎已經不再成長了。如果我們不盡快地為這些“軟骨”補鈣，注入積極地成長的有效激素，散文詩就會成為現代詩歌文學家園中永遠的“侏儒”。
　　當然，針對上述問題，許多前輩和有實力的作者也早已經意識到這些，為此，近幾年關于散文詩發(fā)展與突破的發(fā)言也不斷增多。然而，也正因此，讓長期潛在于散文詩壇的一種審美誤區(qū)也開始逐漸醒目，那就是許多作者都過度地把強化散文詩的語言技巧、意境營造、抒情性特征等，這些屬于散文詩的外在表象、一種屬于衣服類的審美要素作為散文詩的肉體，作為散文詩發(fā)展的重中之重反復強調、倡導，這是需要我們保持高度警惕的一個重要問題，散文詩前行過程中最容易被忽視的一個陷阱。
　　為此。我始終認為，我們對于散文詩的認識如果還是停留在追求語言的斟酌、詩意的展現，美文的化妝……等等這些最基本的存在層次的理解。中國散文詩即使再發(fā)展50年還將仍然是文學侏儒，不但其自身永遠無法告別幾十年來存在的自卑、尷尬、小境界、小感觸的狀態(tài)，而且也不可能被文學大家庭的成人們作為成人來接納
　　散文詩作為一種詩歌文體，其語壽、意境、抒情性是其作為一種獨立詩歌體裁而存在的最基本特質，那是根本不需要強調的問題，而對此提倡和呼吁更是多余的，這樣的問題只能說明我們對于散文詩的認識還仍然糾纏在“是什么”與狹義的“怎么寫”的問題上，那樣只能讓文學的左鄰右舍誤解散文詩的發(fā)展，說明散文詩的發(fā)展還是停留在童年階段，根本無法讓人們認識到其所潛藏的無法發(fā)展的美學可能性。真正要讓散文詩獲得突破性發(fā)展，實現其高度與深度的審美突圍，最主要的應該是“寫什么”與更為廣義的“怎么寫”的深度思考。
　　“寫什么”主要探索我們使用散文詩這個文體可以用來駕馭什么，承載什么?！霸趺磳憽本褪翘剿魅绾螌崿F其承載量的最大可能性。其可運用的藝術表現力究竟有多大，或者說探索散文詩如何采用各種表現手法的可能性問題。散文詩發(fā)展到了今天，我們亟需思考的是如何在作品中完成宏大敘事背景的審美建構，探索如何讓內容自身真正觸及到個體生命與當下生存的深層關聯(lián)展現，讓散文詩的語言駕馭與敘事場景的展開達到有機的、而不是刻意的結合；以意象性細節(jié)的凸顯與內在節(jié)奏的鋪展與跳躍的完美融合，來展示其與分行新詩的藝術呈現，逼近當代文學，藝術最前衛(wèi)審美探索的參與姿