“我有明珠一顆，久被塵勞封鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬朵”
　　
　　洗面革心
　　日本江戶時代，有一位名叫大愚良寬的禪師，將一生致力于參禪修行，不曾松懈過一天。
　　他年老之際，一日，家鄉(xiāng)捎來消息，他的外甥不務(wù)正業(yè)，成天吃喝玩樂，快要傾家蕩產(chǎn)了，家鄉(xiāng)父老希望這位和尚舅舅能大發(fā)慈悲救救外甥，勸他回頭是岸，重新做人。
　　于是，良寬禪師不辭辛苦，走了3天的路，回到久違的家鄉(xiāng)。外甥見到和尚舅舅回來，十分高興，懇請禪師留宿一晚。
　　良寬禪師在俗家的床上禪坐了一夜。第二天清晨，他準(zhǔn)備告辭離去，坐在床邊穿鞋，兩手卻一直發(fā)抖，很長時間都系不好草鞋的繩帶，外甥見狀，蹲下來幫舅舅將草鞋綁好。
　　這時，良寬禪師慈祥地對外甥說：“謝謝你了，你看，人老了真是一點用都沒有。你好好保重自己，趁年輕的時候好好做人，把該做的事情做好?！?br/>　　說完，良寬禪師頭也不回地走了，對于外甥先前放蕩的生活沒有一句責(zé)備。那天以后，他的外甥再也不過花天酒地的浪蕩生活，從此洗面革心，奮發(fā)向上。
　　禪宗的教學(xué)法，有時是當(dāng)頭棒喝，有時是反詰追問，有時是有無不定，有時則暗示含蓄。
　　總之，禪的教育，就是不說破，不說破才能全都是自己的。
　　良寬禪師對外甥這種不說破的感化，應(yīng)可給天下愛護(hù)兒女的父母們一些啟示。吾人能否懂得這樣的禪心呢？
　　
　　呈珠來看
　　唐朝朗州（今湖南常德）的東邑懷政禪師，是章敬懷惲禪師門下的法嗣。章敬懷惲是馬祖道一禪師的高足，在北方京師之地大弘南宗禪法。
　　仰山慧寂禪師還沒有開悟的時候，曾經(jīng)到東邑懷政禪師的駐錫之處參禮問道。
　　東邑懷政禪師見到他，詢問道 ：“你是哪里人？”
　　仰山慧寂答：“廣南（今兩廣一帶）人?！?br/>　　東邑懷政禪師接著問：“我聽說廣南有鎮(zhèn)海明珠，真有這回事嗎？”
　　仰山慧寂說：“是的。”
　　東邑懷政禪師又問：“這明珠是什么形狀呢？”
　　仰山慧寂說：“如滿月當(dāng)空?！?br/>　　東邑懷政禪師說：“這顆像滿月的明珠，你帶來了嗎？”
　　仰山慧寂回答：“帶來了?！?br/>　　東邑懷政禪師說：“那為什么不拿出來給老僧看看呢？”
　　仰山慧寂說：“上次學(xué)人到溈山去，溈山靈佑禪師也曾向我索取這一顆明珠，我沒有給他看，因為我要自己珍藏。老師，您雖然慈悲，我也不會因此特地向您展示這顆明珠?。　?br/>　　東邑懷政禪師微笑著點點頭：“確實，確實！是真明珠，就不要隨意示人?！?br/>　　茶陵郁禪師曾因摔了一跤而開悟。他說：“我有明珠一顆，久被塵勞封鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬朵?！?br/>　　明珠指的是我們的本性，塵勞就是煩惱無明。明珠被塵勞所遮蔽，不能發(fā)光，但是只要機(jī)緣成熟，就會顯露出光芒。
　　慧寂不輕易將明珠示人，已將珍藏自性寶珠的愿望表露無遺，而識貨的老師也叮嚀他好自珍藏，讓自性在語默動靜上發(fā)光。這也是我們應(yīng)該做的。