幼兒教育是整個(gè)國(guó)民教育的基礎(chǔ)，只有具有較高專業(yè)素養(yǎng)的幼兒教師，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)的、身心和諧發(fā)展的兒童。加強(qiáng)幼兒教師隊(duì)伍的培養(yǎng)與建設(shè)，對(duì)于幼兒教育事業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)對(duì)幼兒教師的數(shù)量和質(zhì)量的要求也在不斷提升。需要什么樣的幼兒教師，怎樣培養(yǎng)適合兒童身心發(fā)展規(guī)律和滿足社會(huì)需求的教師，華德福的幼兒教師培訓(xùn)模式，為我國(guó)幼兒師資培養(yǎng)展示了一種不同的思路。
　　
　　一、華德福教育在中國(guó)
　　
　　中國(guó)大陸第一所華德福學(xué)校成立至今，已有六年多的歷史，教師和管理者們邊實(shí)踐邊學(xué)習(xí)，推動(dòng)著華德福教育的蓬勃發(fā)展。雖然中國(guó)華德福教育的歷史并不長(zhǎng)，處在教學(xué)第一線的任課教師很少有機(jī)會(huì)完成整個(gè)三年制脫產(chǎn)培訓(xùn)，但每年兩次為期兩至三周的培訓(xùn)，以及數(shù)不清的短期工作坊，為教師專業(yè)發(fā)展提供了幫助。這些培訓(xùn)基本上由國(guó)外教師負(fù)責(zé)授課，精通外語(yǔ)的中國(guó)教師們或志愿者充當(dāng)翻譯角色，成為溝通中外華德福教育的橋梁。這些志愿者們來(lái)自世界各地，例如美國(guó)、英國(guó)、日本、德國(guó)、瑞典等，盡管膚色語(yǔ)言不同，但他們有一個(gè)共同點(diǎn)——熱心于華德福教育并樂(lè)意為之奉獻(xiàn)。
　　與傳統(tǒng)教育不同，華德福非常重視從家長(zhǎng)群體中成長(zhǎng)起來(lái)的教師。不少華德福家長(zhǎng)，質(zhì)疑了傳統(tǒng)的知識(shí)傳授型教育之后，抱著一線希望，把孩子送到華德福。孩子們?cè)谌A德福教育中一天天快樂(lè)地成長(zhǎng)，家長(zhǎng)們也越來(lái)越了解和認(rèn)同這種教育理念，最終這些孩子的家長(zhǎng)也成為華德福教育的身體力行者，幫助推廣華德福，讓更多的孩子得到更自由的發(fā)展。
　　中國(guó)的華德福教育是否也有類似情況？我們了解到，成都華德福招聘新教師時(shí)比較青睞有幼兒教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或接受過(guò)華德福培訓(xùn)的應(yīng)聘者，他們更看重應(yīng)聘者與孩子們的相處能力，而不單純考量是否具有成為教師的硬性指標(biāo)。另外，當(dāng)需要做出重要決策時(shí)，華德福學(xué)校重視不同群體的參與，這其中就包括了它的見(jiàn)證者——學(xué)生家長(zhǎng)，他們對(duì)華德福教育有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，最有發(fā)言權(quán)。中國(guó)的華德福教師隊(duì)伍不是一支由固定人群組成的封閉性群體，相反地，它是一支開(kāi)放的、充滿活力的、適應(yīng)性強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)。
　　
　　二、華德福幼兒教師培訓(xùn)與國(guó)內(nèi)幼兒教師培訓(xùn)的比較
　　
　　1.培訓(xùn)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和側(cè)重點(diǎn)
　　華德福幼兒教師培訓(xùn)主要有5項(xiàng)課程安排，它們分別是：“音樂(lè)和故事”工作坊、“植物觀察和天文”工作坊、“人的研究”工作坊、藝術(shù)化教育和邁向健康的教育，除此之外還有一些主題不一的短期培訓(xùn)。從整體的課程內(nèi)容安排來(lái)看，這和國(guó)內(nèi)的幼兒師資培訓(xùn)大同小異，并無(wú)新穎出奇之處。的確，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的發(fā)展，我國(guó)幼兒教師培訓(xùn)體制也得以恢復(fù)與重建，在提倡融合素質(zhì)教育和先進(jìn)幼兒教育理論的今天，幼兒教師的培訓(xùn)更加注重教育觀、兒童觀、課程觀的主題，音樂(lè)、舞蹈、彈鋼琴、朗誦、講演、手工制作這些內(nèi)容，幾乎是所有合格的幼兒教師都要學(xué)習(xí)的。然而，盡管是相同的教學(xué)主題內(nèi)容，華德福的培訓(xùn)方式卻是特色鮮明的，傳承了華德福教育一貫的關(guān)注孩子本身、追求自然的教育理念。
　　以“音樂(lè)和故事”工作坊為例，這是一門以教授音樂(lè)、講故事為主的課程。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的培訓(xùn)模式多是教師彈鋼琴，教小朋友唱兒歌，學(xué)習(xí)如何有感情地朗誦詩(shī)歌等。但華德福的培訓(xùn)方式卻讓人耳目一新。課堂上，培訓(xùn)者會(huì)利用石頭、木頭、鐵等生活中常見(jiàn)的材料制成簡(jiǎn)易的樂(lè)器，鼓勵(lì)大家組建一個(gè)小型樂(lè)隊(duì)，共同演奏為孩子創(chuàng)編的音樂(lè)故事。教師們嘗試著表達(dá)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：和音樂(lè)有關(guān)的元素在生活中處處可見(jiàn)，只要你用心去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，每一個(gè)人都可以成為音樂(lè)家和故事大王，每一個(gè)人都能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用音樂(lè)和故事的元素讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。故事、音樂(lè)、游戲、理論知識(shí)，在這里相互交融。
　　華德福認(rèn)為，用簡(jiǎn)單、平和的故事，再加入一些自然元素的音樂(lè)，孩子們就會(huì)用自己的感知去再建構(gòu)圖畫(huà)，想象力就能得到更好的發(fā)展。華德福在培訓(xùn)幼兒教師時(shí)更側(cè)重訓(xùn)練學(xué)員們對(duì)這些元素的融合，訓(xùn)練他們?nèi)绾伟压适潞鸵魳?lè)適當(dāng)?shù)赜枰辕B加。比如設(shè)計(jì)游戲“國(guó)王尋找安靜的仆人”，國(guó)王閉上眼睛傾聽(tīng)仆人的腳步聲，演仆人的人拿著鈴鐺，只有走到國(guó)王身邊而沒(méi)有發(fā)出聲音的人才能成為新的國(guó)王。這個(gè)游戲在教學(xué)中的運(yùn)用可以鍛煉孩子的自制力和傾聽(tīng)能力。體現(xiàn)在對(duì)教師的要求上，就是在幼兒階段的音樂(lè)教育中，幼兒教師應(yīng)該給予孩子更多真實(shí)、自然的聲音，比如石頭的輕擊、金屬鈴的輕擊、自然的風(fēng)鈴聲等，這對(duì)孩子樂(lè)感的形成是非常有益的。
　　2.對(duì)幼兒教師專業(yè)情感的要求
　　人們通常把對(duì)教師的專業(yè)要求分為三個(gè)部分：專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)情感，其中專業(yè)情感就是指教師對(duì)自身職業(yè)的認(rèn)同和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育是根植于愛(ài)的。這對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)尤為重要。
　　當(dāng)前國(guó)內(nèi)的幼兒教師培訓(xùn)，大多設(shè)置了“職業(yè)道德”課程，其教學(xué)目標(biāo)是：熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)，明確幼兒教師工作的意義；愛(ài)護(hù)、尊重、信任幼兒，關(guān)心每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)和進(jìn)步；正確處理與社會(huì)特別是與幼兒家庭的關(guān)系，創(chuàng)造有利于幼兒發(fā)展的環(huán)境。我國(guó)對(duì)幼兒教師的要求逐漸從外在技巧向內(nèi)在素養(yǎng)過(guò)渡，這是值得肯定的。遺憾的是，這項(xiàng)課程的實(shí)施情況并不樂(lè)觀。首先，關(guān)于“職業(yè)道德”，最常見(jiàn)的培訓(xùn)模式就是講座，傳統(tǒng)的大課堂講授，大多是泛泛而談，沒(méi)有實(shí)際地融入到日常教學(xué)中。其次，由于“職業(yè)情感”是很難去考查的東西，沒(méi)有一個(gè)很明確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，因此，一些幼兒園或者教師對(duì)此沒(méi)有引起足夠重視，教師培訓(xùn)仍有重業(yè)務(wù)、輕品德的現(xiàn)象。還有些地方將教師培訓(xùn)達(dá)標(biāo)升級(jí)視為第一要?jiǎng)?wù)，對(duì)教師的專業(yè)情感這種內(nèi)化的人文素養(yǎng)并不關(guān)注，這大大加重了幼兒教師培訓(xùn)的功利色彩。
　　來(lái)比較一下華德福的情況。早在20世紀(jì)20年代，華德福的創(chuàng)始人魯?shù)婪?斯坦納在牛津演講時(shí)就為教師規(guī)定了三條“金科玉律”：以感恩的心情接受學(xué)生，帶著愛(ài)心教育學(xué)生，時(shí)刻保持教育的熱情。華德福的幼兒教師培訓(xùn)中有一項(xiàng)內(nèi)容叫“教師的自我發(fā)展和認(rèn)同”，這一課程完全沒(méi)有硬性的條條框框，每個(gè)人都可以以不同的方式來(lái)完成。他們認(rèn)為，教師不僅需要專業(yè)的知識(shí)和技巧，還要有建構(gòu)在個(gè)體心中的“圖景”，也就是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和對(duì)孩子的愛(ài)。每個(gè)孩子都是來(lái)到人間的天使，幼兒教師要學(xué)會(huì)從孩子身上發(fā)現(xiàn)他們的善與美。與那些外在的學(xué)歷、技巧性達(dá)標(biāo)要求相比，華德福更在意的是教師個(gè)人的心靈熏陶和內(nèi)在的自我發(fā)展，所以在幼兒教師的培訓(xùn)課程上以藝術(shù)的內(nèi)涵來(lái)陶冶心靈。沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的熱情和力量就談不上心靈的凈化，更談不上愛(ài)心教育，這是華德福一向秉承的教育理念。
　　3.對(duì)幼兒自我成長(zhǎng)的關(guān)注
　　在中國(guó)，孩子普遍缺乏的就是創(chuàng)造力和想象力，這與其受到的教育存在一定的相關(guān)性。我國(guó)的幼兒園教育，主要是教師教授，學(xué)生模仿。例如上美術(shù)課，教師先示范畫(huà)一張郵票，四周有齒輪，右上角是面值等，畫(huà)完后讓學(xué)生模仿，多數(shù)孩子和教師畫(huà)得相近。玩積木時(shí)，教師會(huì)說(shuō)，今天我們要搭一個(gè)房子，頂是尖尖的，身體是方方的，這在很大程度上局限了兒童的創(chuàng)造力。而在華德福，很少進(jìn)行“常規(guī)”授課，取而代之的是玩中學(xué)，內(nèi)容也適合孩子們的年齡，諸如發(fā)現(xiàn)生活中的美、聆聽(tīng)大自然等。值得一提的是玩沙子的游戲，沙子比較柔軟，可塑性強(qiáng)，對(duì)于孩子創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)非常有幫助。所有華德福的孩子都不會(huì)因?yàn)闆](méi)有按照老師的范例去做而受到批評(píng)，因?yàn)槿A德福鼓勵(lì)孩子去創(chuàng)造自己的一切。在華德福的幼兒教師培訓(xùn)中，幾乎每個(gè)月都有關(guān)于創(chuàng)造力培養(yǎng)的講座，他們期望能夠把這種關(guān)注孩子自身成長(zhǎng)的理念永遠(yuǎn)地傳承下去。而眾多事例似乎也反映出，華德福的孩子的創(chuàng)造力、想象力以及對(duì)大自然美的理解能力比其他同齡孩子略勝一籌。在這一點(diǎn)上，我國(guó)傳統(tǒng)幼兒師資培訓(xùn)還有很長(zhǎng)的路要走。
　　
　　
　　三、對(duì)我國(guó)幼兒教師培訓(xùn)的啟示
　　
　　目前我國(guó)幼兒教師培訓(xùn)主要有職前培訓(xùn)和在職培訓(xùn)兩種方式。其中職前培訓(xùn)包括各種大中專幼兒師范學(xué)校，高等院校、高等師范學(xué)校等的本科或研究生教育也會(huì)培養(yǎng)學(xué)前教育的教師，還有一部分人通過(guò)自學(xué)取得幼師相關(guān)資格證書(shū)。在職培訓(xùn)的主要途徑有：脫產(chǎn)進(jìn)修與業(yè)余學(xué)習(xí)相結(jié)合；廣播電視教育、函授面授輔導(dǎo)和教師自學(xué)相結(jié)合；學(xué)術(shù)報(bào)告、專題講座和經(jīng)驗(yàn)交流、觀摩活動(dòng)相結(jié)合等，反映了幼兒教師終身教育的需求。
　　中國(guó)的幼兒教師培訓(xùn)體系受法律和相關(guān)法規(guī)的約束，是一種國(guó)家行為，相比華德福要嚴(yán)肅許多。我們不能籠統(tǒng)地認(rèn)定孰好孰壞，不過(guò)華德福還是能夠帶來(lái)一些借鑒和啟示的。
　　第一，幼兒教師培訓(xùn)要關(guān)注教師職業(yè)情感的養(yǎng)成。通過(guò)訪談成都華德福培訓(xùn)部的負(fù)責(zé)老師，我們了解到，他們?cè)谶x拔教師時(shí)關(guān)注的不僅是成為幼兒教師的一些硬性條件，更看重教師和孩子們的相處能力，也就是那些能反映出幼兒教師職業(yè)情感和職業(yè)理想的因素。如果教師一味地去關(guān)注知識(shí)和技能素養(yǎng)，而忽視自身職業(yè)情感和職業(yè)理想的培養(yǎng)，這會(huì)是很可怕的事情。孩子們不是承載知識(shí)的容器，而是一個(gè)完整的人，他需要知識(shí)、技能，同樣也需要情感和理想。而我國(guó)幼兒教師的遴選機(jī)制側(cè)重對(duì)幼教人員硬性指標(biāo)的考查，較為忽視同樣重要的軟性因素，這值得我們反思。
　　第二，幼兒教師培訓(xùn)不一定要局限于某個(gè)地區(qū)。華德福培訓(xùn)中引人矚目的特點(diǎn)之一是突破了地域的限制，形成了教育聯(lián)盟，使得資源與經(jīng)驗(yàn)共享。無(wú)論在北京華德福學(xué)校還是成都華德福學(xué)校，都能頻繁地看到來(lái)自不同國(guó)家的華德福教育者和愛(ài)好者的來(lái)訪，這對(duì)于孩子和教師成長(zhǎng)十分有益。孩子們會(huì)看到世界上的其他人和“我”是不一樣的，也可以讓他們?cè)谟啄陼r(shí)接觸到外語(yǔ)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，這些國(guó)外來(lái)訪教師不僅帶來(lái)先進(jìn)的教育理念和方法，思維方式的差異更能讓教師從多角度反思與成長(zhǎng)。中國(guó)華德福學(xué)校每年舉辦的各種討論會(huì)和短期工作坊，也讓教師們受益匪淺。我國(guó)普通幼兒園教師培訓(xùn)也可以嘗試進(jìn)行不同地區(qū)的交流與討論，以取長(zhǎng)補(bǔ)短。
　　第三，幼兒教師培訓(xùn)是一個(gè)不可間斷的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程。國(guó)內(nèi)幼兒教師培訓(xùn)更關(guān)注職前培訓(xùn)，而一次性的考核是無(wú)法適用終生的。孩子的認(rèn)知、技能、情感發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，定期與不定期的幼兒教師培訓(xùn)能為教師的職業(yè)發(fā)展提供一個(gè)良好的平臺(tái)，讓教師與孩子們一同成長(zhǎng)。
　　第四，幼兒教師培訓(xùn)內(nèi)容要有實(shí)踐性。華德福的教師培訓(xùn)課程中，人們看到的不是空洞的說(shuō)教，而是被具體內(nèi)容充實(shí)的課堂，與學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)。選擇我國(guó)幼兒教師的培訓(xùn)內(nèi)容可以從和學(xué)生息息相關(guān)的知識(shí)著手，讓教師幫助他們發(fā)現(xiàn)自我，妥善地處理自我與他人、環(huán)境的關(guān)系等。這樣的培訓(xùn)內(nèi)容能讓教師更實(shí)在地把握、理解，也容易具體地實(shí)施。
　　當(dāng)然，盡管兩種幼兒教師培訓(xùn)模式有著這樣那樣的不同，但最終落腳點(diǎn)都是為了孩子更好地發(fā)展。就像一捧水不能解千人渴一樣，不可能期待任何一種教育理念去解決所有問(wèn)題。研究華德福教育，如同打開(kāi)窗戶，讓房子里多了一股新鮮空氣，多了一個(gè)選擇，多了一份觸動(dòng)，隨之，便是可能的一點(diǎn)改變。
　　
　　(作者單位:北京師范大學(xué)教育學(xué)部)
　　
　　(責(zé)任編輯:劉福才)