卡扎菲似乎沒(méi)有意識(shí)到，一個(gè)曾經(jīng)的革命者放棄革命，同樣是危險(xiǎn)的。
　　
　　8月22日，的黎波里市內(nèi)槍聲大作，卡扎菲上校無(wú)數(shù)次接受擁躉歡呼的綠色廣場(chǎng)被狂歡的反對(duì)派戰(zhàn)士占據(jù)。
　　的黎波里，這個(gè)地中海岸邊的明珠，撒哈拉沙漠邊緣的綠洲，因?yàn)榭ㄔ粕闲５臉s光被一個(gè)時(shí)代記住，最終又因?yàn)榭ㄔ茙?lái)的戰(zhàn)火黯然失色。
　　只能作為一個(gè)老人和前領(lǐng)袖存在的卡扎菲究竟隱匿何方，在其所導(dǎo)演的革命大劇已然曲終人散的時(shí)候，早變得無(wú)足輕重。但圍繞卡扎菲上校功過(guò)是非的爭(zhēng)議，大約還要持續(xù)很多年。
　　
　　1969年，命運(yùn)過(guò)分垂青的年輕軍官
　　
　　1942年，卡扎菲出生在利比亞南部沙漠地區(qū)一個(gè)名為卡扎法的小部落里的普通牧人家庭。雖然幼年艱辛的生活培養(yǎng)了卡扎菲堅(jiān)毅的性格，但是身后沒(méi)有龐大的親族支持這一先天缺陷，在阿拉伯世界部族政治盛行的大背景下成為其一生的心病。
　　卡扎菲的發(fā)跡應(yīng)該說(shuō)是從其進(jìn)入班加西軍事學(xué)院學(xué)習(xí)開(kāi)始。士官時(shí)代的卡扎菲深受納賽爾“自由軍官組織”運(yùn)動(dòng)的影響，表現(xiàn)出了足夠的組織和宣傳鼓動(dòng)能力，以12名軍校同學(xué)為核心的政變組織成為卡扎菲發(fā)動(dòng)“九一”革命的最大本錢(qián)。
　　那時(shí)的利比亞正處于老朽的伊里德斯王朝的統(tǒng)治之下。老國(guó)王頹廢倦政，王儲(chǔ)卻得不到西方世界的賞識(shí)，國(guó)家意識(shí)在利比亞還沒(méi)有形成，人民習(xí)慣以部族為單位從事經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)；石油經(jīng)濟(jì)已初具雛形，但分配不均和西方大公司的壟斷反倒激化了社會(huì)矛盾。
　　1969年的的黎波里，街頭巷尾每天都充斥著政變的謠言，而事實(shí)上當(dāng)時(shí)也確實(shí)有至少三股力量在策劃政變。卡扎菲所領(lǐng)導(dǎo)的自由軍官組織看起來(lái)是最不可能獲得成功的。
　　就在這樣的情況下，卡扎菲卻用僅一人死亡的代價(jià)導(dǎo)演了一場(chǎng)革命。回顧政變的過(guò)程，許多人感嘆命運(yùn)過(guò)分垂青于這個(gè)年輕的軍官，因?yàn)榭ㄔ凭牟邉澋母锩鼛缀跏且贼[劇形式上演。
　　大量比如找不到路、忘了拿武器這樣的低級(jí)錯(cuò)誤貫穿了軍事政變始終。回顧1969年那場(chǎng)略帶喜劇色彩的“九一”革命，有兩個(gè)問(wèn)題對(duì)卡扎菲未來(lái)的政治之路意義重大。
　　首先，卡扎菲站在了時(shí)代的潮頭而非其對(duì)立面。在有據(jù)可查的三個(gè)政變集團(tuán)中，只有卡扎菲的目標(biāo)是建立一個(gè)新的社會(huì)，而不是要上演舊王朝的篡位戲碼；年輕的卡扎菲和當(dāng)時(shí)同樣年輕的納賽爾、阿薩德、薩達(dá)姆等人一樣，用略顯稚嫩的革命激情給阿拉伯世界的未來(lái)之路提供了一個(gè)模糊但極富吸引力的方向?！熬乓弧备锩粌H是卡扎菲的勝利，更是中東地區(qū)世俗革命的一個(gè)組成部分。
　　第二點(diǎn)則是“九一”革命的遺憾所在，就是革命過(guò)于輕松的成功為卡扎菲以后任意草率、意識(shí)形態(tài)先行而輕視實(shí)踐的為政風(fēng)格奠定了注腳。
　　卡扎菲在獲得了巨大的威望和權(quán)威之后，自己也經(jīng)常談及當(dāng)年政變時(shí)發(fā)生的笑話，但他卻很少反思其中反映出來(lái)的新統(tǒng)治集團(tuán)在組織和管理等方面的一系列重大缺陷?？v觀卡扎菲多年來(lái)國(guó)內(nèi)國(guó)際的施政舉措，政策多變而很少能持之以恒，這都同卡扎菲的成功來(lái)之過(guò)易、因而過(guò)分高估自己的天才和運(yùn)氣有關(guān)。
　　但毫無(wú)疑問(wèn)的是，1969年的卡扎菲和他年輕的戰(zhàn)友們?nèi)匀皇且蝗赫嬲母锩叨钦?。?dāng)埃及總統(tǒng)納賽爾派人飛往班加西探聽(tīng)“九一”革命的具體情況時(shí)，卡扎菲沒(méi)有要求對(duì)自己地位的承認(rèn)，反而懇切地請(qǐng)求“納賽爾總統(tǒng)將整個(gè)利比亞拿去”，讓這個(gè)國(guó)家加入阿拉伯世界的進(jìn)步陣營(yíng)。卡扎菲曾經(jīng)無(wú)數(shù)次在公開(kāi)場(chǎng)合，回憶自己當(dāng)年在學(xué)校聆聽(tīng)廣播里納賽爾宣揚(yáng)阿拉伯世界社會(huì)革命主張時(shí)所受的震撼和影響，投身于革命幾乎成為卡扎菲前期政治生涯的幾乎全部?jī)?nèi)容。
　　
　　石油財(cái)富的二次分配
　　
　　新的利比亞將走向何方？作為一個(gè)出身社會(huì)底層的政治家與革命者，卡扎菲知道利比亞人民對(duì)擺脫貧困生活和社會(huì)財(cái)富公平分配的迫切渴望，更體會(huì)到一般民眾對(duì)民主和平等的熱情。
　　上任伊始，卡扎菲在這兩個(gè)方面下了很大力氣。嚴(yán)格而言，利比亞石油資源的開(kāi)采并不能歸功于卡扎菲政府。被推翻的伊里德斯王朝其實(shí)才是引進(jìn)國(guó)外資本、推動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、開(kāi)發(fā)石油產(chǎn)業(yè)的先驅(qū)。但是卡扎菲確實(shí)用帶有鮮明個(gè)人風(fēng)格的方式解決了石油財(cái)富的二次分配問(wèn)題。
　　利比亞國(guó)內(nèi)有關(guān)卡扎菲智斗國(guó)際石油巨頭的故事已經(jīng)變成了卡扎菲傳奇的一部分。統(tǒng)率一個(gè)立足未穩(wěn)的新政府，卡扎菲敢于向這些海外資本軟硬兼施，利用分而治之的手腕同八家國(guó)際石油巨頭重新簽署了石油收益分成方案，這在那個(gè)年代確實(shí)是一個(gè)令人欽佩的政治成功?？ㄔ埔院筮€進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了石油產(chǎn)業(yè)的國(guó)有化。對(duì)于利比亞這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、石油產(chǎn)業(yè)占絕對(duì)主導(dǎo)地位的國(guó)家而言，解決了石油產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題也就等于解決了國(guó)民經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
　　卡扎菲確實(shí)讓石油經(jīng)濟(jì)給利比亞人民帶來(lái)了切實(shí)的收益。1981年，利比亞人均國(guó)民收入已經(jīng)達(dá)到1.l萬(wàn)美元，成為非洲最富裕的國(guó)家?？ㄔ七€著手建立了義務(wù)教育、醫(yī)療及社會(huì)保障體系，興建了大量的公共設(shè)施?？陀^地講，龐大的石油收益使卡扎菲在為公民提供社會(huì)福利的時(shí)候多了幾分從容。
　　市政建設(shè)的成功、城市功能的強(qiáng)化和就業(yè)機(jī)會(huì)的增加，使利比亞的人口分布、社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的變化，傳統(tǒng)的部落對(duì)其成員的控制力下降，部族在利比亞政治舞臺(tái)上的政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)受到壓制。與舊王朝松散的中央地方關(guān)系相比，卡扎菲終于使利比亞看起來(lái)像一個(gè)國(guó)家了?？ㄔ瀑x予了利比亞以正規(guī)的國(guó)家形式、基本的法制框架，他所堅(jiān)持的革命理念還有他所領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)友們?cè)缙谟⒆瞬l(fā)的形象，也給利比亞人民帶來(lái)了強(qiáng)烈的尊嚴(yán)感和樸素的民主啟蒙。
　　
　　不合時(shí)宜的抗?fàn)幷?br/>　　
　　大刀闊斧的政策使卡扎菲迅速在利比亞的土地上扎下根基。但是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)建設(shè)的初步成功，不足以讓正值盛年的革命者卡扎菲滿足。早年的卡扎菲對(duì)美元和石油的看法有著很超脫的一面，更多地將之當(dāng)做實(shí)現(xiàn)革命理想的工具。
　　革命是什么，成為影響和困擾卡扎菲一生的哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)命題。阿拉伯世界世俗主義革命的先行者和導(dǎo)師納賽爾及其倡導(dǎo)的納賽爾主義，在上世紀(jì)七八十年代絕對(duì)是光芒萬(wàn)丈，年輕的卡扎菲幾乎無(wú)可選擇地成為了納賽爾的忠實(shí)信徒。
　　一般來(lái)說(shuō)，要理解中東地區(qū)自二戰(zhàn)以后的民族獨(dú)立和現(xiàn)代化進(jìn)程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，納賽爾主義是一個(gè)越不過(guò)去的門(mén)檻。但值得深思的是，納賽爾主義究竟是什么，長(zhǎng)期以來(lái)很少有人能說(shuō)得清楚。反倒是納賽爾主義反對(duì)什么比較明確。
　　古老的阿拉伯文明自工業(yè)革命以來(lái)漸趨衰落的命運(yùn)，還有西方列強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)上的壓榨，使阿拉伯世界的自尊心和自豪感受到嚴(yán)重挫折。納賽爾主義其實(shí)是阿拉伯青年軍官和政治家武裝反抗西方列強(qiáng)干涉民族獨(dú)立的過(guò)程中產(chǎn)生的思想。包括納賽爾在內(nèi)的阿拉伯精英們，大多出身社會(huì)底層，見(jiàn)識(shí)過(guò)西方列強(qiáng)的強(qiáng)大，又目睹了兩次世界大戰(zhàn)期間殖民主義的衰落；他們?nèi)淌苓^(guò)殖民者及其代理人的魚(yú)肉，又深受西方文化影響；這使他們對(duì)西方文化植入阿拉伯世界的一切——包括西方式的法律與行政體系，充滿了懷疑與鄙視，又無(wú)法徹底擺脫。
　　批判和打倒西方世界及其代理人勢(shì)力，成為納賽爾主義乃至阿拉伯革命的基本訴求，但是如何在鏟除阿拉伯社會(huì)的西方印記后實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，納賽爾們卻找不到可行的答案。最后連納賽爾本人都在痛苦的思索中黯然離世。
　　不過(guò)，納賽爾主義的缺陷并無(wú)礙于它成為那個(gè)時(shí)代阿拉伯民族謀求獨(dú)立和發(fā)展的“圣經(jīng)”。納賽爾主義的精髓在于反抗，其力量源泉?jiǎng)t寄托在阿拉伯世界的團(tuán)結(jié)與聯(lián)合上。這種精神對(duì)一代阿拉伯領(lǐng)導(dǎo)人都影響至深。在上世紀(jì)七八十年代，對(duì)抗以美國(guó)為首的西方勢(shì)力、結(jié)好社會(huì)主義蘇聯(lián)、再加上鼓吹和實(shí)踐阿拉伯各國(guó)大聯(lián)合并不稀奇。埃及與英法為蘇伊士運(yùn)河歸屬開(kāi)戰(zhàn)后，又帶頭與西方勢(shì)力的中東橋頭堡——以色列幾番鏖戰(zhàn)，敘利亞的老阿薩德嘗試埃敘合并，還有薩達(dá)姆發(fā)動(dòng)兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)。阿拉伯世界風(fēng)起云涌的政治形勢(shì)，一時(shí)間讓人目不暇接。
　　
　　彼時(shí)的卡扎菲，受制于民寡兵弱的國(guó)力還有革命后輩的身份，除了個(gè)性上略微突出一些以外，在阿拉伯革命領(lǐng)袖當(dāng)中并無(wú)特別突出之處。
　　今天，時(shí)代變了，其他曾經(jīng)的激進(jìn)革命者紛紛改弦更張，卡扎菲卻一如既往，堅(jiān)持革命信念，自然有不合時(shí)宜之嫌。但卡扎菲上校自得其樂(lè)，甚至還進(jìn)一步反思納賽爾主義，在自己撰寫(xiě)的《綠皮書(shū)》里提出了獨(dú)創(chuàng)性的 “世界第三理論”。他認(rèn)為，資本主義的功利性以及共產(chǎn)主義的無(wú)神論，都不能解決這個(gè)世界面臨的問(wèn)題。只有自己提出的建立在信仰真主基礎(chǔ)上的第三理論，才能實(shí)踐全世界的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。堅(jiān)信能靠“世界第三理論”解放世界的卡扎菲，甚至因?yàn)椴环献诮塘?xí)慣，在埃及堅(jiān)決不吃偶像納賽爾總統(tǒng)的“大蝦宴”。
　　對(duì)納賽爾主義的忠誠(chéng)構(gòu)成了卡扎菲政治人格最核心的部分。正是從這個(gè)意義上來(lái)講，當(dāng)年阿拉伯革命家群體中的小兄弟卡扎菲，其實(shí)是納賽爾衣缽的真正傳承者?？ㄔ茍?jiān)持藐視時(shí)代的變遷，不在乎身邊的阿拉伯兄弟都漸行漸遠(yuǎn)，自己高舉反抗西方和大阿拉伯主義的大旗。
　　卡扎菲明目張膽地支持巴勒斯坦游擊隊(duì)對(duì)以色列展開(kāi)恐怖主義襲擊，幾次三番挑釁美國(guó)權(quán)威，甚至在被美國(guó)導(dǎo)彈奇襲后還是矢志不移；卡扎菲在阿拉伯世界內(nèi)部到處尋找與他國(guó)合并的可能，弄得阿拉伯同志對(duì)他小心提防。如果把反抗等同于革命，那么卡扎菲幾乎一切內(nèi)政和外交行為的乖謬都可以得到解答。甚至連出門(mén)一定住帳篷、出訪時(shí)事先不打招呼這樣的孩子氣舉動(dòng)也有了充足的理由?？ㄔ埔恢痹谟锰魬?zhàn)和反抗現(xiàn)有規(guī)則的方式重復(fù)著自己的革命邏輯。
　　
　　放棄革命，是革命者最大的危險(xiǎn)
　　
　　卡扎菲直到執(zhí)政的中后期可能才漸漸感到孤獨(dú)，抗?fàn)幘駸o(wú)法解決西方世界在國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)地位，徹底反抗也無(wú)法解決阿拉伯社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的路徑迷惘。
　　卡扎菲曾經(jīng)借用托洛斯基的“不斷革命論”，希望用革命的熱情填補(bǔ)納賽爾主義哲學(xué)與實(shí)踐層面雙重的裂痕。不過(guò)作為一個(gè)政治家而非理論家的卡扎菲，睜開(kāi)眼睛后還是要面對(duì)他必須與西方打交道的現(xiàn)實(shí)情況。
　　蔑視解決不了利比亞遭受西方制裁后原油產(chǎn)量銳減、國(guó)民生活水平下降的局面，意識(shí)形態(tài)也無(wú)法再把阿拉伯或非洲兄弟整合起來(lái)。老一代的革命同袍大多逝去，卡扎菲最終也走向了妥協(xié)。承認(rèn)自己的革命生涯虛妄，幾乎一下子擊垮了卡扎菲的桀驁與理想主義，從此以后除了時(shí)不時(shí)的表演，卡扎菲已經(jīng)不再是卡扎菲了。
　　以洛克比空難案的審結(jié)和賠償以及美國(guó)“9·11”為契機(jī)，當(dāng)年以反美反西方為己任的卡扎菲竟后退得如此徹底。2003年以來(lái)海外資本投資利比亞的數(shù)據(jù)顯示，卡扎菲幾乎把包括石油在內(nèi)的所有領(lǐng)域都重新向西方大門(mén)敞開(kāi)；利比亞還交出了所有當(dāng)初核開(kāi)發(fā)的材料，向美國(guó)提供利比亞境內(nèi)基地組織的詳細(xì)情況，公開(kāi)支持美國(guó)和西方的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)。失去革命者頭銜的卡扎菲衰老得如此迅速，甚至退居幕后，讓自己西方化的兒子出現(xiàn)在臺(tái)前。
　　卡扎菲似乎沒(méi)有意識(shí)到，一個(gè)曾經(jīng)的革命者放棄革命同樣是危險(xiǎn)的。革命一波波的激情，在幾十年里掩蓋了卡扎菲內(nèi)政外交上固有的粗疏和草率，矯飾了卡扎菲和他的戰(zhàn)友們?cè)絹?lái)越明顯的懶惰和陳腐，塑造了卡扎菲在人民心目中反抗者和斗士的英雄形象，并為民眾畫(huà)出了阿拉伯世界新生的大餅。
　　當(dāng)卡扎菲也走向暮年、當(dāng)折騰疲憊的民眾發(fā)現(xiàn)那些該有的問(wèn)題一樣不差的還存在時(shí)，卡扎菲作為一個(gè)英雄的形象和信用坍塌了?；氐椒踩说目ㄔ疲辉傧碛忻癖姷膶捜莺突砻?，卻要面對(duì)一切世俗政治家們都面對(duì)的民生之苦、世代交替以及治理危機(jī)。而這些工作，恰恰是革命了幾十年的卡扎菲不熟悉和不精通的。
　　進(jìn)退失據(jù)的卡扎菲成為一個(gè)眷戀權(quán)位的老人，理想被剝離后的卡扎菲，已經(jīng)喪失了他在道義和價(jià)值上的自信。他對(duì)國(guó)家結(jié)構(gòu)的調(diào)整越來(lái)越喪失了早期的理想主義色彩，而更像維持自己統(tǒng)治的手段。
　　卡扎菲在《綠皮書(shū)》中修正了納賽爾主義建立世俗政府的主張，宣稱要以“古蘭經(jīng)”為依據(jù)重整法律體系和社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。但是他又嚴(yán)厲取締宗教組織、打擊宗教勢(shì)力。最終，卡扎菲本人，成為了唯一能夠充當(dāng)安拉與世俗世界中介的角色。這種違背伊斯蘭教義的思想既得不到教民的支持，又淡化了卡扎菲身上殘存不多的納賽爾世俗主義色彩，最終使卡扎菲上校走向孤立無(wú)援。
　　為了防止卡扎菲家族以外的政治對(duì)手的出現(xiàn)，卡扎菲不停地調(diào)整國(guó)家行政結(jié)構(gòu)、變更國(guó)家的政務(wù)流程。以世界第三理論的名義，卡扎菲盡可能否定一切已經(jīng)成型的行政架構(gòu)，重組各級(jí)政務(wù)機(jī)關(guān)及其功能，還反復(fù)給國(guó)家機(jī)關(guān)改名以示革新之意。利比亞的管制體系也因此變成謎一樣的存在。
　　卡扎菲建立了總?cè)嗣翊髸?huì)、總?cè)嗣裎瘑T會(huì)等機(jī)構(gòu)以替代傳統(tǒng)的立法與行政機(jī)關(guān)，又宣布這些機(jī)構(gòu)人浮于事有害民主，因而新建了各級(jí)公社管理一切基層事務(wù)，實(shí)行直接民主。最后，他干脆不許各級(jí)官員自稱領(lǐng)導(dǎo)。弄得全國(guó)只有卡扎菲一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。
　　卡扎菲不厭其煩地折騰幾乎是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，到最后國(guó)家機(jī)構(gòu)因?yàn)楸畴x常識(shí)而陷入職能混亂、權(quán)責(zé)不清的境地。也許卡扎菲的初衷是試圖以降低政府效率的方式保障公民權(quán)益，但600多萬(wàn)人口中公務(wù)員數(shù)量高達(dá)近100萬(wàn)，已經(jīng)給人民帶來(lái)了巨大的負(fù)擔(dān)?？ㄔ浦圃斓幕靵y局面使?jié)撛诘恼胃?jìng)爭(zhēng)者無(wú)法形成強(qiáng)大的力量挑戰(zhàn)他，也使利比亞人民不得不長(zhǎng)期忍受官僚集團(tuán)利用行政程序漏洞大肆尋租的盤(pán)剝。
　　所謂的改革像皇帝的新裝，卡扎菲消耗掉的是他幾十年來(lái)積累的政治威信和道義優(yōu)勢(shì)。改革和《綠皮書(shū)》暴露出來(lái)一個(gè)問(wèn)題，那就是卡扎菲從來(lái)都不擅長(zhǎng)、也沒(méi)認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)該如何處置繁瑣的政務(wù)；他也沒(méi)有意識(shí)到，隨著革命激情的消褪，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)建設(shè)的任務(wù)需要大量的業(yè)務(wù)和技術(shù)精英完成。職業(yè)革命家面臨著過(guò)時(shí)的風(fēng)險(xiǎn)。疏忽內(nèi)政太久又學(xué)不來(lái)建設(shè)現(xiàn)代化政府的本事，卡扎菲只能把各級(jí)總?cè)舜蟆⒖側(cè)宋凸绲穆毼环纸o各大部落的長(zhǎng)老，利用他們的傳統(tǒng)權(quán)威維持這個(gè)國(guó)家的基本運(yùn)行。
　　失去了革命大義名分的卡扎菲漸漸喪失了當(dāng)年應(yīng)付部落長(zhǎng)老的能耐，只能j撿起傳統(tǒng)政治中分而治之的智慧，利用石油收益和政府職位的傾斜分配，掀起部族間矛盾借以自保。這一過(guò)程中，各部族有得有失，但總的看來(lái)是整體重新坐大，這個(gè)苦果到以部族勢(shì)力為基礎(chǔ)的反對(duì)派在班加西舉起義旗時(shí)，卡扎菲只能自己吞下了。
　　
　　英雄之后再無(wú)英雄
　　
　　曾經(jīng)有一位記者問(wèn)卡扎菲，是否準(zhǔn)備讓二兒子賽義夫接替他的職位，卡扎菲回答說(shuō)，“利比亞不是一個(gè)君主制的國(guó)家”。
　　這句話讓人依稀見(jiàn)到當(dāng)年那位推翻封建王朝而不眷戀權(quán)力的青年軍官。但言猶在耳，卡扎菲家族就像章魚(yú)一樣把吸盤(pán)伸到國(guó)家的各個(gè)領(lǐng)域。他的大兒子控制國(guó)家的電信業(yè)，二兒子活躍于政治舞臺(tái)，三兒子揮霍國(guó)帑去意甲當(dāng)替補(bǔ)球員，六兒子則掌握一支獨(dú)立于國(guó)防軍系統(tǒng)之外的軍隊(duì)?？ㄔ瞥闪艘粋€(gè)無(wú)冕的國(guó)王。而那些當(dāng)年的戰(zhàn)友和同志們，要么被清洗掉，要么和光同塵，最后在反對(duì)派的隆隆炮火中紛紛叛逃。
　　政權(quán)的基礎(chǔ)腐朽了，而社會(huì)的開(kāi)放度和風(fēng)險(xiǎn)性卻在增加。利比亞的混亂，唯一的懸念是什么時(shí)候發(fā)生。
　　事實(shí)上，即便沒(méi)有洛克比空難后西方世界的制裁，利比亞國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)衰退和通貨膨脹的趨勢(shì)也會(huì)一天天加劇。即便沒(méi)有西方的支持，利比亞部落力量的反抗程度也會(huì)增強(qiáng)。
　　卡扎菲在執(zhí)政期間從未意識(shí)到國(guó)家治理的專業(yè)性，也從未尊重過(guò)程序和法治的價(jià)值。為什么部落力量在幾十年內(nèi)沒(méi)有被徹底削弱，到最后竟然能掀起倒卡戰(zhàn)爭(zhēng)呢？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)不難解答，那是因?yàn)榭ㄔ茝奈唇⑦^(guò)一個(gè)比部落結(jié)構(gòu)更穩(wěn)定和先進(jìn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。革命，成為了卡扎菲逃避國(guó)家建設(shè)細(xì)致工作的借口。最后，一場(chǎng)新的革命使老的革命者走向歷史的反面。
　　利比亞的明天將會(huì)怎樣？整個(gè)中東都在追問(wèn)同樣的問(wèn)題。從納賽爾到卡扎菲，他們看到了美好的世界又找不到前往的道路，今天的革命者要很艱難才能不重復(fù)前人的困局。
　　阿拉伯文明現(xiàn)代化進(jìn)程中的失敗所造成的痛楚與反抗情緒，在這一代阿拉伯青年人身上依然濃厚。他們借用西方的邏輯和話語(yǔ)反抗老一代威權(quán)型領(lǐng)袖，當(dāng)老一代英雄狼狽謝幕之后，誰(shuí)來(lái)填補(bǔ)這個(gè)空缺，今天的利比亞乃至阿拉伯世界，并沒(méi)有一個(gè)明顯的答案。