孫學致 吉林大學法學院教授、博士生導師

新修訂的老年法草案在“精神慰藉”一章中規(guī)定，“家庭成員不得在精神上忽視、孤立老年人”，特別強調(diào)“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，要經(jīng)常看望或者問候老人”。

“?；丶铱纯础?，當年歌手陳紅的一支歌所表達的復雜情感被定格在立法草案中，被規(guī)定為法律義務，由此可知問題的嚴重性，說明這是一個已經(jīng)具有普遍性的社會問題，現(xiàn)在需要用法律尋求解決的辦法了。

“父母在，不遠游?！笨鬃右痪湓挘莱鲛r(nóng)耕時代一條維系家庭秩序、保障父母生存環(huán)境質(zhì)量的基本倫理規(guī)則。那以后兩千年間，由于家庭始終是社會最基本的生產(chǎn)、消費、生活和秩序單位，家長被法律賦予教令權(quán)。大明律明定，子孫違反教令者，家長既可送官懲治，也可撲責懲戒，據(jù)考證，鞭撲之刑就是專門為此而設的，只要不“非理毆殺”，即為法律所許。大清律規(guī)定，子孫違反教令而依法處罰，邂逅致死及過失殺者，各勿論。有了這樣的法律，哪個兒女敢不“常回家看看”！相較之下，今天即使“?；丶铱纯础蹦軌蛘饺敕C行，也不過是倡導性規(guī)范，不具有強制性。若父母真的依此訴諸法庭，除了訓誡一條，對不回家的兒女恐怕無法強制執(zhí)行，更不要說鞭撲之刑了。

在不具有法律實效壓力的情形下，“常回家看看”入法在今天究竟有什么寓意呢？

它起碼說明，中國社會老年人的精神生活因為缺乏關(guān)懷而質(zhì)量偏低，這種現(xiàn)象在社會各個階層的老年人群中普遍存在。子女們太忙了！為了利益，為了官職，為了臉面，好多關(guān)系要巴結(jié)，好多酒局要趕，好多會要開，好多人情要打點……太多的活動侵占著我們關(guān)懷老人的時間和空間，我們一面利用老人的包容得過且過，一面用獲取的金錢或職位消解內(nèi)心的不安。在攫取世俗功利的過程中，真實的情感和切身的責任隨之麻痹，這是很可怕的事情。如果占人口10%的老年人在精神生活上處于被子女忽視和孤立的狀態(tài)，如果父母在子女日程活動中總是被排在順延的位置，能輕易地被世俗功利所代替，這個國家人民的精神品格和倫理境界是需要審視的。從這個意義上看，筆者不認為“?；丶铱纯础比敕ㄊ橇⒎ǖ倪M步，而毋寧說是立法者對道德水準正在降低的社會被迫發(fā)出的警示。

“?；丶铱纯础比敕ㄒ惨庥髦?，我們這個社會離胡錦濤總書記提出的“老有所養(yǎng)”的理想尚有很大距離。在現(xiàn)代社會，老年人的精神生活不僅僅來自于子女，同樣來自于社會。一個健全的社會保障體系給老年人帶來的照顧與安全，一個友愛的社區(qū)為老年人提供的人際環(huán)境和周到服務，一個居住條件良好、設施齊備、環(huán)境美麗的城市給老年人帶來的安定和快樂，是決定老年人身心健康的社會基礎(chǔ)。對于那些出外打工的農(nóng)民工來說，“父母在，不遠游”是做不到的，“?；丶铱纯础币仓皇且粋€夢，所以，解決這些家庭老年人贍養(yǎng)問題的關(guān)鍵還是靠社會。老年人權(quán)益保障法修訂草案確立的家庭養(yǎng)老向社會養(yǎng)老過渡的方向，以及以社會保險、社會救助、社會福利、慈善公益這四方面充實社會保障的法律對策，無疑是值得充分肯定的。但這一切的全面實現(xiàn)還需要相當長的時期。在現(xiàn)實條件下，依靠家庭成員贍養(yǎng)老人的傳統(tǒng)對多數(shù)家庭依然是最有效的，子女“?；丶铱纯础比允抢夏耆俗钪饕木裎拷濉Ｔ诜缮?，要想使這一條規(guī)定發(fā)揮實效，還是要在與其他法律銜接起來，在適用的方向上尋求辦法，同時注重發(fā)揮民間調(diào)解組織的作用。