婚姻是家庭的基礎(chǔ)，家庭是社會的細(xì)胞，歷代統(tǒng)治者都非常注意保護(hù)婚姻和家庭，以維護(hù)社會安定，所以，婚姻家庭方面的法律一直是傳統(tǒng)法律制度的重要組成部分。
　　最近新出土的睡虎地秦簡，其中提到了一些有關(guān)婚姻法方面的新資料，雖然不是很多，但其中一部分是以前史料中未曾有過的。
　　秦朝完善的婚姻制度多少還是有些出乎現(xiàn)代人的意外。從資料中我們可以看出，秦國很注重婚姻方面的法制，在法律中，對婚姻的成立條件、婚姻的形式，以及夫妻雙方的權(quán)利和義務(wù)、婚姻的解除都做了比較具體的規(guī)定。
　　
　　一、結(jié)婚必須到官府登記，經(jīng)官府登記的婚姻，受法律保護(hù)
　　
　　秦律首先對成婚年齡做了規(guī)定。秦時男子成年的標(biāo)準(zhǔn)是身高六尺五寸，這時要舉行冠禮，“冠”以后就可以結(jié)婚了。女子成年的標(biāo)準(zhǔn)是身高六尺二寸，女子成人“許嫁”。
　　這僅僅是一般的規(guī)定，在執(zhí)行上并不嚴(yán)格，秦簡中就有女子“小未盈六尺”而“為人妻”的事例。其次是要經(jīng)官府登記。結(jié)婚要到官府登記，過去的歷史資料上是沒有這樣的記載的。出土的秦簡中明確規(guī)定，到官府登記了，婚姻才算數(shù)兒。秦朝還編了《法律答問》教育百姓：“女子甲為人妻，私逃，被捕獲以及自首，年小，身高不滿六尺，應(yīng)否論處？”答：“婚姻曾經(jīng)官府認(rèn)可，應(yīng)論處；未經(jīng)認(rèn)可，不應(yīng)論處。”
　　可見，經(jīng)官府登記的婚姻，是受到法律保護(hù)的。
　　
　　二、妻子處于夫權(quán)統(tǒng)治之下，夫妻間要相互忠誠
　　
　　在中國的封建社會里，男尊女卑，妻子處于夫權(quán)統(tǒng)治之下。秦的法律維護(hù)男尊女卑，女子結(jié)婚后有到丈夫家生活的義務(wù)。丈夫是一家之主，妻子屬于附屬地位。例如，丈夫犯罪被處以流刑，妻子必須隨丈夫到流放地共同生活。結(jié)婚后的家庭財產(chǎn)，包括妻子陪嫁的財產(chǎn)在內(nèi)，均由丈夫支配。只有在“夫有罪，妻先告”的條件下，妻子的“媵臣妾衣器”才不被沒收。但是，妻子犯罪服刑，其“媵臣妾衣器”則歸丈夫所有。
　　但秦的法律也保護(hù)妻子的人身不受丈夫侵犯，丈夫毆打妻子屬于違法行為?！斗纱饐枴分姓f：“妻兇悍，其夫加以責(zé)打，撕裂了她的耳朵，或折斷了四肢等，其夫應(yīng)如何論處？應(yīng)處以耐刑。”
　　秦的法律規(guī)定，夫妻間要相互忠誠，男女通奸，雙方都被認(rèn)為是犯罪。
　　相對于家庭中的子女、奴婢而言，夫、妻同處于“主”的地位，他們擅自殺、刑其子及奴婢，均為“非公室告”，如果子及奴婢控告的內(nèi)容屬于“非公室告”，則秦律規(guī)定不予受理。
　　
　　三、解除婚姻，也必須經(jīng)官府登記認(rèn)可
　　
　　解除婚姻，必須經(jīng)官府登記認(rèn)可，否則，將構(gòu)成“棄妻不書”罪，男女雙方均要處罰。
　　夫或妻一方死亡，婚姻就在事實上解除，生存的一方應(yīng)有權(quán)再婚。但是，這種再婚權(quán)，僅僅適用于生存者是男子一方的情況下，并不完全適用于生存者是女子一方的情況。因為，實際上規(guī)定，有兒子的婦女必須與死去的丈夫在法律上繼續(xù)保持夫妻關(guān)系，剝奪了她們再婚的權(quán)利。
　　法律保護(hù)丈夫有棄妻的權(quán)利，即丈夫有片面離婚的權(quán)利，而妻子卻不享有這種權(quán)利。如果妻子對婚姻不滿，僅有“背著丈夫逃走”而又不被捕獲的狹窄小路可以走。至于棄妻的條件是否是“七去之條”，出土的秦簡沒有反映。但是，“七去之條”在當(dāng)時已經(jīng)形成，這就是：“不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！?br/>　　秦律雖然也維護(hù)男尊女卑和夫權(quán)，但對夫權(quán)還是有所限制的，對妻子人身權(quán)利的保護(hù)也和漢以后的歷代王朝不同。
　　這里既沒有“夫為妻綱”的影響，也沒有女子“三從四德”的痕跡，這就是秦朝婚姻法律制度最大的特色?！?br/>