安·波·祖波夫 著 鄭異凡 譯

《20世紀俄國史》前言

安·波·祖波夫 著 鄭異凡 譯

這是由40多位國內(nèi)外學者撰寫的歷史。我們有明確的任務(wù)，闡述20世紀俄國人民的生活和道路的真相。1927年著名歷史學家尼古拉·戈洛文將軍問尼古拉·尼古拉耶維奇大公：“如何書寫俄國？”大公回答說：“只有我們真實講述俄國，只講真相的時候，俄國才能得到解放。”俄國詩人弗拉季斯拉夫·霍達謝維奇說過：“真理不能是低下的，因為沒有東西高于真理?！边@就是本書的立腳點。

我們的出發(fā)點是，正如人的任何創(chuàng)造一樣，歷史不僅要記載事實，而且要記載對這些事實的道德思考。善和惡不能不作價值評價地混在歷史敘述之中。我們認為，最高價值不是土地，不是國家，而是人，活生生的個人。人們創(chuàng)造國家。在人遭受磨難，生活糟糕，不能像樣地教育孩子、教他們懂得正義和善良，在他們被剝奪財產(chǎn)甚至生命的地方，我們必須說這是歷史的失敗，是生活的傾覆，是民族的悲劇。不過我們也相信，歷史的悲劇不會憑空而來，人對善惡的選擇決定了自己未來的幸福或痛苦。在這一點上民族與個人沒有區(qū)別。只是前者的選擇是集體作出的。

20世紀的俄國是分裂的，到現(xiàn)在也沒有統(tǒng)一起來。1917—1922年的國內(nèi)戰(zhàn)爭是同室操戈，然后俄國的一部分，在很多方面是優(yōu)秀的、最負責任的、有文化的、善于思考的那一部分離開或者被驅(qū)逐出境。出現(xiàn)兩個俄國——國外的和國內(nèi)的。因此從國內(nèi)戰(zhàn)爭開始我們講述的不是一個俄國，而是兩個俄國——不講國外的俄國，俄國社會就不是完整的。一個俄國生活在“罕見的自由之中”，但沒有土地；另一個俄國生活在自己的土地上，但沒有自由。

這里還有第二種分裂。社會和政權(quán)的分裂。留在國內(nèi)的并非所有的人都容忍共產(chǎn)主義制度，這種制度在“十月”之后在歷史上的俄國大部分地區(qū)確立了下來。俄國再次一分為二——有人追隨政權(quán)、共產(chǎn)主義制度，有人反對共產(chǎn)主義政權(quán)，自覺不自覺地違抗其意志。因此我們對社會的歷史、人民的歷史、人民的情緒所給予的關(guān)注并不亞于政權(quán)和國家的歷史。

在歷史中，數(shù)量和影響之間沒有硬性聯(lián)系。有時一個人能夠改變千百萬人的命運，為數(shù)不多的人可以使大多數(shù)人從善或從惡。同俄國國內(nèi)的人相比僑民人數(shù)不多，有時僅有數(shù)百人，至多也只是幾千人同制度進行自覺的斗爭，但對他們的事業(yè)和思想應當像對待多數(shù)人民的行動那樣予以注意。因此在本書中可以看到專門的章節(jié)，講述俄國人爭取自己和自己的同胞的自由、反對專制制度的斗爭。

最后，我們的任務(wù)是使俄羅斯歷史回歸人和歷史事實，使不寫人的對“客觀過程”和“動力”的描述重新變成人和事實的歷史。我們力求把歷史寫成人的歷史，而不是過程和力量的歷史。

譯者單位：中央編譯局俄羅斯研究中心