錢(qián)鈞 曹躍進(jìn) 方磊

摘要如何在上海師范大學(xué)新老兩個(gè)校區(qū)之間尋找傳承與創(chuàng)新，是規(guī)劃的初衷。具體設(shè)計(jì)中，采用傳統(tǒng)院落的形式與西化屋頂?shù)奶幚?、西式幾何水體與傳統(tǒng)曲水、西式山林意境與江南園林趣味、傳統(tǒng)文化熏陶與西式文明訴求的結(jié)合，最后達(dá)成西化趣向與傳統(tǒng)書(shū)院的一體化。

關(guān)鍵詞西化趣向 傳統(tǒng)書(shū)院 江南院落儀式感人化的自然

AbstractHow to find the bindwith tradition and innovation between the two part of shanghai normal university?Its the target of planning.In the design programme,we find some solutions to the bind ofEuropean style trend and Chinese conditional institute.

KeywordEuropean style trend and Chinese traditional iacademy ,southern courtyard ,ceremonial sense,personification natura

概述

大學(xué)校園及建筑都經(jīng)歷了一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從修道院式封閉校舍到現(xiàn)代式開(kāi)放校園的發(fā)展過(guò)程。歷史久遠(yuǎn)的大學(xué)校園，呈現(xiàn)出其環(huán)境氛圍、空間構(gòu)成、建筑風(fēng)格、文化特色等方面的多元性和復(fù)合性，如上師大徐匯校區(qū); 而后來(lái)新建的大學(xué)則趨向于整體規(guī)劃和建筑風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致，如上師大奉賢校區(qū)。

在當(dāng)前的社會(huì)和文化語(yǔ)境中，“詩(shī)意的棲居”這一命題觸及了更為深層的倫理意義：既表達(dá)建筑的詩(shī)意，又不回避建筑的倫理責(zé)任；既致力于形式創(chuàng)造，又不放棄建筑改善社會(huì)的可能和努力。設(shè)計(jì)渴望回溯本原，追尋建筑的真諦，在紛亂和匆忙中停下來(lái)思考并回歸事物的本質(zhì)：建筑是材質(zhì)、光、色彩、觸感、知覺(jué)的綜合，建筑更是優(yōu)雅生活方式的載體。

異鄉(xiāng)與原鄉(xiāng)

在充滿浮躁的時(shí)代環(huán)境中，大學(xué)擴(kuò)建的實(shí)踐如火如荼。在一片喧囂中，設(shè)計(jì)者冷靜體味并追求自然天成的建筑群落，力求把古典韻味與鄉(xiāng)土氣息融為一體。徐匯校區(qū)位于外灘文化輻射下的法租界，奉賢校區(qū)位于上海東郊濱海旅游度假區(qū)，如何在兩個(gè)校區(qū)之間尋找傳承與創(chuàng)新，是規(guī)劃設(shè)計(jì)的目標(biāo)。徐匯校區(qū)處在外灘文化的延伸---百年的歐洲文明的浸淫，在城市中心地帶形成不同的建筑群落，各種風(fēng)格不一而足，所謂世界建筑博覽會(huì),實(shí)則為西方冒險(xiǎn)家的異鄉(xiāng)夢(mèng)境。近代上海的這種西化文脈，清晰地植入海派文化的審美趨向，繼續(xù)影響著今日的城市面貌；奉賢校區(qū)則地處奉賢海灣路北側(cè)，海濱小城綠樹(shù)掩映的氛圍中，傳統(tǒng)書(shū)院與自然山水相結(jié)合的布局模式自然浮現(xiàn)，作為對(duì)郊區(qū)低密度、悠閑的生活狀態(tài)的回應(yīng)。這里原來(lái)是田園鄉(xiāng)村的典型場(chǎng)景，數(shù)百年來(lái)維持著不變的傳統(tǒng)生活方式，體現(xiàn)原鄉(xiāng)的本土文化的延續(xù)。這兩種文化傾向在項(xiàng)目地塊的規(guī)劃設(shè)計(jì)上，互相交融、匯聚，形成獨(dú)特的文化氛圍。認(rèn)知與體驗(yàn)、理智與情感、古典與抽象在這里融為一體，從而營(yíng)造出有場(chǎng)所感、認(rèn)同感的校園新環(huán)境。

規(guī)劃設(shè)計(jì)注重相鄰建筑物之間的關(guān)系, 基地的內(nèi)外空間、交通流線、人流活動(dòng)和景觀等, 均與特定的地段環(huán)境文脈相協(xié)調(diào)。庭院式的布局和富于特色的建筑造型，營(yíng)造出濃郁的江南庭院氣息。亞熱帶的氣候以濕熱多雨為特征，江南地域建筑講究通透和空靈，強(qiáng)調(diào)通風(fēng)和遮陽(yáng)效果。在建筑設(shè)計(jì)中，運(yùn)用底層架空、廊道相互串聯(lián)、設(shè)置景觀平臺(tái)等多種方式， 引導(dǎo)氣流、降溫除濕；同時(shí)，使室內(nèi)外空間相互連通，提供遮陽(yáng)、避雨及休閑活動(dòng)的空間；通過(guò)層層遞進(jìn)、尺度宜人的庭院空間，阻擋外部的喧囂和嘈雜，營(yíng)造休閑、寧?kù)o的氛圍；在創(chuàng)造圍合空間的同時(shí)，細(xì)部設(shè)計(jì)亦強(qiáng)調(diào)空間的流動(dòng)與滲透：首層架空和各層的休息平臺(tái)、觀景廊，既是師生的休閑活動(dòng)空間，又是廣場(chǎng)與庭院、庭院與園林之間的紐帶。

傳統(tǒng)的江南書(shū)院以院落組合來(lái)體現(xiàn)變化的空間序列，在這里庭院的形式有圍合、半圍合之分：在圖書(shū)館、行政樓、交流中心采用半圍合的院落，在各個(gè)學(xué)院樓則是圍合式的一組院落。圖書(shū)館的圓形院落，位于校園中軸線，構(gòu)成校園的中心交往空間，是校園的客廳與核心。[1]教學(xué)組團(tuán)的露天庭院側(cè)重于師生社交會(huì)友、課間休息功能；交流中心的院落則更側(cè)重于安靜的私密氛圍的營(yíng)造。自由形態(tài)的小路在樹(shù)叢中曲徑通幽，月光下人們促膝談心，疲憊的身心在這隨意舒緩的環(huán)境中得以放松和調(diào)節(jié)。各庭院尺度變化豐富，景觀各異，敞廊圍合與分隔，處處體現(xiàn)了東西方文化意識(shí)的交流，在這里，無(wú)形的空間語(yǔ)言替代了有形的符號(hào)，強(qiáng)調(diào)了校園合作交流的精神。

徐匯校區(qū)的保留建筑，大多采用清水紅磚墻面，有著明顯的西化立面元素，深灰色歇山屋頂則延續(xù)傳統(tǒng)書(shū)院的基調(diào)；奉賢校區(qū)的新建單體，采用米黃涂料墻面，四坡紅瓦的屋頂，與徐匯校區(qū)保留建筑的屋頂形制類似，同時(shí)與海灣度假區(qū)的氛圍相協(xié)調(diào)。東南有數(shù)頃的密林，與緩丘綠地互為依托，產(chǎn)生山林的自然意境，與西方崇尚純粹自然的景觀追求相契合；景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)原生態(tài)和田園式的質(zhì)樸，避免過(guò)多色彩的搭配，這也是設(shè)計(jì)采用紅色瓦屋頂和暖色墻面的陪襯需要，同時(shí)挖掘當(dāng)?shù)刂参锲贩N的景觀潛力，體現(xiàn)環(huán)境的地域特征。

建筑物的屋頂局部采用了八角形、圓弧形、尖錐形的變異，以突出重要節(jié)點(diǎn)的視覺(jué)效果。整個(gè)校園從總體布局到建筑細(xì)部，處處體現(xiàn)了模數(shù)化的設(shè)計(jì)理念，讓不同功能的建筑物有了統(tǒng)一的形象和特質(zhì)，更為學(xué)校以后的擴(kuò)建確立了統(tǒng)一的設(shè)計(jì)手法和母題的重復(fù)，使整個(gè)學(xué)校的外觀自始至終和諧統(tǒng)一。運(yùn)用各種組院形成圍合式的建筑群落，圖書(shū)館最高，為九層36米，其他建筑分列左右，均為四層16.8米，單層的敞廊為6.4米，類似的建筑高度、統(tǒng)一的建筑材料和細(xì)部處理，創(chuàng)造了完整的富有人情味的校園形象。

儀式與自然

西式景觀是幾何形的不同組合，體現(xiàn)數(shù)學(xué)與幾何的理性之美，具有歐洲古典美學(xué)的韻味；江南的園林“盡錯(cuò)綜之美、窮技巧之變”，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑和空間文化的精華所在，其哲學(xué)內(nèi)涵是：將豐富的外部山水濃縮于方寸之間，體現(xiàn)了傳統(tǒng)園林“小中見(jiàn)大”的神奇魅力。圓形的中心雕塑廣場(chǎng)四周環(huán)繞幾何形水景，形成西式的幾何園林風(fēng)格，在禮儀性場(chǎng)合噴泉開(kāi)放，對(duì)慶典氣氛起良好的襯托。40頃的南區(qū)校園，西南3頃水面扮演了重要角色。在其中，環(huán)抱行政樓的月牙湖占據(jù)主要部分，沿開(kāi)闊的水面環(huán)湖漫步，是師生休閑的最好去處；其余水體則散布在體育運(yùn)動(dòng)區(qū)的泳池、學(xué)院教學(xué)區(qū)的水院、交流中心的內(nèi)院曲水，在傳統(tǒng)內(nèi)院空間，布置小橋流水，體現(xiàn)江南的園林風(fēng)格。。

“厚德博學(xué) 求是篤行”，上海師范大學(xué)校訓(xùn)的典故頗深：“厚德”源出《易經(jīng)》，“博學(xué)”源出《論語(yǔ)》，“求是”源出《漢書(shū)》，“篤行”源出《禮記》。在校園南入口的綠化從中，設(shè)立校訓(xùn)石，體現(xiàn)了校園深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。學(xué)院教學(xué)樓的鐘樓，則選用西式的鐘樓形象加以簡(jiǎn)化和改進(jìn)，巧妙點(diǎn)出珍惜時(shí)光、守時(shí)敬業(yè)的訴求。在哈佛、斯坦福等校園內(nèi)都有鐘樓，作為校園的制高點(diǎn)和象征物。單一建筑只有組成一個(gè)有機(jī)的群體時(shí)才能對(duì)校園環(huán)境建設(shè)做出貢獻(xiàn)。建筑設(shè)計(jì)及其相關(guān)空間環(huán)境的形成, 不但在于成就自身的完整性, 而且在于其是否能賦予所在的校園環(huán)境以特定的場(chǎng)所意義。如美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校校園里的薩澤塔(Sather Tower) , 該建筑最早是在1914 年模仿威尼斯圣馬可廣場(chǎng)的鐘塔而興建, 是校園里最引人注目的標(biāo)志性建筑物、也是全校師生最喜歡在此交流聚會(huì)的地方。清華大學(xué)校園里的水木清華,上師大校園里的大禮堂等也都是這些學(xué)校歷史發(fā)展的形象見(jiàn)證, 具有重要的文化意義。也是校園的“名片”和“窗口”地段的地標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)

不同時(shí)代規(guī)劃和落成的建筑構(gòu)成校園的歷史發(fā)展軌跡, 鐫刻著特定時(shí)期的痕跡，蘊(yùn)含教育傳統(tǒng)和文化積淀, 是人們通過(guò)視覺(jué)體驗(yàn)可以感知到、并產(chǎn)生深刻印象的實(shí)體見(jiàn)證。參天大樹(shù)的環(huán)境，清水紅磚的建筑，書(shū)寫(xiě)著徐匯校區(qū)的歷史；則尺度宏偉、水面開(kāi)闊的奉賢校區(qū)，則延續(xù)了“山水校園”的新格局。徐匯的法國(guó)梧桐與奉賢的本土香樟，共同組成地域文化的物質(zhì)媒介[2]，提示場(chǎng)所擁有的開(kāi)放文化氛圍。在這樣中西合璧的校園環(huán)境中，能否孕育出未來(lái)的陶行知？（口）

（注：本文照片由錢(qián)鈞、方磊拍攝）

參考文獻(xiàn)：

[1]《大學(xué)校園整體設(shè)計(jì)—規(guī)劃 景觀 建筑》涂慧君 著 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 2006 P165

[2]《建造的痕跡-云南高黎貢手工造紙博物館設(shè)計(jì)與建造志》華黎 著 《建筑學(xué)報(bào)》2011年第6期 P36

作者單位：浙江省建筑設(shè)計(jì)研究院

作者簡(jiǎn)介：錢(qián)鈞浙江省建筑設(shè)計(jì)研究院高級(jí)建筑師

曹躍進(jìn)浙江省建筑設(shè)計(jì)研究院教授級(jí)高級(jí)建筑師

方磊浙江省建筑設(shè)計(jì)研究院高級(jí)建筑師==