劉英杰

古幣里有一種特殊的錢幣，它們和正用品貨幣具有相似的材質(zhì)和形制，卻不具備流通消費的功能，只供開爐、鎮(zhèn)庫、玩賞、祈福、饋贈、裝飾之用，個別還具有富麗的圖案和文字，稱之為“花錢”，又稱民俗錢。

花錢雖為“錢”卻不能花。

翻開一部源遠(yuǎn)流長、汪洋恣肆的中國古錢幣史，姑且不提色彩斑斕、各擅風(fēng)流的盛世王朝，但凡在歷史上鏗鏘瀟灑過的梟雄草寇，只要開爐鑄幣的，絕少不了花錢的問世。

花錢雖不能消費，卻以其較高的藝術(shù)價值，豐富吉祥的內(nèi)涵，以及和古錢千絲萬縷的關(guān)系，構(gòu)成了古民俗的一部分?；ㄥX中豐富的內(nèi)容，是各代民俗民風(fēng)的縮影；吉祥的內(nèi)涵，代表著古人對美好生活的向往和祝福，是以歷代鑄造不絕。

目前發(fā)現(xiàn)最早的花錢為西漢的“長毋相忘”上系下環(huán)錢形配飾，這類錢幣在兩漢出現(xiàn)不少，多數(shù)正面是“五銖錢”，背面為“長毋相忘”、“永通萬國”之類的吉語，或者日月星辰、龜蛇瑞獸等圖案，更有趣味的是有的將“宜酒食”、“觴政”等酒令直接鑄于花錢之上。不同朝代的花錢均有鮮明的特色和風(fēng)俗，從中反映了中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大滲透力。

唐宋時期的花錢最為富麗多姿。這一時期是我國封建社會經(jīng)濟(jì)、文化都高度發(fā)展的時期，同時又吸收了鄰國和國內(nèi)各少數(shù)民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)，佛教、道教藝術(shù)也更臻完美，繪畫、造型藝術(shù)亦由簡率向繁復(fù)發(fā)展，圖案都比較細(xì)膩。

鏤空花錢也在這一時期大量出現(xiàn)，圖案主要以花草、蟲、魚、蜂、蝶、龍、鳳、麟、獅、鹿、馬、人物故事為主。鏤空花錢與其說是錢，莫如說是裝飾牌更為確切些。

唐宋鏤空花錢最為別致，主要是裝飾服飾、馬具、簾帳之用，龍、鳳、麟、獅等錢也寓意吉祥、太平之意。

體現(xiàn)在明清花錢上的，是一種集大成的藝術(shù)，它延至金元對唐宋以來的風(fēng)格傳承，同時糅進(jìn)了草原民族的文化藝術(shù)。

明清時期鏤空民俗錢很少見，只有少量黃銅質(zhì)雙龍錢和花草紋錢，形制較唐宋時期略厚，邊廓較寬。實體類錢種數(shù)大大超過以前各代。主要有辟邪、吉語、生肖八卦、龍鳳、秘戲類錢，方寸之間，文圖并著。

實體花錢以圓形、圓穿為主，方穿次之，并有大量帶錢冠者。詩牌、仙錢、酒令錢、打馬格錢、棋錢多仿宋元時物。

明清是花錢鑄造的鼎盛時期，雖依然不作流通之用，卻有點名副其實的“花錢”了，鑄幣局按其用途鑄造古錢宮錢類、吉語類、宗教類、游戲類、特殊用途類等五大類花錢，其數(shù)量之巨，種類之多，超越以往任何時期，而且花錢的鑄造也形成固定的模式。

由于歷代對民間鑄造花錢沒有嚴(yán)格規(guī)定，所以除了官爐以外，民間鑄造的花錢數(shù)量也不少，但因為材質(zhì)、冶煉技術(shù)的限制，使得民間花錢中有許多頗為粗糙陋鄙的品種。

在中外眾多貨幣之中，花錢獨樹一幟。從用途上看，它們不具備任何貨幣的功能；從外觀上看，它們卻都被鑄成錢幣的形狀；從收藏價值上看，部分品種的價格甚至已經(jīng)超過了同檔次收藏錢幣，真可謂“不是錢幣勝似錢幣”！■