王洪波

其實，藝術(shù)是人在生命中的一種經(jīng)歷，一種與靈魂產(chǎn)生共振的感受美的過程，它或喜或悲；或不喜不悲，卻能引發(fā)一種讓生命產(chǎn)生愉悅的思考；一種不能自拔的沉醉；一種升華的哲理；一種終生不渝的信仰。

2008年普洱茶作為“可以喝的古董”進入了嘉德拍賣，正式走進了藝術(shù)品市場。嘉德拍賣被稱為“國拍”，象征著一種身份和榮譽。以后一年一度的普洱古董茶拍賣已延續(xù)了三年，2010年變成了一年南北兩次，后來又加入了江南的西冷拍賣，這些標(biāo)志性的事件說明，在世界上所有的茶類中，惟有普洱茶方能享受到的藝術(shù)品的殊榮！

其實，藝術(shù)是人在生命中的一種經(jīng)歷，一種與靈魂產(chǎn)生共振的感受美的過程，它或喜或悲；或不喜不悲，卻能引發(fā)一種讓生命產(chǎn)生愉悅的思考；一種不能自拔的沉醉；一種升華的哲理；一種終生不渝的信仰。而茶天生一副藝術(shù)氣質(zhì)，自她從大自然中被發(fā)現(xiàn)，被認識的那一天起，就在宗教般的信仰中和藝術(shù)緊緊擁抱，變幻著各種美麗，豐富并愉悅著人類的生命。

令人非常常遺憾的是，在我們這個后工業(yè)時代的人們，對藝術(shù)品的追捧只是一種表面的狂熱，浮躁的心態(tài)和物質(zhì)的激進使人們無暇顧及自己的感覺，只是追著紛紛擾擾的潮流走，追求的是高價，而不是高雅，追趕的是流行，而不是美。而事實上人們對美和藝術(shù)的強烈需求卻潛藏在心底，一但誘發(fā)出來，就會爆發(fā)出巨大的物質(zhì)能量。當(dāng)下，蘋果電腦和喬布斯的成功，就是一個極好的例證。

被稱為“蘋果教父”的喬布斯，被公司的同仁認為是一個偏執(zhí)狂，都說蘋果是他個人氣質(zhì)的產(chǎn)物，他是個佛教徒，卻有著激烈暴躁的性格，對人冷酷得近于無情，卻又纖弱敏感，他會在股東會上整段地背誦鮑勃·迪倫的歌詞，又常常引用他最喜歡的詩人威廉·布萊克的詩句。他固執(zhí)地追求工具的藝術(shù)化和近乎完美的品味，最終成就了他的“蘋果帝國”，并將它的霸權(quán)擴展至全世界。在許多人眼里他更像個傳說，而不是真人。有人拿喬布斯和比爾·蓋茨作比較，蓋茨在骨子里是個“極客”、資本家，他在微軟的任何決策都符合資本利益最大化的商業(yè)邏輯，而喬布斯卻更象個藝術(shù)家，他絲毫不能容忍糟糕的設(shè)計或低下的品味。在他看來，偉大產(chǎn)品的勝利一定是品味的勝利，而一個人的藝術(shù)鑒賞能力，決定著他的品味。

有人說：蘋果所張揚的享樂主義的小眾趣味，是對整個后工業(yè)社會高效率主題的一種反諷。這是因為我們已經(jīng)進入了一個消費者幾乎擁有了所必需的一切，很難有什么東西還能激起消費者欲望的后消費時代。后消費時代，是一個因?qū)徝榔诙是笞兏锏哪甏?，是一個對慣性的理性思維反叛的年代，是一個更需要濃稠的文化想象的時代，是一個包容另類甚至“怪物”反對庸才俗貨的年代，更是一個讓藝術(shù)想象力騰空飛揚的年代！

普洱茶無疑是中國茶中的一個另類，她反叛著綠茶、紅茶和一般茶類的慣性思維，她擁有著多樣性生態(tài)和多元文化，有著更為濃稠的文化內(nèi)涵，她古樸、神秘、遼遠蘊含著更為豐富的藝術(shù)想象。我們并不期待去復(fù)制蘋果的成功，但它卻給予我們一種啟迪：既然現(xiàn)代人開創(chuàng)了工具藝術(shù)化的時代，內(nèi)心深處必然更渴求生活的藝術(shù)化。普洱茶，作為一種特立獨行的生活藝術(shù)，如何從一種享樂主義的小眾趣味，張揚為一種高尚的生活潮流；如何從一種“封閉為王”的邊緣形態(tài)，走向日常高雅生活的全球認同；它需要的是一只富有魔法的，具有開掘力的藝術(shù)之手！

朋友，你是否有心去啃一口蘋果？想一想茶和茶的藝術(shù)，在這樣的后工業(yè)時代，你是否感覺到了什么？