梁雪波

《老人與海》海明威著，余光中譯

譯林出版社，定價：25.00元

[導(dǎo)讀]一個人應(yīng)該怎樣面對困難重重的生活?這是一個很難準(zhǔn)確回答的問題。一個人的經(jīng)歷應(yīng)該如何評價?這同樣是一個令人無法會準(zhǔn)確回答的問題。我們無法準(zhǔn)確評價海明威的生活態(tài)度，同樣我們也無法準(zhǔn)確評價桑地亞哥的生活經(jīng)歷。我們能做的只有用自己的生活經(jīng)歷去感受海明威，去感受《老人與?！?。海明威曾經(jīng)把文學(xué)創(chuàng)作比做漂浮在大洋上的冰山，他說：“冰山運(yùn)動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上?！痹谖铱磥磉@種八分之一的比喻不光是屬于文學(xué)的，也不光是屬于作者的，它同樣是寫給讀者的，同樣是描繪生活的，因為唯有我們源自生活經(jīng)歷的感受才是真實與無比豐富的。[fenglong88]

《局外人·西緒福斯神話》(法)加繆著

譯林出版社，定價：28.00元

[導(dǎo)讀]荒謬無處不在，時刻提醒著我們這個世界的殘酷與不完滿。無意義、無價值、更無公平與真理，現(xiàn)實時刻不忘向我們呈現(xiàn)它荒誕的獠牙。悲觀的時候，你說這世界好像一個黑洞，將一個個絕望又迷惘的人拖進(jìn)深淵。傷痛的時候，你說現(xiàn)實未必真的復(fù)雜，卻一定荒謬，荒謬得喪失了是與非的標(biāo)準(zhǔn)，荒謬得淪陷了價值的準(zhǔn)則。荒謬得讓一個個天真的孩子睜圓了眼睛，卻無所適從。然而加繆說，荒謬是無從消除也無需消除的?；钪?，帶著世界賦予我們的破裂去生活，去用殘損的手掌撫平彼此的創(chuàng)痕，固執(zhí)地迎向幸福。因為生存本身就已經(jīng)是對荒謬最有力的反抗。[veronique]

《一個青年藝術(shù)家的畫像》(愛爾蘭)詹姆斯·喬伊斯著

人民文學(xué)出版社，定價：26.00元

[導(dǎo)讀]小說有強(qiáng)烈的自傳色彩，主要描寫都柏林青年斯蒂芬·迪達(dá)勒斯如何試圖擺脫妨礙他的發(fā)展的各種影響——家庭束縛、宗教傳統(tǒng)和狹隘的民族主義情緒，去追求藝術(shù)與美的真諦。喬伊斯通過斯蒂芬·迪達(dá)勒斯的故事，實際上提出了藝術(shù)家與社會、與生活的關(guān)系問題，并且饒有趣味地揭示了這樣一個事實：斯蒂芬·迪達(dá)勒斯本人恰恰就是他力圖逃避的都柏林世界所造就的，都柏林無形中報復(fù)了反叛的青年藝術(shù)家。[安達(dá)]

《生命之書》(印度)克里希那穆提著

譯林出版社，定價：36.80元

[導(dǎo)讀]本書是克氏教誨的精選，諸多內(nèi)容內(nèi)地讀者都不曾接觸。對于尚未領(lǐng)略克氏智慧之光的人而言，它是最佳入門讀物，深入淺出，完整詳實。對于已經(jīng)入門的讀者而言。它是深化之書，厘清困惑。滌凈煩憂。絕對值得再三閱讀，細(xì)細(xì)品味。

你可曾安靜地坐著，不專注于任何事物，也不費(fèi)勁地集中注意力，而是非常安詳?shù)刈?這時你會聽到各式各樣的聲音，會聽到遠(yuǎn)處的喧鬧聲以及近在咫尺的細(xì)微聲響。這意味著你把所有的聲音都聽進(jìn)去了。你會發(fā)現(xiàn)自己的心在不強(qiáng)求的情況下產(chǎn)生了驚人的轉(zhuǎn)變。這份轉(zhuǎn)變里自有美和深刻的洞識。[北馬]

《喧嘩與騷動》(美)威廉·福克納著

上海譯文出版社，定價：35.00元

[導(dǎo)讀]該書是福克納第一部成熟的作品，也是作家花費(fèi)心血最多、本人最喜歡的小說。小說講述的是南方?jīng)]落地主康普生一家的家族悲劇。老康普生游手好閑、嗜酒貪杯，其妻自私冷酷，怨天尤人。長子昆丁絕望地抱住南方所謂的舊傳統(tǒng)不放，因妹妹凱蒂風(fēng)流成性、有辱南方淑女身份而恨疚交加，竟至投水自殺。次子杰生冷酷貪婪，三子班吉則是個白癡，三十三歲時只有三歲小兒的智能。全書通過這三個兒子的內(nèi)心獨白，圍繞凱蒂的墮落展開，最后則由黑人女傭迪爾西對前三部分的“有限視角”作一補(bǔ)充，歸結(jié)全書。小說大量運(yùn)用多視角敘述方法及意識流手法，是意識流小說乃至整個現(xiàn)代派小說的經(jīng)典名著。[本刊編輯部]

《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》孫隆基著

廣西師范大學(xué)出版社，定價：49.80元

[導(dǎo)讀]大約在十七八年前，有一本書悄悄地在大學(xué)里流傳，與其說書，不如說是一份復(fù)印本，篇名叫《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》。作者名為孫隆基，據(jù)說他是香港人，而且到美國留的學(xué)。那個時候，正是“文化熱”如火如荼的時候。文化人見了面，就要談文化。書也是這樣，只要染上“文化”二字，就立即洛陽紙貴，印個四五萬冊，是家常便飯之事。在這本書里，孫氏不僅談文化，而且還是文化的深層結(jié)構(gòu)，這就不能不撩撥起大家的好奇心了。[許紀(jì)霖]

《荒原狼》(德)赫爾曼·黑塞著

上海譯文出版社，定價：28.00元

[導(dǎo)讀]這本書是黑塞自己最喜歡的著作，而我更愿意把這本書看作是黑塞的自我療愈之作。生命是一個需要用全身心去體驗的過程，而不是一個需要被理解的客體，或者需要被解決被征服的問題。在體驗的過程中，一切經(jīng)驗和一切對象都有了主觀的意義，不管是快樂還是痛苦，甚至荒謬，能夠被經(jīng)驗的生命是神奇的，每分每秒每個體驗都是獨特的。當(dāng)人能夠真正地去體驗，而不是活在自己的經(jīng)驗、記憶、虛構(gòu)的現(xiàn)實或者他人的期望之中，意義就被創(chuàng)造出來，這就是每個生命獨特的價值和美麗之所在。[魯西西]

《娛樂至死》(美)尼爾·波茲曼著

上海譯文出版社，定價：29.80元

[導(dǎo)讀]這本書是對20世紀(jì)后半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時代步入沒落，而電視時代蒸蒸日上；電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義：政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。[北馬]

《綠房子》(秘)馬里奧·巴爾加斯·略薩著

人民文學(xué)出版社，定價：29.80元

[導(dǎo)讀]因為《綠房子》，巴爾加斯·略薩獲得“羅慕洛·加列戈斯小說獎”，他乘飛機(jī)從倫敦趕到委內(nèi)瑞拉的加拉加斯領(lǐng)獎。在邁凱迪亞市機(jī)場，他碰見了從墨西哥城飛來的加西亞·馬爾克斯。只此一面，他們成了朋友，在頻繁往來的通信里，哥倫比亞作家稱呼秘魯作家是“文學(xué)界最后一位堂吉訶德”，而秘魯作家認(rèn)為哥倫比亞作家是“美洲的阿瑪?shù)纤埂薄＿@份看似美好、肉麻的惺惺相惜甚至讓兩個人動了合寫一部長篇小說的念頭，而小說的主題是1930年代秘魯和哥倫比亞之間發(fā)生的戰(zhàn)爭![鐘蓓]

《獄中書簡》(德)迪特里?！づ蠡糍M(fèi)爾著

新星出版社，定價：24.00元

[導(dǎo)讀]由朋霍費(fèi)爾的好友埃伯哈特·貝特格在他遇難后整理出版，收錄朋霍費(fèi)爾在獄中寫給親友的書信、詩歌和雜感斷簡。其中既有他對一生所學(xué)與所思的深沉回憶，也有他與父母朋友之間感情真摯的通信。如果說他以前的創(chuàng)作多是他神學(xué)思想的記錄，那么《獄中書簡》更像是他脫去神學(xué)家外衣之后更真實的自我表達(dá)。他明知生命將歇，卻依然正氣凜然，在納粹絞刑架下，發(fā)出一個圣徒最后的聲音，他說，“這，就是終點。對我來說，是生命的開端?！?/p>

[本刊編輯部]

《禪與生活》(日)鈴木大拙著

黃山書社，定價：40.00元

[導(dǎo)讀]《禪與生活》是從享譽(yù)世界的日本學(xué)術(shù)巨擘、禪學(xué)大師鈴木大拙所著文集中精選而成。在鈴木大師生花妙筆下，把一般人望而卻步的“談禪”，變成人人可解的生活體驗。日常生活中的衣食住行，無一不含禪機(jī)。現(xiàn)代西方存在主義固然也強(qiáng)調(diào)具體生活，但存在主義者所得到的是生活的苦悶，而禪家所體驗的則是禪悟的喜悅。要拯救現(xiàn)代文化的危機(jī)，使現(xiàn)代人不迷失自己而回到真正人之生活的讀者，不可不聽聽禪學(xué)大師鈴木大拙的啟示。[本刊編輯部]

《生活之路》(俄)列夫·托爾斯泰著

中國人民大學(xué)出版社，定價：39.80元

[導(dǎo)讀]1910年冬，尋求肉體與精神解脫的八十三歲高齡的托爾斯泰悄然離家出走，一周之后即溘然長逝于一個凄涼的小車站。他死后留下一部他沒有看到最后出版，卻是他一生思想精華之所在的著作，就是這部哲學(xué)論集《生活之路》。本書堪稱一位偉大文學(xué)家對人生，社會的最后總結(jié)。本書內(nèi)容龐雜，寫作卻如同經(jīng)書般簡潔和樸實。托爾斯泰力求“以使它們更加簡明，使它們適應(yīng)所有的人，適應(yīng)每一個人”，這部有《圣經(jīng)》般內(nèi)容的大書，成為一部通俗的寫給大眾閱讀的生活哲學(xué)。[本刊編輯部]