● 單正平

總體淪落的人群

● 單正平

汪暉涉嫌抄襲、曹操墓真?zhèn)坞y辨、肖傳國(guó)雇兇傷人，今年這幾起與知識(shí)分子、學(xué)界權(quán)威、科學(xué)家相關(guān)的事件，由于媒體的介入和炒作，使本來屬于小眾范圍的專業(yè)問題，變成了大眾高度關(guān)注的社會(huì)新聞。由此透露出來的消息是，知識(shí)分子在全社會(huì)的作用日益重要，公眾對(duì)他們的關(guān)注也愈加強(qiáng)烈。若把這幾件事與此前幾年專家教授許多“雷人”名言造成的強(qiáng)烈社會(huì)反響聯(lián)系起來看，公眾對(duì)知識(shí)分子的高度期待和他們的實(shí)際表現(xiàn)，兩者之間的落差之大，確實(shí)到了令人震驚的程度。公眾對(duì)知識(shí)分子的不滿和失望，與日俱增，空前強(qiáng)烈。這種不滿和失望，集中在如下幾個(gè)方面：

知識(shí)分子的專業(yè)水準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國(guó)際同行，其中人文社會(huì)學(xué)科的專業(yè)水準(zhǔn)還遠(yuǎn)遜于民國(guó)時(shí)代。他們?cè)趯W(xué)術(shù)和科學(xué)研究上乏善可陳，沒有獲得諾貝爾獎(jiǎng)，沒有或缺少具有國(guó)際影響的學(xué)術(shù)大師。而這與中國(guó)國(guó)力的提升、國(guó)際地位的提高嚴(yán)重不相稱。公眾期待大師而大師不可見，善于迎合公眾的媒體，便自封、自造了許多偽大師，甚至還有恬不知恥之徒，以大師自命而且洋洋自得!這些偽大師嚴(yán)重傷害了公眾對(duì)大師的美好期待，令人們失望萬(wàn)分。

知識(shí)分子的社會(huì)擔(dān)當(dāng)亦難如人意?？傮w上看，他們似乎不再是社會(huì)的良心，不再具有道義擔(dān)當(dāng)；中國(guó)嚴(yán)重缺乏左拉和喬姆斯基那樣的知識(shí)分子，中國(guó)沒有足夠多的教授專家，為民眾的利益，為學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，為真理、公正和正義，挺身而出。多數(shù)知識(shí)分子面對(duì)大量、嚴(yán)重的社會(huì)不公現(xiàn)象，保持了沉默；而少數(shù)良心尚存，良知未泯者的勇敢抗?fàn)帲捎诘貌坏阶銐虻闹С?，不是被封殺，就是被同行的冷漠窒息，最終幾乎無一例外成了犧牲品。

與此相表里，知識(shí)分子的個(gè)人道德修養(yǎng)和操守嚴(yán)重滑坡，他們或不擇手段地攫取、積累金錢財(cái)富；或信奉學(xué)而優(yōu)則仕的古訓(xùn)，學(xué)術(shù)上小有成績(jī)，即削尖腦袋往官場(chǎng)混，挖空心思向上爬；或弄虛作假，剽竊他人成果，炮制大量低水平重復(fù)的垃圾著作；或追逐個(gè)人享樂，放縱情欲，在婚姻家庭生活上難為人師表；或互相傾軋，形同水火乃至視若仇寇……

顧炎武當(dāng)年說，士之無恥，是為國(guó)恥。如今中國(guó)知識(shí)分子的無恥，已經(jīng)超越國(guó)界，成為人類之恥。中國(guó)人口占人類五分之一，中國(guó)知識(shí)分子（或讀書人）的數(shù)量，大約也能占到世界知識(shí)分子的五分之一，其中又有那么多的人有丑聞發(fā)生，人類都應(yīng)該為此感到羞恥了!更何況，在這個(gè)全球化的時(shí)代，一國(guó)的丑聞，不可能封閉在國(guó)界之內(nèi)，丑聞會(huì)發(fā)散到全世界，臭味會(huì)影響到全人類。國(guó)際學(xué)術(shù)界揭發(fā)的中國(guó)學(xué)者偽造數(shù)據(jù)抄襲他人成果的案例，影響遍及全球。尤其值得一提的是，某些國(guó)內(nèi)的丑聞主角，居然能獲得一些外國(guó)人的支持，無論這種支持是被忽悠所致，還是他們本來就是一個(gè)利益共同體，或者干脆就是因?yàn)橐环N意識(shí)形態(tài)的偏執(zhí)，為了宗派立場(chǎng)而放棄堅(jiān)持真理的原則……無論如何，這種袒護(hù)和支持，使得中國(guó)丑聞?wù)嬲哂辛藝?guó)際水準(zhǔn)，最終演變?yōu)槭澜绲某舐劇?/p>

但我們安之若素。為什么？

上世紀(jì)80年代開始回到社會(huì)舞臺(tái)中心的知識(shí)分子，經(jīng)過三十多年的思想解放和經(jīng)濟(jì)變革大潮的洗禮，如今統(tǒng)治學(xué)術(shù)界的，基本是50后乃至60后知識(shí)分子。近年一些丑聞的主角，大都是50后乃至60后人。這個(gè)年代出生的知識(shí)分子，時(shí)代特征顯而易見：

以規(guī)訓(xùn)、愚人為主旨的早期禁錮性文化教育扼殺了他們的靈性；

以斗爭(zhēng)哲學(xué)或階級(jí)仇恨意識(shí)為主題的政治教育內(nèi)化為潛意識(shí)，形成所謂與人相斗，其樂無窮的人格；

以唯意志論、真理在我為宗旨的教條哲學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)了唯我獨(dú)尊、唯我正確的自大心態(tài)；

以否定精神屬性，肯定動(dòng)物性本能，否棄傳統(tǒng)道德和人格修養(yǎng)為核心的現(xiàn)代性教育，養(yǎng)成了他們狂悖野蠻毫無謙卑敬畏之心的粗鄙風(fēng)格；

80年代以來的自由思想和個(gè)人至上意識(shí)、90年代以來的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)遵循的社會(huì)達(dá)爾文主義，成為他們的生存原則。

這樣一些特征，決定了他們今天的表現(xiàn)。當(dāng)然，我們還可以從傳統(tǒng)文化，從具體的制度安排等方面來探究知識(shí)分子總體淪落的原因。但這樣的探究也最容易把責(zé)任推給歷史和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，好像知識(shí)分子自己只是永遠(yuǎn)的受害者而不是作惡者。眾多有過錯(cuò)的著名知識(shí)分子永遠(yuǎn)不認(rèn)錯(cuò)，原因之一就在此。因此，在承受社會(huì)批評(píng)的同時(shí)，對(duì)知識(shí)分子的自我有個(gè)比較清醒的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，恐怕是今日的急務(wù)。

（原載《文學(xué)自由談》2010年第6期）