●王繼儒

（甘肅省平?jīng)鍪屑Z食局）

位于祖國大西北腹地、隴山東麓的甘肅省華亭縣，雖然土地貧瘠，經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)，但因?yàn)槊禾坎亓控S富，盛產(chǎn)陶瓷、藥材且質(zhì)量上乘而蜚聲神州。就是在這樣一個(gè)昔日文化欠發(fā)達(dá)的地方，近代卻產(chǎn)生了一位彪炳史冊的歷史文化名人——幸邦隆。他一生倡教興學(xué)，練文習(xí)武，著書立說，賦詩做聯(lián)，在華亭民國文化史上留下不可磨滅的功績。

幸邦隆，甘肅省華亭縣神峪鄉(xiāng)新寨塬村人，生于公元1879年，卒于1952年，享年73歲。光緒三十年中拔貢，三十三年中舉人，科舉制度廢除后于宣統(tǒng)元年（公元1909年）轉(zhuǎn)住甘肅省優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂（今蘭州大學(xué)前身）博物科，宣統(tǒng)三年以優(yōu)異的成績畢業(yè)任柳湖書院教習(xí)。民國元年回到家鄉(xiāng)華亭，與鄉(xiāng)紳先后成立縣第一高級(jí)小學(xué)堂、下關(guān)鎮(zhèn)第二初小、第三初小。華亭縣立第一高級(jí)小學(xué)，就是現(xiàn)在華亭縣一中的前身。1930年，擔(dān)任華亭縣教育局長，并主持編纂《增修華亭縣志》，保存了該縣大量的文史資料。1933年，石印出版?zhèn)€人作品集《三鄉(xiāng)文集》8卷。次年由于西北干旱地震，天災(zāi)人禍相侵，他辭職回到老家，組織民團(tuán)，抗擊土匪，受到鄉(xiāng)民尊敬。1947年，他又石印出版了《中和惜陰錄》8卷，取大禹惜寸陰、陶侃惜分陰之意。其中，第八卷是《楹聯(lián)集錦錄》，書中對(duì)古人今事、國計(jì)民生表達(dá)了許多獨(dú)到的見解，思想深刻，文筆流暢，資料豐富，內(nèi)容詳實(shí)，是華亭縣乃至甘肅省民國時(shí)期不可多得的文化典籍，可惜由于“文革”災(zāi)難損毀，存量極少，現(xiàn)在就是他的家門人也很難一睹這些書籍的本來面目了，給人們留下了許多不可彌補(bǔ)的缺憾。

縱觀幸邦隆先生的一生，熱愛家鄉(xiāng)，樂于著述，鐘情文教，長于詩聯(lián)，成績卓著。尤其他的詩詞、對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，不但數(shù)量多，且質(zhì)量好，應(yīng)時(shí)事而作，在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法上都有獨(dú)到之處。我們著重從他的對(duì)聯(lián)作品中感受一下他的對(duì)聯(lián)藝術(shù)。

收錄在《三鄉(xiāng)文集》里的《楹聯(lián)叢稿》是此書的第四輯，輯錄了幸邦隆先生各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的楹聯(lián)作品540副。他在序中寫到：“楹聯(lián)為表示文明精神之一種，由盛唐迄于民國，用之未嘗少衰。余自師范畢業(yè)，膺務(wù)教育，對(duì)于家庭需要，社會(huì)應(yīng)酬，時(shí)有撰聯(lián)，長子育德次子育智恐手澤散失，見即抄錄，不意十余年來竟都為一編，共為八類，求余冠序，用重久遠(yuǎn)。余知其意，因援筆略贅數(shù)語以志二子之記敘云爾。”

從這個(gè)序里我們基本可以知道成書的緣由和目的。他這個(gè)時(shí)期的楹聯(lián)作品充滿了團(tuán)結(jié)友愛精神，如給孔廟寫的對(duì)聯(lián)：

道貫古今，無論君主民主同沾化雨；

教融中外，預(yù)期白人黃人共曝秋陽。

同袍其醒乎，民權(quán)主義平等自由國家永寶；

大道之行也，天下為公選賢與能總理先師。

他為華亭城隍廟寫的對(duì)聯(lián)：

善惡難瞞，不必階前多叩首；

瑕瑜澈見，豈容堂下久搖舌。

善報(bào)惡報(bào)，遲報(bào)早報(bào)終須有報(bào)；

天知地知，你知我知莫謂無知。

幸邦隆寫的教育對(duì)聯(lián)，緊貼實(shí)際，文采飛揚(yáng)，很有鼓舞士氣和激勵(lì)師生的藝術(shù)力量。他為華亭一中寫的對(duì)聯(lián)：

汭水泗源，流出英雄本色；

皇甫八票，擁來世界文明。

儀山蒼而秀，看八峰獻(xiàn)瑞定生國士超皇甫；

汭水清且漣，喜四派流光自有潛蛟化飛龍。

儀汭留清音，知其樂者誰乎，看校外春和到眼來，無非是桃李芳菲飛龍變化；

孔孟傳大道，能私淑也得焉，聽堂中講誦盈耳后，自不覺精神暢沛心腦光明。

他寫的對(duì)聯(lián)文筆樸實(shí)無華，富含哲理，如為戲臺(tái)寫的：

瑤琴一曲，高山流水成絕調(diào)；

漁陽三過，刻羽引商奏佳音。

演出世上人情，教我看來疑非假；

奏盡古今樂府，使你聽去信為真。

他寫的對(duì)聯(lián)，大多信手拈來，多出新意，不落俗套。如春聯(lián)：

汭水鐘靈九龍獻(xiàn)瑞；

儀山毓秀雙鳳朝陽。

冬寒蘊(yùn)蓄團(tuán)結(jié)力量；

春氣發(fā)揚(yáng)奮斗精神。

民生問題由春解決；

國家主義在人作為。

春氣其復(fù)世界斯泰；

大道之行天下為公。

他寫的從軍對(duì)聯(lián)也很有趣味：

三陽早到從軍戶；

五福先集愛國家。

從軍女子忠烈士；

愛國男兒志愿兵。

他寫的婚聯(lián)意味盎然：如為侄孫幸亨謙寫的復(fù)婚聯(lián)：

剪不斷，扯不開，始信良緣由夙締；

離復(fù)合，散復(fù)聚，方知佳偶是天成。

作為一個(gè)鐘情文教事業(yè)的人，他寫的學(xué)校春聯(lián)趣味欣然。他為華亭第一高小學(xué)校寫的春聯(lián)：

儀山西拱，汭水東流，山高水長文明久；

暖日南面，良風(fēng)北過，日就月將學(xué)業(yè)新。

華對(duì)祝三多，多福多壽多男子；

亭邑啟四教，教行教忠教信文。

他寫的壽聯(lián)、挽聯(lián)題材廣泛，別具一格：如1936年他為崔文七旬壽聯(lián)：

把冰鏡冰壺，拄杖飲七旬壽酒；

對(duì)梅雪梅蓮，懸壺頌十月陽春。

挽徐海屋的對(duì)聯(lián)：

君真文章宗匠，詎料謝草凝香，江花冷艷；

我亦幻化丈夫，深悲儀山減色，汭水沉光。

公腹藏萬卷，未留遺筆何忍去；

予心抱三憂，恭撰俚言致哀來。

黃粱夢醒，幻境原在大千世；

白玉樓成，文豪竟升兜率天。

1935年他曾自題11副自挽聯(lián)：

大福不求今世享；

好花留待來生觀。

大哉死為君子息；

暫矣生是達(dá)人觀。

知生之難，知死之易，方為明世；

是地也載，是天也覆，乃是完人。

我自從先去，此去香國別無路；

君宜自后來，將來樂園有知音。

死后不飲不食，何必供殘羹冷飯；

生前一嘔一吟，嘗少留淡味余香。

為人子為人父，在昔在前都為幻夢；

啟予足啟予手，而今而后以了浮生。

作為一個(gè)崇文尚武、好詩喜聯(lián)的文化名人，幸邦隆走到哪里把對(duì)聯(lián)寫到哪里,在什么時(shí)候做什么對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作精神和對(duì)聯(lián)情結(jié)，給我們當(dāng)代聯(lián)家樹立了標(biāo)尺。從以上這些創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)作品中，我們多少可以領(lǐng)略到一個(gè)一生鐘情祖國傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)聯(lián)家的對(duì)聯(lián)人生。