黃彩慶

摘要：壯語(yǔ)在和漢語(yǔ)相互接觸與影響的過(guò)程中直接從漢語(yǔ)借來(lái)了大批詞語(yǔ)，這些漢語(yǔ)借詞豐富了壯語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)，對(duì)壯語(yǔ)的構(gòu)詞方式產(chǎn)生了一定影響，其影響結(jié)果是出現(xiàn)了語(yǔ)言兼用與語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)。但漢語(yǔ)借詞對(duì)壯語(yǔ)的影響目前還只是一種“量”上的影響，因?yàn)樵谟绊懙倪^(guò)程中，壯族自覺(jué)運(yùn)用本民族語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)方式對(duì)其進(jìn)行改造，使它們更符合本民族的表達(dá)習(xí)慣，因此漢語(yǔ)借詞還沒(méi)有從根本上影響到壯語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)借詞；壯語(yǔ)；影響

壯族是中國(guó)人口最多的少數(shù)民族，總?cè)丝诔?700萬(wàn)人，是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等省區(qū)，壯語(yǔ)是他們的主要交際用語(yǔ)。

壯族和漢族長(zhǎng)期雜居，兩族人民往來(lái)頻繁，壯、漢語(yǔ)之間的接觸歷史悠久。語(yǔ)言之間的接觸勢(shì)必會(huì)帶來(lái)語(yǔ)言影響，語(yǔ)言影響涉及語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法三個(gè)方面，其中詞匯影響是最直接的。在壯語(yǔ)和漢語(yǔ)方言長(zhǎng)期接觸與影響的過(guò)程中，因漢語(yǔ)代表著先進(jìn)的文化，處于強(qiáng)勢(shì)地位，所以壯語(yǔ)深受漢語(yǔ)影響，最直接的體現(xiàn)就是壯語(yǔ)中出現(xiàn)了大量的漢語(yǔ)借詞。這些漢語(yǔ)借詞對(duì)壯語(yǔ)產(chǎn)生了一定的影響，下面分而述之。

一、影響結(jié)果

（一）漢語(yǔ)借詞豐富了壯語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)

壯語(yǔ)直接從漢語(yǔ)吸收了一批借詞，豐富了自身的詞匯系統(tǒng)，表現(xiàn)在：

1.復(fù)音詞增多

壯、漢混合詞的出現(xiàn)和以全借方式吸收過(guò)來(lái)的漢語(yǔ)復(fù)音詞直接豐富了壯語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)。

2.同義詞增多

吸收漢語(yǔ)借詞前，壯語(yǔ)中已經(jīng)有相應(yīng)的固有詞，吸收漢語(yǔ)借詞后，就出現(xiàn)了漢語(yǔ)借詞、壯語(yǔ)本語(yǔ)詞共存的現(xiàn)象，雖然它們?cè)诰唧w使用時(shí)會(huì)因說(shuō)話對(duì)象的年齡、文化程度、職業(yè)等不同而有所不同，但同義詞的增多直接豐富了壯語(yǔ)詞匯系統(tǒng)。

（二）漢語(yǔ)借詞對(duì)壯語(yǔ)構(gòu)詞方式的影響

漢語(yǔ)借詞不僅直接豐富了壯語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)，同時(shí)還對(duì)壯語(yǔ)的構(gòu)詞方式產(chǎn)生了一定影響。

1.構(gòu)詞語(yǔ)素的兼容

對(duì)漢語(yǔ)借詞，壯語(yǔ)的吸收態(tài)度是兼容的，既不排斥外來(lái)詞，更不輕易放棄本語(yǔ)詞，而是巧妙地讓這兩者同時(shí)為本民族的交際服務(wù)。表現(xiàn)在：漢語(yǔ)借詞吸收進(jìn)壯語(yǔ)后，不僅能以獨(dú)立的詞的身份參與到語(yǔ)言交際中，同時(shí)還能作為構(gòu)詞語(yǔ)素參與構(gòu)詞。主要有兩種情況：一是壯語(yǔ)本語(yǔ)詞和借詞構(gòu)成異詞同音現(xiàn)象。這些同音詞作為構(gòu)詞語(yǔ)素，和其他語(yǔ)素一道構(gòu)成語(yǔ)義不同的復(fù)音詞；二是壯語(yǔ)本語(yǔ)詞和借詞構(gòu)成同詞異音形式，這些讀音形式不同的同義詞，有的可以作為同義語(yǔ)素，和其他語(yǔ)素一起構(gòu)成復(fù)音詞。

2.結(jié)構(gòu)上的吸收

壯語(yǔ)和漢語(yǔ)在構(gòu)詞上的最大不同是，前者是“中心語(yǔ)+修飾語(yǔ)素”，后者是“修飾語(yǔ)素+中心語(yǔ)”。受漢語(yǔ)借詞影響，壯語(yǔ)中部分修飾式復(fù)合詞的結(jié)構(gòu)方式出現(xiàn)了“中心語(yǔ)+修飾語(yǔ)素”和“修飾語(yǔ)素+中心語(yǔ)”并存的現(xiàn)象。具體是：混合詞按照壯語(yǔ)的方式組合，全借詞則保留漢語(yǔ)的組合方式。

需要說(shuō)明的是，“中心語(yǔ)+修飾語(yǔ)素”仍然是壯語(yǔ)偏正結(jié)構(gòu)主要的構(gòu)詞方式，因?yàn)椴还苁菨h語(yǔ)全借詞還是壯、漢混合詞，只要是漢語(yǔ)借詞或壯語(yǔ)固有詞作修飾成分的都放在中心語(yǔ)后面，只有那些整體借入的漢語(yǔ)雙音節(jié)、多音節(jié)新借詞才按照漢語(yǔ)習(xí)慣，將修飾語(yǔ)素放于中心語(yǔ)之后。這不難看出，壯族雖然以兼容的態(tài)度接受漢語(yǔ)借詞，但始終自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用本民族語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)方式對(duì)其進(jìn)行改造，使它們更符合本民族的表達(dá)習(xí)慣。

（三）出現(xiàn)語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)

早期，壯族都處于一種相對(duì)封閉的狀態(tài)，那時(shí)的壯語(yǔ)主要用于族內(nèi)交際，詞匯量相對(duì)較少。后來(lái)，漢人南遷，他們?cè)谏a(chǎn)、教育、文化、衛(wèi)生等方面都處于領(lǐng)先地位。為了和漢族學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化技術(shù)，為了表達(dá)新事物、新概念，田陽(yáng)壯語(yǔ)逐漸從漢語(yǔ)中吸收了很多壯語(yǔ)所沒(méi)有的語(yǔ)詞，這樣，本語(yǔ)詞和借詞共存于壯語(yǔ)中。一般的，一個(gè)概念一般只需一個(gè)形式，如果很多詞都以多種形式出現(xiàn)，那勢(shì)必會(huì)給使用者帶來(lái)不便，因此，壯語(yǔ)中壯、漢語(yǔ)表達(dá)同一概念的現(xiàn)象必然出現(xiàn)語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)。壯、漢語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果有：

1.壯語(yǔ)本語(yǔ)詞和漢語(yǔ)借詞共存共用，兩者成為同義詞

壯語(yǔ)和漢語(yǔ)借詞雖然造成一種概念幾種形式的局面，但由于不同的形式因使用群體和使用場(chǎng)合的不同而不同，因此得以共存共用。

這種本語(yǔ)詞和借詞共存共用的局面并不穩(wěn)定，一般來(lái)講，老人多使用本語(yǔ)詞，年紀(jì)輕的、有一定教育或是長(zhǎng)期在外做事的多用漢語(yǔ)借詞，所以，可以預(yù)期的是，部分借詞現(xiàn)在雖然暫時(shí)和本語(yǔ)詞共存共用，但隨著時(shí)間的推移，隨著現(xiàn)在還使用本語(yǔ)詞的老人的相繼離開，借詞的使用頻率將會(huì)占優(yōu)勢(shì)。

2.漢語(yǔ)借詞取代壯語(yǔ)本語(yǔ)詞，壯語(yǔ)本語(yǔ)詞消亡

共存共用是壯、漢語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)未定前的暫時(shí)狀態(tài)，經(jīng)過(guò)一番較量后，能長(zhǎng)期共存共用的只可能是極少數(shù)，更多的是一個(gè)得以保留，另一個(gè)自然消亡。漢語(yǔ)因其代表著先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化，在和壯語(yǔ)接觸與影響的過(guò)程中處于強(qiáng)勢(shì)地位，因此部分漢語(yǔ)借詞吸收進(jìn)壯語(yǔ)后逐漸取代壯語(yǔ)本語(yǔ)詞。

（四）出現(xiàn)語(yǔ)言兼用

語(yǔ)言兼用是語(yǔ)言接觸的產(chǎn)物，是指一個(gè)民族除了使用自己的母語(yǔ)外，還兼用另一種語(yǔ)言。壯語(yǔ)受漢語(yǔ)方言影響的結(jié)果就是出現(xiàn)語(yǔ)言兼用，即壯族兼用漢語(yǔ)。

我們知道，不同民族的語(yǔ)言，它的功能是不對(duì)等的。在壯、漢民族發(fā)生接觸后，因漢族代表著先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，壯族只使用自己的母語(yǔ)已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，自然地，在和漢語(yǔ)接觸的過(guò)程中壯族就兼用漢語(yǔ)來(lái)彌補(bǔ)母語(yǔ)的不足。壯族兼用漢語(yǔ)，從兼用語(yǔ)使用的范圍看，大多屬局部型雙語(yǔ)。即壯族只有一部分人兼用漢語(yǔ)，絕大多數(shù)人還是使用母語(yǔ)交際；從程度上看，大多屬半熟練型。除了受教育程度較高的人群能較流利地兼用外，絕大多數(shù)壯族人只能簡(jiǎn)單地用漢語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話，還不能自如的使用漢語(yǔ)交際。

壯族兼用漢語(yǔ)交際，這也是語(yǔ)言適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要的表現(xiàn)。新中國(guó)成立后，特別是改革開放至今，壯族的經(jīng)濟(jì)、文化有了前所未有的發(fā)展，這時(shí)單使用自己的母語(yǔ)勢(shì)必不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，自然地，就會(huì)在語(yǔ)言接觸中兼用漢語(yǔ)，語(yǔ)言兼用可以說(shuō)是大勢(shì)所趨，也是少數(shù)民族語(yǔ)言向民族共同語(yǔ)靠攏的一大趨勢(shì)所決定的。

二、影響特點(diǎn)與規(guī)律

（一）從時(shí)間上看，屬長(zhǎng)期影響

據(jù)歷史記載，早在2000多年前，漢人就大舉南遷，漢人的到來(lái)開始了兩族人民之間的往來(lái)，語(yǔ)言的相互接觸與影響也隨之開始?？梢?，壯、漢兩族間的交往及語(yǔ)言的接觸，古已有之并延續(xù)至今

（二）從影響的層次上看，呈不均衡性

從時(shí)間上看，新中國(guó)成立前，漢語(yǔ)對(duì)壯語(yǔ)的影響力度相對(duì)較弱，范圍相對(duì)較窄；新中國(guó)成立后，特別是改革開放至今，漢語(yǔ)影響壯語(yǔ)范圍之廣，力度之深，滲透力之強(qiáng)，實(shí)屬前所未有；今后，這種影響將會(huì)一直持續(xù)下去。從地理上看，越是靠近縣城、交通越便利的地方，壯語(yǔ)受影響的程度就越深；從年齡上看，年紀(jì)越輕使用借詞的數(shù)量越多，婦女、兒童和老人較少；從受教育程度上看，受教育程度越高，表達(dá)時(shí)使用借詞的頻率就越高。

（三）影響的途徑

漢語(yǔ)影響壯語(yǔ)主要有兩種途徑：一是直接影響，也稱“口語(yǔ)型”影響。即在民族交往融合的過(guò)程中，壯、漢語(yǔ)詞自然接觸，前者從后者借入語(yǔ)詞來(lái)豐富自己。二是間接影響，也稱“書面型”影響。即通過(guò)書面翻譯借入。一般先是一小部分人在書面語(yǔ)中使用，然后再擴(kuò)大到較多人群。新中國(guó)成立后，壯族雖然已經(jīng)有了自己的文字——壯文，但目前所有的學(xué)校均采用漢語(yǔ)教學(xué)，加上這幾年國(guó)家在全國(guó)范圍內(nèi)大力推廣普通話。這些都使得漢語(yǔ)對(duì)壯語(yǔ)語(yǔ)詞的影響通過(guò)書面的方式來(lái)進(jìn)一步加深。

（四）從程度上看，屬較淺程度級(jí)影響

到目前為止，壯語(yǔ)受漢語(yǔ)影響面最大的就是詞語(yǔ)的借用，但整體來(lái)講，壯語(yǔ)核心詞在語(yǔ)言接觸下受漢語(yǔ)的影響較小。壯語(yǔ)核心詞中漢語(yǔ)借詞雖占有一定的數(shù)量，但其比例明顯偏低，總的來(lái)說(shuō)屬較淺程度級(jí)影響。

可見，從語(yǔ)言的開放程度看，壯語(yǔ)屬“開放型語(yǔ)言”，具有很強(qiáng)的借用能力，能夠通過(guò)吸收其漢語(yǔ)成分來(lái)豐富自己，彌補(bǔ)了自身所缺乏的詞語(yǔ)；同時(shí)又在本語(yǔ)詞的基礎(chǔ)上，通過(guò)漢語(yǔ)借詞構(gòu)出新詞，大大地豐富了自身的詞匯系統(tǒng)。但到目前為止，漢語(yǔ)對(duì)壯語(yǔ)影響面最大的就是詞語(yǔ)的借用，這影響還只是一種“量”上的影響，還沒(méi)有從根本上影響到壯語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

三、影響趨勢(shì)

（一）影響將持續(xù)

壯語(yǔ)受漢語(yǔ)影響的歷史悠久，在這過(guò)程中，漢語(yǔ)的影響力是越來(lái)越大，這除了語(yǔ)言的自身因素外，也和國(guó)家這幾年大力普及普通話的相關(guān)政策有關(guān)；壯語(yǔ)發(fā)展到今天，從漢語(yǔ)吸收過(guò)來(lái)的詞語(yǔ)日益增多，特別是有關(guān)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的新詞術(shù)語(yǔ)幾乎全部借自漢語(yǔ)，就是一些生活用品的名稱和某些動(dòng)詞、形容詞等也都是直接從漢語(yǔ)借入。可以預(yù)測(cè)，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迅速發(fā)展，這必然導(dǎo)致越來(lái)越多的漢語(yǔ)借詞進(jìn)入壯語(yǔ)，壯族群眾雙語(yǔ)程度會(huì)日益加深，年輕一代普遍成為雙語(yǔ)人。可見，壯語(yǔ)受漢語(yǔ)影響的局面將持續(xù)。

（二）壯語(yǔ)不會(huì)發(fā)生質(zhì)變

那么，是否會(huì)有那么一天，壯語(yǔ)內(nèi)部結(jié)構(gòu)受漢語(yǔ)影響而發(fā)生質(zhì)變呢？理性地說(shuō)，在目前乃至今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，還不會(huì)出現(xiàn)這樣的局面。

1.壯語(yǔ)在使用人口上有優(yōu)勢(shì)

壯族是我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的民族，壯語(yǔ)是壯族的主要交際用語(yǔ)，有著龐大的使用群體，這是壯語(yǔ)得以生存延續(xù)下去的根本保證。它可以保持語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。要知道，一種語(yǔ)言，它的本質(zhì)并不是詞匯部分，而是語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，詞匯成分的改變還不足以動(dòng)搖語(yǔ)言的基礎(chǔ)。在統(tǒng)計(jì)中，我們并沒(méi)有見到壯語(yǔ)詞法結(jié)構(gòu)因受漢語(yǔ)影響而發(fā)生的巨大變化。倒是有相當(dāng)多進(jìn)入壯語(yǔ)口語(yǔ)的漢語(yǔ)詞匯接受壯語(yǔ)語(yǔ)法機(jī)制的改造。壯語(yǔ)從漢語(yǔ)借入大量的借詞，這只是量變，壯語(yǔ)本身的本質(zhì)特點(diǎn)和語(yǔ)言功能并沒(méi)有發(fā)生根本性的改變，也就是壯語(yǔ)還沒(méi)有發(fā)生質(zhì)變，因而也不會(huì)全部被“漢化”。

2.壯族人的生活

壯族人的生存方式、生產(chǎn)方式、宗教信仰和生活習(xí)俗等這些文化基礎(chǔ)增加了他們?cè)诟鞣N場(chǎng)合使用母語(yǔ)的信心，這也增強(qiáng)了壯語(yǔ)的競(jìng)爭(zhēng)能力。

3.語(yǔ)言態(tài)度

語(yǔ)言態(tài)度影響人們對(duì)語(yǔ)言的選擇，同一民族同一地區(qū)，因受教育程度、年齡、性別、職業(yè)等不同而導(dǎo)致語(yǔ)言態(tài)度的不同。在壯族聚居地，部分壯族兼用漢語(yǔ)確實(shí)是不爭(zhēng)的事實(shí)，但他們同時(shí)并沒(méi)有放棄自己的母語(yǔ)，他們不以說(shuō)漢語(yǔ)為榮，更不以說(shuō)壯語(yǔ)為很土的事，這表明了他們對(duì)自己母語(yǔ)的熱愛?；谝陨蠋追矫嬖颍梢灶A(yù)測(cè)，短時(shí)間內(nèi)壯語(yǔ)不會(huì)因漢語(yǔ)影響而發(fā)生質(zhì)變。

（三）壯語(yǔ)的使用功能有可能發(fā)生變化

目前，在壯族聚居的鄉(xiāng)村地區(qū)和部分城鎮(zhèn)，壯語(yǔ)仍然是主要的交際用語(yǔ)，也是有活力的語(yǔ)言，但城市化是我國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，而我國(guó)城市大多由多民族組成，每個(gè)民族各有自己的語(yǔ)言。因此，城市化進(jìn)程勢(shì)必會(huì)引起語(yǔ)言功能的變化，這也是我國(guó)社會(huì)發(fā)展和語(yǔ)言發(fā)展的必然趨勢(shì)，在這種情況下，市區(qū)壯語(yǔ)的使用功能有可能變得衰弱。

參考文獻(xiàn)：

［1］張均如，梁敏，鄭貽青，等.壯語(yǔ)方言研究［M］.成都：四川民族出版社，1999.

［2］陳小燕.多族群語(yǔ)言的接觸與交融：賀州本地話研究［M］.北京：民族出版社，2007.

（作者單位 廣西壯族自治區(qū)中山市百色學(xué)院中文系）