□ 柳林嵐

對臺廣播活動的策劃與舉辦
——以首屆“和諧之聲”兩岸大學生中華經典詩文朗誦大賽為例

□ 柳林嵐

廣播活動對廣播發(fā)展起到了以下幾方面的作用：一是豐富了廣播的形態(tài)；二是豐富了與聽眾溝通情感的方式；三是拓展了廣播的發(fā)展空間。不論哪一種形態(tài)的廣播活動，終極目的都指向擴大廣播的媒體影響力，占據更多的目標聽眾，最終將此售賣給廣告商，獲得更豐厚的經濟效益，反哺廣播，形成廣播發(fā)展的良性循環(huán)模式。

對臺廣播雖然與一般性的廣播任務不同，目標聽眾也不同，但其廣播的屬性要求其應當發(fā)展節(jié)目之外的廣播活動。特別是隨著媒體競爭的加劇和新媒體的不斷涌現(xiàn)，對臺廣播更應透過主動而積極的廣播活動，應對廣播外部環(huán)境的變化和兩岸關系形勢的變化，滿足臺灣聽眾的需求，拓展廣播的社會影響力和政治影響力，增進對臺灣同胞的吸引力，增強自身發(fā)展的實力，努力放大為兩岸關系發(fā)展和祖國和平統(tǒng)一鼓與呼的聲音。那么，策劃和舉辦對臺廣播活動應該注意哪些問題？筆者以中國華藝廣播公司（以下簡稱 “華廣”）2009年策劃并成功舉辦的“和諧之聲”兩岸大學生中華經典詩文朗誦大賽為案例進行分析。

首先，對臺廣播活動與對臺廣播一樣，承擔著特定的任務，因此，策劃對臺廣播活動應考慮活動的政治訴求。要通過活動凝聚臺灣同胞的情感，增進兩岸同胞的情誼和溝通。首屆“和諧之聲”兩岸大學生中華經典詩文朗誦大賽的策劃背景，是中華民族大量優(yōu)秀的文學作品凝結著中華民族的精神和情感，承載著民族的文化和思想精華，是屬于兩岸中國人的共同財富。兩岸青年是兩岸關系的未來，決定著兩岸關系的發(fā)展。為進一步推動海峽兩岸的文化交流，密切兩岸青少年的感情，增進兩岸青少年特別是臺灣青少年對中華文化的認同感和親切感，中國華藝廣播公司發(fā)起并組織了此項活動?；顒右悦褡甯星闉樘栒?，廣邀兩岸青少年參加，以誦讀這一形式為載體，推動兩岸青少年更多地走近經典、感受經典、領悟經典，并大力弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。通過舉辦兩岸大學生中華經典詩文朗誦大賽活動，讓當代大學生在誦讀中親近中華經典，在親近中熱愛中華文化，在熱愛中弘揚中華文化傳統(tǒng)?？梢钥闯?，活動的政治訴求很明確，與黨和國家對臺工作的方向和思路相契合，希望以兩岸大學生同場誦讀傳統(tǒng)經典詩文這樣的形式來增進臺灣青年一代對中華傳統(tǒng)文學以及文化的感情。在活動現(xiàn)場，來自福建師范大學、福州大學、臺灣臺北大學、開南大學等兩岸高校的學子朗誦了《阿房宮記》《明月幾時有》等傳世名篇，領略了經典名篇的永恒魅力，加深了對博大精深的中華傳統(tǒng)文化的理解，增進了文化理念上的認同。由此，活動潛在的政治目的得以實現(xiàn)。

其次，對臺廣播活動是對臺廣播的產物，因此，活動必須考慮與廣播的關聯(lián)度。要通過活動體現(xiàn)廣播電臺的立臺理念，透過活動增進臺灣聽眾對對臺廣播本身的了解，增進臺灣聽眾對電臺的情感，從而透過他們的有效收聽，擴大對臺廣播的影響力，占領更多的有效收聽人群。以華廣為例，從成立的第一天起，華廣就被定位為 “民間”背景的廣播電臺，主要面向臺灣年輕一代報道祖國大陸政治、經濟、社會建設取得的新成果以及兩岸交流交往的新成果。隨著兩岸關系進入和平發(fā)展階段，華廣明確提出了“文化華廣，溝通兩岸”的立臺理念，并推出一批富含中華文化元素的廣播節(jié)目，諸如《國樂風》《經典“悅”讀》《繽紛戲苑》《暢游中國》《光影部落格》《新文化 新生活》等。其中《經典“悅”讀》開播于 2009年，其節(jié)目宗旨是透過中華經典詩文的誦讀和欣賞，大力弘揚傳播中華優(yōu)秀文化，增進兩岸青年特別是臺灣青年對中華文化的認同和情感。朗誦大賽活動正是在此節(jié)目上生發(fā)而成，并通過誦讀中華傳統(tǒng)經典詩文比較好地體現(xiàn)了華廣的立臺理念。只有與立臺方向相一致的活動，才能對廣播形成有益的補充，也才能進一步密切與目標聽眾之間的情感。通過參與此次朗誦活動，臺灣大學生們對原本陌生的華廣有了一定了解，對華廣制作的富有中華文化傳統(tǒng)的節(jié)目也表現(xiàn)出了一定的興趣。由此，大陸對臺廣播媒體的形象在一定范圍內得到了傳播，這對吸引臺灣聽眾的收聽起到了促進作用。對臺廣播是空中電波，不是“空的電波”，希望能得到目標聽眾的收聽。而現(xiàn)實狀況是，目標聽眾對大陸對臺廣播越來越陌生。因此，要最大程度地爭取臺灣聽眾，舉辦活動無疑是一個重要路徑。

上述兩點應當是對臺廣播活動策劃時最基本的兩項原則。與一般性的廣播活動相比，對臺廣播活動因其指向兩岸交流、指向臺灣這一特定因素以及受制于兩岸關系的特點，因此在策劃時必須充分考慮活動的現(xiàn)實可行性。以“朗誦大賽”為例，活動冠有“兩岸大學生”的字眼，因而必須邀請臺灣大學生參與。這就要求策劃思想既能體現(xiàn)我們的意圖，又能被臺灣大學生所接受。只有使他們了解并接受活動的內容，有意愿前來參加，活動才具備舉辦的可行性。因此，在策劃活動時，從臺灣方面的接受度來說，在主題設計上要軟些，以文化、經濟、宗教、旅游、民俗等為切入點，避免敏感的政治主題。朗誦活動的切入點是中華傳統(tǒng)文學，兩岸雖長期分離，但臺灣的國文教育一直是持續(xù)的，因此這一內容是能為臺灣大學生所接受的。此外，據了解，近年來，臺灣比較流行吟誦，與大陸的朗誦稍稍不同，因此，活動形式也是能被接受的。

但是，如何組織臺灣大學生前來參加？靠廣播自身的傳播來發(fā)動臺灣大學生自發(fā)報名參加肯定是不現(xiàn)實的，且華廣作為一家大陸媒體，也不可能直接向臺灣的大學發(fā)出邀請函。由于機緣巧合，華廣與臺灣一家出版社的發(fā)行人有著良好的關系，而該發(fā)行人恰好曾任臺灣師范大學的教授，我們商請他幫助我們在臺灣組織大學生參加活動。在了解活動方案后，他覺得活動對傳播中華文化很有意義，在現(xiàn)實的兩岸關系下，臺灣學生參加這樣的活動也沒有政治上的顧慮，因此慨然答應。其后，該發(fā)行人通過他的學生在多所高校發(fā)布啟事，并協(xié)助組織了預選，臺灣大學生也踴躍參加，在臺灣開南大學舉行的活動預選還以新聞的形式發(fā)布在學校的網站上。最終三所學校選定十名學生前來大陸參加活動，活動得以按預想的計劃實現(xiàn)?？偠灾?，對臺廣播活動的內容和形式如果得不到特定對象的認同，出于意識形態(tài)的考慮，是很難組織臺灣特定對象來參加的，活動的舉辦也無從談起。

活動策劃好了，參與人也確定了，但由于對臺廣播活動事關兩岸交流交往，因此，必須履行相關的報批手續(xù)。一般來說，此類活動都需要由活動主辦方向駐在地的臺灣事務辦公室進行呈報。華廣“朗誦大賽”就得到了福建省臺辦的批準。福建省臺辦在批件中明確要求：要確?；顒訄A滿順利開展，確保活動安全。所謂安全，有兩方面的含義，一是活動的政治安全，也就是嚴格防止對臺廣播活動成為“臺獨”意識或思潮的傳播平臺。為此，華廣舉辦朗誦大賽時，對每位選手現(xiàn)場表演的作品進行了嚴格的把關，界定為傳統(tǒng)經典詩文，不能逾界。而且為豐富活動，華廣調動各方資源，配合了越劇、京劇、雜技等中華傳統(tǒng)藝術的演出，與朗誦這一形式相呼應，構成了對中華傳統(tǒng)文化的有力表現(xiàn)，取得了較好的效果；二是活動本身的安全。由于活動邀請臺灣同胞前來參加，必須高度重視活動的安全，特別是參賽者的人身安全。如在安全問題上有所不慎，造成一些事故，活動的舉辦就會受到影響。

總之，對臺廣播活動的策劃與舉辦還是一個新事物，但從對臺廣播的發(fā)展這一目標來看，對臺廣播活動與對臺廣播的內容建設應得到同等重視，并且應不斷強化，從而為對臺廣播的發(fā)展開辟新的渠道，創(chuàng)造新的生機。從這一點上來看，對臺廣播活動的可持續(xù)發(fā)展就顯得很重要，對臺廣播活動若想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，要重視市場資源的配置。因此，筆者以為，只要能夠利用各種手段，合理配置資源，對臺廣播活動也能獲得一定的經濟收益，從而消化活動成本，為活動的可持續(xù)發(fā)展、為廣播本身的發(fā)展提供支持。

中國華藝廣播公司）

欄目責編：黎 莉