15 、平越封侯第一人張信

明弘治《貴州圖經(jīng)新志》載：“張信，平越人，居家孝友，蒞官忠勤，后以功封隆平侯。”嘉靖、萬(wàn)歷《貴州通志》均有相同的記載。

張信，其父張興為臨淮人，明洪武初征黔，官永寧衛(wèi)指揮僉事，陣亡。張信嗣官，以征紫江草塘功遷平越衛(wèi)都指揮僉事，遂為平越人。洪武二十二年（1388）重修福泉山高真觀，二十四年（1390）開(kāi)國(guó)公徐達(dá)之孫、平越衛(wèi)掌印指揮徐勝陣亡，張信接任掌印指揮，并開(kāi)始改平越衛(wèi)土城為石城的工程。二十五年（1391）張三豐來(lái)福泉山結(jié)亭禮斗修仙，由于兩人住處很近，常在一起下棋成為至交好友，張信待三豐甚厚。為酬謝，三豐特地指點(diǎn)張信犀牛洞葬父和月山寺葬母兩處葬穴，說(shuō)“葬此必封侯世祿，與國(guó)同永”。張信從之，先后將父母葬此龍穴。建文元年（1399），張信建成石城，三豐又仙成離去。大臣推薦張信有謀勇，調(diào)北平都司，受密令與謝貴、張咼往查文皇（燕王朱棣），張信害怕不知道怎么辦。母親問(wèn)張信，張信先是搪塞，搪塞不過(guò)才以實(shí)相告。母親大驚說(shuō)不可！你父親在世時(shí)常說(shuō)王氣在燕，你不要妄舉亂來(lái)。張信點(diǎn)頭，告辭母親至北平。三次造訪燕王府，朱棣推辭不見(jiàn)。建文帝又下密詔急辦燕王，張信無(wú)法，只得改乘女轎悄悄進(jìn)入燕王府求見(jiàn)燕王，朱棣詐稱風(fēng)病不能說(shuō)話，張信于床前再三頓首稱臣，朱棣仍不語(yǔ)。張信正色說(shuō)，如燕王無(wú)它想法，就跟我至南京面圣，我好交差復(fù)命。遂將建文密詔呈上，朱棣見(jiàn)張信真心助他，即下床與張信密謀，立即召其它大臣定計(jì)起兵，奪了侄兒建文的帝位，號(hào)永樂(lè)。張信亦屢以戰(zhàn)功升都督僉事，功封隆平侯與世券，永樂(lè)皇帝除了褒獎(jiǎng)張信，還有興隆平越之意。永樂(lè)稱張信為“恩張”，張信亦惋言謝絕永樂(lè)皇帝娶女兒為妃的要求，凡有偵察諸藩王及大臣、皇子事，永樂(lè)均讓張信去處理。

張信成為是永樂(lè)的寵臣，有在平越修復(fù)福泉山、筑平越衛(wèi)石城的經(jīng)驗(yàn)，更重要的是張信與張三豐是朋友，滿朝文武官員，唯有張信與永樂(lè)皇帝夢(mèng)寐以求的仙師張三豐相從過(guò)密，重振皇家宮觀武當(dāng)山的重?fù)?dān)非張信莫屬。于是命張信與沐昕等四人為總提調(diào)，以張信為首，率二十萬(wàn)工匠夫卒大營(yíng)武當(dāng)山宮觀十余年，武當(dāng)山成為最大的皇家道教名山。張信在武當(dāng)山專門(mén)為三豐仙師修建了遇真宮，在山上苦等張仙大駕光臨。弘治《貴州圖經(jīng)新志》稱：“（三豐）以而別信曰：武當(dāng)山再會(huì)。信懇留，閉之室中，末幾，寂然不知所往。后信以功封隆平侯，監(jiān)修武當(dāng)宮觀，果再會(huì)其人焉?！闭f(shuō)明張信在武當(dāng)山見(jiàn)到張仙的。而萬(wàn)歷《仙師外傳》稱：“（張信）果勅祭武當(dāng)山，見(jiàn)（三豐）師于山中石巖炊瓦釡，形質(zhì)憔悴，破衲腐穢，傾水飲為茶，送棗一枚以啖之。信置湯不飲，袖其棗而別，下山視棗，則已長(zhǎng)尺余。驚訝復(fù)上山尋師，已遁矣，追悔莫及。”這段文字，說(shuō)明張信封侯后監(jiān)修武當(dāng)，在山巖上見(jiàn)到了張仙，已有嫌棄之意，不象十二年前那樣“相從過(guò)密”了，嫌水臟不喝，張仙送的棗子也不吃，與仙師似乎沒(méi)有多少可說(shuō)的，等下山后見(jiàn)棗子長(zhǎng)尺余，方知三豐是真仙，追悔莫及。我想張信不會(huì)是忘恩負(fù)義的人，他得了三豐的許多好處，不至于嫌棄三豐。再者，三豐仙師可是永樂(lè)皇帝多次詔求的未果，天下尋找的高道。滿朝官員只有張信見(jiàn)過(guò)，張信得罪不起，不敢不上奏，更不敢隱瞞見(jiàn)到張仙，那可是要犯殺頭罪的。如果說(shuō)張信在武當(dāng)見(jiàn)到過(guò)張仙并懇留張仙去見(jiàn)永樂(lè)，又是另一種結(jié)局，但是這不符合張三豐淡泊名利的思想和性格，從他作的《答永樂(lè)皇帝》、《答永樂(lè)皇帝并書(shū)》等詩(shī)作中可以看出。事實(shí)是張三豐成仙離開(kāi)平越后，云游江湖，漂流四海，再也沒(méi)有回到武當(dāng)山。

張信受封時(shí)，平越士紳在南門(mén)為其立《隆平侯坊》，逝后被追封為鄖國(guó)公，平越人又立了《鄖國(guó)公坊》紀(jì)念，其子孫后代襲侯十世十一人直至明亡。清代史料稱：“邋遢之術(shù)，應(yīng)驗(yàn)如此！”

16 、培養(yǎng)人才的搖籃“平越學(xué)宮”

學(xué)宮，是地方官家培養(yǎng)人才的地方，也就是今天的學(xué)校。人才越多，學(xué)宮名氣越大。貴州建省后，為改變貴州文化落后的狀況，明王朝于宣德八年（1434）詔命在平越衛(wèi)等八衛(wèi)建學(xué)宮，是當(dāng)時(shí)省內(nèi)最早建立學(xué)宮的地區(qū)之一。平越衛(wèi)學(xué)由貴州參議、副使李睿，僉事屈伸選定風(fēng)水極佳的城南隅福泉山前原隆平侯張信宅基為學(xué)宮址，命平越衛(wèi)指揮王俊、劉璇創(chuàng)建。平越衛(wèi)學(xué)的建立，為培養(yǎng)人才打下了良好的基礎(chǔ)。十四年后的正統(tǒng)十三年（1448），平越出了第一位進(jìn)士黃紱，也是當(dāng)時(shí)貴州全省的第五名進(jìn)士，黃紱官至尚書(shū)兼左都御史，為“有明貴州名臣之冠”。成化二年（1466）襄陽(yáng)侯呂貴來(lái)任平越衛(wèi)指揮，得貴州總?cè)帧⒛蠈幉?、平越人毛榮首肯，又因其子呂升就讀平越衛(wèi)學(xué)，以宦籍考中進(jìn)士，于是捐俸重修學(xué)宮于舊址偏東，尚書(shū)黃紱為此作《平越舊儒學(xué)碑記》。成化五年（1469）平越人楊遵又成進(jìn)士，35年間平越先后出了三位進(jìn)士。萬(wàn)歷二十九年（1601）建平越軍民府，衛(wèi)學(xué)改為府學(xué)。三十一年（1603）不知何因?qū)⒏畬W(xué)改建于府之南，四十五年（1617）又遷建于府之東，崇禎十五年（1642）陳紹英知府又遷于府之西，離舊學(xué)宮址不遠(yuǎn)（其實(shí)，成化二年的遷離和陳紹英的遷回，地址在原戴家祠堂后，東便門(mén)內(nèi)，今中學(xué)東部范圍）。楊遵之后到清順治十七年（1660）守道徐宏業(yè)遷回原址的兩百年間，平越雖有三十余位舉人，但無(wú)人成進(jìn)士。來(lái)回搬遷，位置弗善，這是入清后第一位平越道臺(tái)徐宏業(yè)要辦的第一件大事。正統(tǒng)時(shí)建的孔圣廟仍在原址，與遷出的學(xué)宮分離，徐宏業(yè)與知府喻全昱在孔廟原址重建先師殿（大成殿）東西廡、戟門(mén)，欞星門(mén)、騰蛟起鳳坊，啟圣祠、明倫堂、學(xué)署、敬一亭等，貴州巡撫姚啟圣為之作碑記?？滴醵辏?683）知府斐天錫重修；乾隆二年（1737），“前清重臣”王士俊捐俸倡修，并作《重修平越府學(xué)碑記》。嘉慶三年（1798）平越改府為直隸州，府學(xué)改為州學(xué)。道光十九年（1839）知州徐鈜捐俸倡修，募金萬(wàn)余兩，將學(xué)宮增建擴(kuò)修。咸同內(nèi)亂，學(xué)宮被毀。同光間，知州鄧在鏞、傅大亨、程榮壽等多方籌措，獲銀二千三百兩，在原址按原規(guī)模重建。民國(guó)時(shí)建平越初級(jí)中學(xué)，將欞星門(mén)石牌坊后的名宦鄉(xiāng)賢祠改建為二層樓四教室的教學(xué)樓。解放后仍保持原貌。1957年中學(xué)發(fā)動(dòng)學(xué)生運(yùn)磚瓦在啟圣宮原址建成有八個(gè)教室的教學(xué)樓?！拔母铩焙?，學(xué)校向東西擴(kuò)展，陸續(xù)將原建筑拆毀，許多文物被破壞，今僅存泮池上的三座石橋，還有那見(jiàn)證平越學(xué)宮五百七十年歷史變化的古槐樹(shù)。

明清兩代貴州實(shí)行科舉制度，開(kāi)科取士，出現(xiàn)了不少在歷史上有影響的人物，改變了人們對(duì)貴州貧窮落后、不出人才的舊觀念，也改變了貴州文化落后的面貌。平越于明宣德八年（1433）詔命建衛(wèi)學(xué)，萬(wàn)歷間建府改為平越府學(xué)，清嘉慶初又改為直隸州學(xué)。學(xué)宮的建立，為以教養(yǎng)為本，培養(yǎng)人才打下了堅(jiān)實(shí)良好的基礎(chǔ)。平越為黔南黔東南重鎮(zhèn)，貴州分守新鎮(zhèn)道駐平越二百五十余年，管理黔南、黔東、黔東南下游八府及衛(wèi)所事務(wù)，成為黔南黔東南的中心，為培養(yǎng)人才創(chuàng)造了良好的條件。在明清實(shí)行科舉的四百五十年中，培養(yǎng)出了大量的人才，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有文進(jìn)士28名（其中包括宦籍如呂升，寄籍魏大文、魏大昌、宋煌、徐文龍和失載邱學(xué)中等），舉人200余名，秀才無(wú)數(shù)，人才之眾，在貴州僅次于貴陽(yáng)、遵義、安順，但是出了唯一的武狀元，實(shí)屬少見(jiàn)。

明代平越第一位舉人是黃紱，正統(tǒng)十二年（1447）以《春秋》中云南鄉(xiāng)試第五，次年成進(jìn)士。黃紱又是平越第一位進(jìn)士，是明初貴州第五名進(jìn)士。他又是行省后貴州第一位官至尚書(shū)的名臣，平越六百年間職位最高的高官。

明代第一位秀才是宣德年間的錢宏，官湖廣荊門(mén)吏目。

清代第一位舉人是徐人龍，中順治十七年（1660）貴州鄉(xiāng)試，官知縣。

清代第一位進(jìn)士是王夢(mèng)旭，于康熙五十一年（1712）成進(jìn)士，官翰林院撿討，他又是清代平越九翰林中的第一位。

平越最后一名文進(jìn)士為劉文欽，光緒二十九年（1903）成進(jìn)士，官蘇州吳縣知縣，上海吳淞厘金局總辦，民國(guó)時(shí)期任局長(zhǎng)，縣長(zhǎng)，川軍幫辦，黔軍文案主辦，省政府文案主辦，為貴州著名詩(shī)人。

平越清代九翰林，分別是王夢(mèng)旭、王夢(mèng)堯、王士俊、魏大文、王茂松、宋煌、邱學(xué)中、王立中、肖尚卿。其中“渚滸王氏”家族就占了五名。

平越在清代才開(kāi)武試，共有四名武進(jìn)士，第一位武進(jìn)士是曹元肅，于康熙十二年（1673）成武進(jìn)士，他是平越第一位武舉人，官副將（副總兵）。

貴州歷史上唯一的武狀元，曹元肅之子曹維城，康熙四十二年（1703）武進(jìn)士第一，官侍衛(wèi)遷副將。曹維城之子曹石為雍正二年（1724）武進(jìn)士，官御前帶刀侍衛(wèi)遷副將，祖孫三代三人均武進(jìn)士官副將，其中還出了武狀元，這在貴州歷史上是絕無(wú)僅有的。

歷代《貴州通志》、《明史張信傳》、萬(wàn)歷《張仙遺事》、萬(wàn)歷郭子章《黔記》、光緒《黔詩(shī)紀(jì)略》、《平越直隸州志》

歷代《貴州通志》、康熙楊文奎《三豐道跡》、光緒《平越直隸州志》、光緒劉慰杰《平越楹聯(lián)》