李佳圣

［摘要］毛澤東經(jīng)濟思想是毛澤東思想的重要組成部分，毛澤東經(jīng)濟思想的形成和發(fā)展以中國近現(xiàn)代社會經(jīng)濟形態(tài)的變革為主線，大體上可分為萌芽時期、新民主主義經(jīng)濟形態(tài)學說發(fā)展時期、新民主主義經(jīng)濟形態(tài)向社會主義經(jīng)濟形態(tài)過渡時期、探索中國社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路四個時期。毛澤東經(jīng)濟思想具有從中國的實際出發(fā)，以馬列主義為指導，獨立自主、自力更生搞社會主義經(jīng)濟建設(shè)等典型特征，是馬列主義理論在我國成功的運用和發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 毛澤東；經(jīng)濟思想；歷史分期；典型特征

毛澤東在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的過程中，對中國經(jīng)濟問題進行過多方面的闡述，形成了較為豐富的經(jīng)濟思想。毛澤東經(jīng)濟思想，是由半殖民地半封建經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x經(jīng)濟的科學，是由新民主主義經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x經(jīng)濟的科學。毛澤東領(lǐng)導中國人民進行經(jīng)濟制度的兩次偉大變革。第一次從“半殖民地半封建經(jīng)濟制度”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶旅裰髦髁x經(jīng)濟制度”。第二次從“新民主主義經(jīng)濟制度”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣髁x經(jīng)濟制度”。他不僅研究了中國經(jīng)濟運動的規(guī)律而且研究了這些規(guī)律的實現(xiàn)。[1]以毛澤東關(guān)于中國現(xiàn)代社會經(jīng)濟形態(tài)變革的學說為主線，毛澤東經(jīng)濟思想形成和發(fā)展可分為四個時期。

一、從中國共產(chǎn)黨成立到國民革命失敗是毛澤東經(jīng)濟思想的萌芽時期

中國共產(chǎn)黨成立后，毛澤東積極投身于革命斗爭之中，運用馬克思主義階級分析方法，深入調(diào)查研究，寫了《中國社會各階級的分析》、《國民革命與農(nóng)民運動》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》等著作。在這些著作中，毛澤東對中國社會的生產(chǎn)關(guān)系進行了研究，分析了各階級、階層的經(jīng)濟地位，并提出了中國民主革命的內(nèi)容，包括推翻帝國主義及軍閥在中國的統(tǒng)治，完成民族革命，并實行土地革命，消來豪紳階級對農(nóng)民的封建剝削。毛澤東指出，可知一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級是我國革命的領(lǐng)導力量，一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最親近的朋友。[2]當然，毛澤東對改變現(xiàn)成的階級關(guān)系還未提出具體的設(shè)想，毛澤東的經(jīng)濟思想在這一時期尚處于萌芽狀態(tài)。

二、從土地革命戰(zhàn)爭的興起到1953年過渡時期總路線的提出，是毛澤東關(guān)于半殖民地半封建經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x經(jīng)濟形態(tài)的不斷發(fā)展的時期

從毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想的發(fā)展來看，這一時期可分為三個階段：

1、1927年—1937年，是新民主主義經(jīng)濟思想初步形成的階段，土地革命戰(zhàn)爭興起后，毛澤東深入分析了中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的基本國情，從這一實際出發(fā)，提出了在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最終奪取全國勝利的理論。

在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了關(guān)于新民主主義經(jīng)濟構(gòu)成的思想，在1934年所作的一個報告中，毛澤東就根據(jù)地的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)指出：“現(xiàn)在我們的國民經(jīng)濟，是由國營事業(yè)、合作社事業(yè)和私人事業(yè)三個方面組成的?！薄皣医?jīng)營的經(jīng)濟事業(yè)，在目前，只局限于可能的和必要的一部分”；“私人經(jīng)濟，現(xiàn)時是占著絕對的優(yōu)勢”。他還指出：“合作社經(jīng)濟和國有經(jīng)濟配合起來，經(jīng)過長期的發(fā)展，將成為經(jīng)濟方面的巨大力量，將對長期的發(fā)展，將成為經(jīng)濟方面的巨大力量，將對私人經(jīng)濟逐漸占優(yōu)勢并取得領(lǐng)導地位。”[3]這表明毛澤東新民主主義經(jīng)濟的思想已經(jīng)初步形成。

2、1937年—1947年，是新民主主義經(jīng)濟思想不斷發(fā)展的階段。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，出現(xiàn)了中日民族矛盾與國內(nèi)階級矛盾相互交織而以民族矛盾為主的歷史局面。這種復(fù)雜的歷史局面，向中國共產(chǎn)黨提出了多方面迫切需要回答的問題，戰(zhàn)爭過程中各根據(jù)地、解放區(qū)新民主主義經(jīng)濟的發(fā)展及其規(guī)律和特點的顯露，為毛澤東經(jīng)濟思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，遵義會議毛澤東在全黨全軍領(lǐng)導地位的確立，紅軍長征到達延安后，革命大本營的建立為他研究理論問題提供了較為穩(wěn)定的環(huán)境和物質(zhì)條件。這有利于毛澤東全面總結(jié)經(jīng)驗教訓，從事理論創(chuàng)造。

在全面深入地分析中國半殖民地半封建經(jīng)濟形態(tài)的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了由半殖民地半封建經(jīng)濟形態(tài)向新民主主義經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)變的理論，他明確指出，中國的半殖民地半封建經(jīng)濟，是民主革命的對象，作為民主革命成果所建立的，乃是中華民族的新經(jīng)濟即新民主主義經(jīng)濟。他較為系統(tǒng)地闡述了新民主主義經(jīng)濟的理論，提出了新民主主義經(jīng)濟的構(gòu)成、特點和建立辦法。這些思想，集中體現(xiàn)在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等著作中。這一階段，毛澤東關(guān)于根據(jù)地、解放區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的思想有了進一步發(fā)展，他在《論政策》、《經(jīng)濟問題和財政問題》、《必須學會做經(jīng)濟工作》、《論軍隊自給、兼論整風和生產(chǎn)兩大運動的重要性》、《一九四六年解放區(qū)工作的方針》等著作中，對根據(jù)地、解放區(qū)經(jīng)濟建設(shè)方面的問題進行了全面而系統(tǒng)的論述。

3、1947年—1953年，是新民主主義經(jīng)濟思想趨于成熟并逐步向社會主義經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)殡A段。1947年，人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻階段，隨著國內(nèi)階級矛盾的激化和革命形勢的迅猛發(fā)展，毛澤東關(guān)于新民主主義經(jīng)濟思想進入一個新的發(fā)展階段。中華人民共和國成立后頭三年，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)完成新民主主義革命尚未完成的任務(wù)，在全國范圍內(nèi)建立新民主主義經(jīng)濟制度，并著手國民經(jīng)濟的恢復(fù)。在這一時期，毛澤東關(guān)于新民主主義經(jīng)濟的思想逐步走向成熟，并逐步向社會主主經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)變。

毛澤東新民主主義經(jīng)濟思想的成熟，不僅表現(xiàn)在他的新民主主義經(jīng)濟理論的進一步完善，還表現(xiàn)在他對改變半殖民地半封建經(jīng)濟形態(tài)為新民主主義經(jīng)濟形態(tài)提出了一系列方針政策。在《目前形勢和我們的任務(wù)》、《在中國共產(chǎn)第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》等著作中，毛澤東明確提出了新民主主義革命的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)，分析了新民主主義經(jīng)濟形態(tài)各種經(jīng)濟成分的性質(zhì)、相互關(guān)系、發(fā)展趨向和前途。

三、從過渡時期總路線的提出到社會主義改造的完成是毛澤東系統(tǒng)闡述由新民主主義經(jīng)濟形態(tài)向社會主義經(jīng)濟形態(tài)過渡的學說，提出了社會主義工業(yè)化思想，是其經(jīng)濟思想進一步發(fā)展的時期

1953年8月，毛澤東首次將過渡時期的總路線完整表述為：要在一個相當長的時期內(nèi)，基本上實現(xiàn)國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造[4]。在此以后，他對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本工商業(yè)的社會主義改造的必要性、目的、意義、政策、方法、步驟等一系列問題進行了論述，規(guī)劃了一條適合中國國情的社會主義改造道路。毛澤東在這方面的思想，表現(xiàn)在他的許多著作中，特別是集中表現(xiàn)在《關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的兩次談話》、《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》、《組織起來》、《加快手工業(yè)的社會主義改造》等著作中。

四、從社會主義改造的完成到毛澤東逝世，是毛澤東探索中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)思想的時期

這一時期，大體上可分為三個階段：

1、1956年—1958年，是探索中取得初步成果的階段。生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造完成以后，毛澤東對中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)中的問題，率先進行了探索，提出了許多重要的經(jīng)濟思想：（1）經(jīng)濟建設(shè)中必須處理好重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，國家、生產(chǎn)單位和個人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系；（2）社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力；（3）建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家；（4）關(guān)于經(jīng)濟體制改革方面的思考；（5）關(guān)于正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，調(diào)動一切積極因素加快社會主義經(jīng)濟建設(shè)步伐的思想等等。探索的成果主要集中在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《工作方法六十條（草案）》等著作中。上述思想雖然在實踐上沒有真正地得到貫徹實施，但對于后來我們進行經(jīng)濟體制改革和認識市場經(jīng)濟，都起到了重要的啟迪作用。毛澤東是中國社會主義工業(yè)化的奠基人。他經(jīng)過艱辛探索創(chuàng)立了人類工業(yè)化史上第四條工業(yè)化道路，為中國人民找到一條適合中國國情的社會主義工業(yè)化之路。毛澤東的工業(yè)化理論不僅繼承而且發(fā)展和超越馬克思主義經(jīng)典作家的有關(guān)思想，成為中國社會主義工業(yè)化必然性的有力說明。毛澤東關(guān)于工業(yè)化的系統(tǒng)設(shè)計啟迪了后來人。[5]

2、1958年—1962年，在探索中曲折發(fā)展的階段，1958年以后，由于對客觀經(jīng)濟規(guī)律認識不夠，毛澤東在發(fā)動“大躍進”和“人民公社化”運動中，提出了一些不符合實際的經(jīng)濟觀點和經(jīng)濟主張。在糾正實際工作中的錯誤和總結(jié)經(jīng)驗教訓、研究經(jīng)濟理論的過程中，毛澤東也提出了一些正確的和比較正確的經(jīng)濟思想，如安排國民經(jīng)濟要以農(nóng)、輕、重為序，發(fā)展社會主義的商品生產(chǎn)、商品交換，重視價值規(guī)律的作用，實行干部參加勞動、工人參加管理、技術(shù)改革中技術(shù)人員、工人、干部的三結(jié)合，要把建設(shè)強大的社會主義經(jīng)濟的時間設(shè)想得長一點等等。

3、1962年—1976年，是著重探索經(jīng)濟的政治方向階段。1962年9月中共八屆十中全會以后，由于對國內(nèi)政治形勢的錯誤判斷和對社會主義階段階級斗爭理論的錯誤認識，毛澤東把主要注意力又轉(zhuǎn)入抓階級斗爭。這一階段，毛澤東在經(jīng)濟建設(shè)上也提出過一些主張，如中國必須打破常規(guī)，盡量采用先進技術(shù)，但他主要考慮的是經(jīng)濟發(fā)展的政治方向問題，這一傾向，在“文化大革命”期間表現(xiàn)得尤為突出。

毛澤東經(jīng)濟思想的內(nèi)容是十分豐富而系統(tǒng)的，他正確地指導了我國幾十年來經(jīng)濟制度的變革和發(fā)展，同時，它又是這個經(jīng)濟運動在理論上的概括。之所以說它內(nèi)容豐富而系統(tǒng)，就是因為它系統(tǒng)地回答了我國從半殖民地半封建經(jīng)濟向社會主義經(jīng)濟發(fā)展過程中的一切主要問題，并且，被實踐證明是正確的。毛澤東經(jīng)濟思想是馬列主義理論在我國成功的運用和發(fā)展。綜合研究毛澤東經(jīng)濟思想，具有以下幾個方面的典型特征。

一、從中國的實際出發(fā)，獨立自主、自力更生搞社會主義經(jīng)濟建設(shè)

從中國的實際出發(fā)，以馬列主義為指導，獨立自主、自力更生搞社會主義經(jīng)濟建設(shè)（而不是搞資本主義經(jīng)濟建設(shè)）。目的是不斷提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，逐步消滅三大差別（工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動與體力勞動的差別），沿著共產(chǎn)主義的方向逐步前進。共產(chǎn)主義離我們還比較遙遠，但千里之行始于足下，決不能因為它遙遠就與它背道而馳，反其道而行之。

毛澤東在許多著作、講話和批示中，正確分析堅持獨立自主，自力更生，艱苦奮斗，發(fā)展本國經(jīng)濟，同學習外國之間的辯證關(guān)系。他強調(diào)，我們的方針要“放在自己力量的基點上，叫做自力更生”。同時，毛澤東也主張向外國學習，但要有兩個前提，一是學習一切先進的有利于我國政治經(jīng)濟發(fā)展的先進科學文化，管理經(jīng)驗，但是學習要有分析有批判，不能照搬，二是學習外國必須以堅持獨立自主，自力更生為出發(fā)點，對于外國的東西不僅是學習的問題，更主要的是吸收，消化變成本國的東西。他強調(diào)，我們的方針是“一切國家的長處都要學”。毛澤東一方面強調(diào)學習外國，一方面又號召發(fā)展獨立自主的技術(shù)，這不僅是個民族自尊心的問題，主要是要保證一個國家始終保持獨立自主的政治地位，這一思想特色在改革開放的今天依然是我們的指導思想。[6]

二、毛澤東的經(jīng)濟思想在很大程度上可以稱為經(jīng)濟哲學或唯物史觀的經(jīng)濟學

毛澤東同志在研究經(jīng)濟的時候，始終緊密的聯(lián)系唯物史觀，在其經(jīng)濟思想中滲透著歷史唯物主義的基本原理。在毛澤東的經(jīng)濟思想中，充分利用了歷史唯物主義的社會基本矛盾理論、階級分析理論、群眾路線理論，使得毛澤東的經(jīng)濟思想更加具有科學性和完整性。

社會基本矛盾是歷史唯物主義的基礎(chǔ)，同時也是毛澤東經(jīng)濟思想的基本構(gòu)架。在毛澤東看來，社會基本矛盾貫串于人類的各個社會形態(tài)及每個社會形態(tài)的始終，是社會運動和發(fā)展的動力、源泉。它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著社會經(jīng)濟矛盾以及其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會的性質(zhì)和發(fā)展方向。階級分析理論是歷史唯物主義分析社會現(xiàn)象的重要方法，而經(jīng)濟問題又是階級分析的主要內(nèi)容。毛澤東基于經(jīng)濟決定政治的思想對中國社會各階級的科學分析，為黨的新民主主義革命路線奠定了理論基礎(chǔ)。以后，他總是經(jīng)常注意了解分析社會各階級、各階層的情況，正確地估計形勢，使黨的政策建立在可靠的理論陣地上。關(guān)于群眾路線，毛澤東特別擅長把歷史唯物主義的群眾觀點、群眾路線思想運用于經(jīng)濟工作，創(chuàng)造了嶄新的經(jīng)濟思想。

三、毛澤東經(jīng)濟思想強調(diào)政治對經(jīng)濟的反作用

毛澤東經(jīng)濟思想充分運用了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑相互關(guān)系的原理，以生產(chǎn)關(guān)系為研究的中心，緊密聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑是唯物史觀的基本范疇。毛澤東的經(jīng)濟思想，不僅明確樹立以唯物史觀為指導，而且與唯物史觀緊密結(jié)合，互相滲透，就使他的經(jīng)濟思想的內(nèi)容，除了表現(xiàn)出著重研究生產(chǎn)關(guān)系外，還涉及了很多生產(chǎn)力方面的問題。

他在制定中國革命發(fā)展道路時，也是以中國生產(chǎn)力落后和中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的客觀規(guī)律為根據(jù)的。他在為黨制定經(jīng)濟政策時，同樣是從我國生產(chǎn)力狀況出發(fā)的。當中國革命的重心即將從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市，全國勝利在望時，毛澤東又明確指出：“從我們接管城市的第一天起，我們的眼睛就要向著這個城市的生產(chǎn)事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，務(wù)須避免盲目亂抓亂碰，把中心任務(wù)忘記了”。建國以后，毛澤東也曾反復(fù)強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。他認為，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，只有經(jīng)過“社會生產(chǎn)力的比較充分的發(fā)展，我們的社會主義經(jīng)濟制度和政治制度，才算獲得了自己的比較充分的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們國家的上層建筑才算充分鞏固” 。

毛澤東一再堅持：研究政治經(jīng)濟學、經(jīng)濟理論，不能不接觸生產(chǎn)力方面的問題，不能不涉及上層建筑方面的問題；否則，政治經(jīng)濟學、經(jīng)濟基礎(chǔ)的問題就不容易說得清楚。在這一原則指導下，他的經(jīng)濟思想既大量的觸及了生產(chǎn)力問題，又深刻的揭示了上層建筑的作用，這就使他的經(jīng)濟思想的內(nèi)容，具有更加廣泛性的特點。

四、毛澤東經(jīng)濟思想，既具有理論性，又具有實踐性

毛澤東不僅是一位偉大的理論家，而且還是一位偉大的實踐者。毛澤東曾經(jīng)說過 “馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界”。 毛澤東經(jīng)濟思想是關(guān)于我國幾十年來，兩次經(jīng)濟制度變革的科學，又是關(guān)于不發(fā)達社會主義經(jīng)濟發(fā)展的科學。毛澤東不僅研究經(jīng)濟運動的客觀規(guī)律，而且研究了客觀經(jīng)濟規(guī)律的實現(xiàn)。毛澤東制定的經(jīng)濟政策、法令，實現(xiàn)這些政策、法令的工作方法和工作作風，直到提高廣大人民對社會主義革命必然勝利的信念，都是極其重要的。毛澤東研究了客觀經(jīng)濟規(guī)律，又研究了客觀經(jīng)濟規(guī)律的實現(xiàn)，從而使毛澤東的經(jīng)濟思想構(gòu)成了一個完整的不斷發(fā)展著的科學體系。[7]

毛澤東對毛澤東思想的形成和發(fā)展做出了偉大的貢獻。在這個科學思想的指導下，毛澤東同時領(lǐng)導中國人民完成社會經(jīng)濟制度的兩次偉大轉(zhuǎn)變，又領(lǐng)導中國人民探索社會主義建設(shè)的道路，完成了社會主義事業(yè)初期的艱苦創(chuàng)業(yè)任務(wù)，使中國作為大國屹立于世界的東方，使中國成為世界的一極。毛澤東在理論上、實踐上都做出了歷史性的貢獻。

毛澤東經(jīng)濟思想中的很多內(nèi)容，都反映了上述特點。這些特點，都是“政治經(jīng)濟學和唯物史觀難得分家”這一論斷的具體表現(xiàn)，或是從中引伸出來的。只要我們把握這些特點，就能有助于我們準確把握毛澤東經(jīng)濟思想的科學體系。[8]

參考文獻：

[1] 喬宗壽.毛澤東經(jīng)濟思想發(fā)展史[M].上海：上海人民出版社，1993:3.

[2] 中央編委會.毛澤東選集（一）[M].北京：人民出版社，1991：9.

[3] 中央編委會.毛澤東選集（一）[M].北京：人民出版社，1991：133.

[4] 中央編委會.毛澤東選集（五）[M].北京：人民出版社，1977：89.

[5] 樊瑞平、車美平.毛澤東是前無古人的經(jīng)濟思想家[J].毛澤東思想研究，2000（6）：10.

[6] 李田貴.淺析毛澤東現(xiàn)代化思想內(nèi)涵及特色[J].毛澤東思想研究，2000（4）：59.

[7] 喬宗壽.毛澤東經(jīng)濟思想發(fā)展史[M].上海：上海人民出版社，1993:595.

[8] 羅紅英.毛澤東經(jīng)濟思想初探

[DB/OL] http://www.gznc.edu.cn/jgsz/xcb/zdjs_zy.php?id=30