張會慶，劉澤國，王浩

（1.天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)信息技術(shù)工程學(xué)院，天津 300222；2.西藏民族學(xué)院信息工程學(xué)院，陜西 咸陽 712082)

面向藏族學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的教育游戲設(shè)計*

張會慶1，劉澤國2，王浩2

（1.天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)信息技術(shù)工程學(xué)院，天津 300222；2.西藏民族學(xué)院信息工程學(xué)院，陜西 咸陽 712082)

教育游戲融娛樂性和教育性于一體，能有效地解決藏族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語存在的問題，文章在明確面向少數(shù)民族學(xué)生的教育游戲設(shè)計原則的基礎(chǔ)上，針對藏族學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計開發(fā)教育游戲來提高其學(xué)習(xí)效率和效果。

教育游戲；漢語學(xué)習(xí)；藏族學(xué)生；游戲設(shè)計

隨著計算機(jī)和移動學(xué)習(xí)手機(jī)的普及，教育游戲已經(jīng)成為許多學(xué)生重要的學(xué)習(xí)娛樂活動。我國有55個少數(shù)民族，少數(shù)民族語言達(dá)80多種，其中21個民族有27種與自己語言相一致的文字。[1]藏族學(xué)生從小在藏語環(huán)境中生活成長，母語不是漢語，他們說藏話，聽藏話，寫藏文，藏語是他們認(rèn)識事物、交流信息的工具。隨著大量漢族師范生加入到西藏教育中，現(xiàn)在除藏文課外，很多教師以漢語作為教學(xué)語言和工作語言，用漢語向他們講授知識和傳遞信息，對于藏族學(xué)生來講，幾乎相似于漢族學(xué)生聽教師用英語授課，存在一定的困難。教育游戲是教育與游戲融合的產(chǎn)物，集合了圖像聲音動畫等媒體形式，作為一種新的教學(xué)手段，正確運(yùn)用有助于提高教學(xué)效果，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索和創(chuàng)新意識。利用教育游戲幫助少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語是一種行之有效的方法。

一、問題的提出

在我國，漢語是各民族的共同語，已成為各民族之間主要的交際語言，是獲取知識、傳遞信息的主要工具，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面發(fā)揮著越來越大的作用。對于少數(shù)民族學(xué)生來說，學(xué)習(xí)漢語非常重要，它有利于各民族的相互學(xué)習(xí)、相互融合，有利于民族大團(tuán)結(jié)和共同進(jìn)步。為了更好地繼承和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀文化、提高民族教育質(zhì)量，我國將“雙語教育”作為民族地區(qū)一項(xiàng)基本的教育制度和政策，即在有本民族語言、文字的少數(shù)民族的學(xué)校里，對學(xué)生實(shí)施民族語和漢語兩種語言的教育。因此，少數(shù)民族學(xué)生從小學(xué)開始就面臨漢語、民族語的多語言學(xué)習(xí)環(huán)境。[2]“2009年全西藏小學(xué)畢業(yè)生有51903人，其中27569名報名參加內(nèi)地西藏班考試，比2008年多了11783人?！盵3]該數(shù)字表明越來越多的藏族學(xué)生希望到內(nèi)地學(xué)習(xí)，他們將面臨更多的漢語教學(xué)。

漢族班和藏族班學(xué)生漢字筆畫錯誤情況統(tǒng)計表

1.書寫存在的問題

由于特殊的地理環(huán)境等原因，西藏教育狀況相對比較落后，藏族學(xué)生普遍存在漢語基礎(chǔ)較弱的情況。筆者發(fā)現(xiàn)，很多藏族學(xué)生漢字筆畫書寫不正確。漢字筆畫屬于小學(xué)語文教學(xué)基礎(chǔ)的問題，也是最重要的問題之一。只有掌握了正確的書寫習(xí)慣，才能寫出優(yōu)美雋永的書法，真正掌握漢語。

在藏族學(xué)生中，漢字筆畫書寫成為漢語教學(xué)中被忽略的重要一環(huán)。藏族學(xué)生在筆畫書寫上存在兩個突出的問題：

第一，筆畫書寫錯誤率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于內(nèi)地學(xué)生。筆者從常用的漢字隨機(jī)抽取一定筆畫的漢字，讓區(qū)外漢族班和區(qū)內(nèi)藏族班的學(xué)生書寫，并記錄其錯誤次數(shù)，經(jīng)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，藏族學(xué)生的筆畫書寫錯誤率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于內(nèi)地學(xué)生，如表所示。

第二個問題更為特殊：有的學(xué)生書寫漢字時不僅筆順錯誤，而且筆畫本身也錯誤。如“田”字，有些學(xué)生的書寫是從右向左畫橫線，然后豎折。這樣的筆畫錯誤不是個例，而是很多學(xué)生會引入很多漢字中本來不存在的筆畫。

2.問題分析

究其原因，則需要結(jié)合藏文書寫習(xí)慣來分析。漢語和藏語同屬于漢藏語系，但漢字是一種象形字，依靠偏旁部首的組合來完成字的書寫。藏語的書寫由30個輔音字母和4個元音符號組合而成，因此漢字和藏文的書寫習(xí)慣有很多不同的地方。在基礎(chǔ)教育比較薄弱的西藏偏遠(yuǎn)地區(qū)，此問題還未引起充分的注意，很多教師在漢語教學(xué)中忽略了對這個環(huán)節(jié)的強(qiáng)調(diào)，致使很多學(xué)生按照藏文書寫習(xí)慣來書寫漢字。以筆者曾執(zhí)教過的2006屆小教班為例，該班58名學(xué)生中有57名是藏族，分別來自拉薩、昌都、那曲等地區(qū)，漢字書寫問題非常嚴(yán)重。筆者了解到，很多學(xué)生小學(xué)時按照教師和自己的書寫習(xí)慣來學(xué)習(xí)漢字，筆畫問題就已經(jīng)存在。他們畢業(yè)后分配到那曲和昌都的小學(xué)任教，如果這些學(xué)生成為教師之后還未意識到漢字書寫問題，這些問題將惡性循環(huán)下去。

另一方面，對于初次接觸漢語的藏族學(xué)生而言，存在著對漢字陌生、難以掌握、有畏懼感等不利因素，同時現(xiàn)在漢語教學(xué)主要是以記憶為主的教學(xué)方法。而小學(xué)生活潑好動、好奇心強(qiáng)、自制力差，單調(diào)的教學(xué)方式很難取得好的教學(xué)效果。漢語學(xué)習(xí)是一件枯燥而且需要不斷重復(fù)的活動，少數(shù)民族地區(qū)缺乏真實(shí)的教學(xué)語境，如果不能激發(fā)學(xué)生的主動性和興趣，真正掌握漢語將非常困難。因此，筆者提出根據(jù)藏族學(xué)生的心理特點(diǎn)和對游戲的迷戀，通過教育游戲讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中主動學(xué)習(xí)漢語。

二、游戲及教育游戲

游戲是一種古老、普遍的活動，它對于藏族學(xué)生習(xí)以為常。例如藏族傳統(tǒng)游戲有擲骰子、藏棋、“岡多”（一種古老的腳石游戲）、“吉韌”（藏式臺球）等。 《辭?！穼τ螒虻慕忉尀椋后w育的重要手段之一，文化娛樂的一種，有智力性游戲、活動性游戲、競技性游戲，游戲一般都有規(guī)則，對發(fā)展智力和體力有一定作用。[4]荷蘭學(xué)者胡伊青加對游戲進(jìn)行過較為系統(tǒng)的論述，他認(rèn)為游戲應(yīng)該具有的基本特征是：①游戲的自愿性或自由，即游戲是因自愿而自由地活動。②游戲的虛擬性與非實(shí)利性，即游戲不是 “日常的”或“真實(shí)的”生活。③游戲的封閉性，即在進(jìn)行游戲活動的時候，人們將自己與其他游戲者暫時封閉在一個特定的時間和空間組成的游戲世界內(nèi)，這種封閉既是空間上的，也是規(guī)則上的。④游戲規(guī)則的絕對性與游戲形式的可審美性。[5]

教育游戲有廣義和狹義之分，廣義的教育游戲是指所有起到教育作用，帶有某種教學(xué)功能的游戲，例如體育游戲、課堂組織的小游戲、各類電子游戲等，包含了真實(shí)世界中的游戲和虛擬的電子游戲。狹義的教育游戲?qū)Ｖ附逃螒蜍浖?，是教育軟件的一種?！吨袊h(yuǎn)程教育》市場研究室提供的 《教育游戲產(chǎn)業(yè)研究報告》將教育游戲定義為：能夠培養(yǎng)游戲使用者的知識、技能、智力、情感、態(tài)度、價值觀，并具有一定教育意義的計算機(jī)游戲類軟件。[6]尚俊杰等人提出“輕游戲=教育軟件+主流游戲的內(nèi)在動機(jī)”，并認(rèn)為輕游戲(Light Game)可能會成為教育游戲的希望和未來。[7]教育游戲是一類帶有趣味性、能激發(fā)學(xué)生動機(jī)的教育軟件。教育游戲?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容和游戲相融合，其教學(xué)內(nèi)容富于知識性和趣味性，給學(xué)生提供一種虛擬的挑戰(zhàn)情境，構(gòu)建體驗(yàn)性學(xué)習(xí)環(huán)境，要求學(xué)生學(xué)會并應(yīng)用各種知識來完成游戲任務(wù)，利用游戲的挑戰(zhàn)性、探索性、激勵性、合作性、競爭性，使學(xué)生積極主動、愉悅地學(xué)習(xí)，產(chǎn)生對勝利的期望，在虛擬環(huán)境中探索、拼搏、競爭從而實(shí)現(xiàn)教育目的。

本文的教育游戲是狹義的教育游戲，即計算機(jī)教育游戲軟件。教育游戲作為娛教技術(shù)的一種表現(xiàn)形式，不同于一般的教學(xué)課件，其所具有的潛質(zhì)對教育軟件從知識呈現(xiàn)的課件范式向更高層次的升騰有某些引領(lǐng)的價值。[8]我們應(yīng)該充分利用教育游戲激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)，提高教學(xué)效果。

三、面向少數(shù)民族學(xué)生教育游戲的設(shè)計原則

面向少數(shù)民族學(xué)生的教育游戲設(shè)計的主要目的在于更好、更有效地幫助民族學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容主動地探究、嘗試、解決問題，從而完成教學(xué)任務(wù)。因此，游戲的設(shè)計要在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下，將學(xué)習(xí)內(nèi)容融合到游戲中去，使學(xué)生從中既能夠體驗(yàn)到游戲的快感，又能夠獲得相應(yīng)的知識和能力。其設(shè)計應(yīng)遵循以下原則：

1.既要具有鮮明的時代特征，又要充分體現(xiàn)民族特色

近幾年來，美國、日本等國家的游戲不斷涌入我國，這些游戲以國外的文化、價值觀為背景，存在很多色情、暴力等不健康內(nèi)容，影響著包括我國少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)的青少年的道德觀和價值觀，并誘發(fā)了一系列社會問題。教育游戲的設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)出辯證唯物主義、歷史唯物主義思想境界和民族精神，體現(xiàn)正確的價值觀、積極的人生觀和良好的道德觀，能夠激勵學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造精神和實(shí)踐精神；應(yīng)當(dāng)充滿人文精神和科學(xué)精神，倡導(dǎo)科學(xué)的態(tài)度，對各民族文化有正確的認(rèn)識和導(dǎo)向，反映人類文化積累的精華，具有鮮明的時代特征。

各民族在歷史上創(chuàng)造了燦爛的文化，其文化博大精深，耐人尋味，具有各自的民族特色。民族的就是世界的，游戲的設(shè)計是針對不同民族學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此要注意各民族文化淵源的差異、宗教信仰的不同以及各民族語言和漢語之間的關(guān)系，充分體現(xiàn)民族特色。例如，針對藏族學(xué)生的教育游戲，可以多結(jié)合西藏民俗環(huán)境并注重佛教文化與知識的聯(lián)系，更貼近他們的生活。

2.符合民族學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

游戲的設(shè)計要根據(jù)民族學(xué)生的心理及認(rèn)知特點(diǎn)去選擇適當(dāng)?shù)念伾钆洹⒂螒蝾愋偷?，根?jù)各民族學(xué)生的實(shí)際，選擇受歡迎的游戲主題，進(jìn)而設(shè)計合理故事情節(jié)。教育游戲往往與學(xué)科知識相聯(lián)系，不同年齡階段的游戲者有不同的認(rèn)知特征、情感態(tài)度和操作技能，要考慮教育游戲應(yīng)用的學(xué)科特性和學(xué)生的年齡階段。對不同的文化層次、心理特征、生理及年齡狀況等的個體，應(yīng)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)研分析，設(shè)計不同的游戲故事情節(jié)和風(fēng)格。例如藏族學(xué)生長期生活在青藏高原，鑒于遺傳因素、家庭生活狀況、啟蒙教育條件以及社會文化環(huán)境的不同，他們的心理特點(diǎn)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)有自身的特點(diǎn)。他們對漢字的記憶往往只注重表象，很難從實(shí)質(zhì)上領(lǐng)會，需要幫助他們不斷總結(jié)和鞏固，因此設(shè)計游戲時可以通過知識的不斷再現(xiàn)達(dá)到強(qiáng)化記憶的目的。

3.教育性與娛樂性有機(jī)融合

教育游戲既不等同于娛樂，也不全等同于教育，如果為了教育，而以損失娛樂性為代價，或者僅僅為了游戲而游戲，而忽視了教育性，這兩種傾向都是不可取的。游戲的娛樂性主要來自于游戲博弈、故事情節(jié)等，應(yīng)該在保留娛樂性的同時注重和突出教育性，在學(xué)生玩的過程中達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育目的。教育性和娛樂性應(yīng)在游戲作品中有機(jī)融合，讓學(xué)與玩達(dá)到和諧的理想境地。為此，應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的場景，將學(xué)習(xí)貫穿于游戲情節(jié)中，組織形式靈活多樣，界面生動，只有這樣才能使學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)，在情境中發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂。

4.及時、直觀地反饋學(xué)習(xí)成果

教育游戲創(chuàng)設(shè)了一個特定的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生處于積極的探索學(xué)習(xí)狀態(tài)中，要對學(xué)生的行動給予及時的帶有激勵性的反饋，學(xué)習(xí)才能富有成效。蘇霍姆林斯基指出：激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的途徑中最重要的一條就是給予學(xué)生成功的體驗(yàn)。高興、愉快、歡樂、滿意等積極情感的體驗(yàn)?zāi)茏畲笙薅鹊丶ぐl(fā)學(xué)生內(nèi)心的自信。為了保持學(xué)生的積極性，應(yīng)根據(jù)學(xué)生參與情況及時反饋，給以相應(yīng)的獎勵和懲罰。例如成功者可以獲得更多的積分或各民族觀念中珍貴的禮物，失敗者則給以一定的減分或扣除獎品。對失敗者除了給以一定的懲罰外，也應(yīng)給予積極的鼓勵或提示，使其保持積極性和信心，以期最終獲得成功，同時采取有針對性的補(bǔ)救措施幫助學(xué)生完成知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)。例如，在漢字學(xué)習(xí)的游戲中設(shè)立補(bǔ)習(xí)班，給出漢字的書寫動畫，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)改正錯誤，避免因挫敗感太強(qiáng)而不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)。

四、教育游戲的設(shè)計

基于西藏地區(qū)漢語基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，筆者設(shè)計了一款幫助藏族學(xué)生學(xué)習(xí)漢字書寫的游戲。本游戲用鮮明的藏族特色符號來吸引學(xué)生，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行漢字書寫的教學(xué)。設(shè)計關(guān)鍵環(huán)節(jié)是將游戲情節(jié)與漢語學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，注重體現(xiàn)以學(xué)生為主體的思想，為漢語學(xué)習(xí)注入一股新鮮的活力。

教育游戲?qū)儆诮逃浖溟_發(fā)應(yīng)遵循軟件工程的理論，其設(shè)計流程如圖1所示。整個設(shè)計流程從需求分析開始，經(jīng)過教學(xué)目標(biāo)分析和教學(xué)內(nèi)容分析這一教學(xué)設(shè)計過程，進(jìn)入核心部分——游戲設(shè)計。首先對游戲進(jìn)行總體策劃，然后設(shè)計故事情節(jié)和游戲規(guī)則，進(jìn)而開發(fā)實(shí)現(xiàn)游戲，最后進(jìn)行游戲測試，根據(jù)游戲測試結(jié)果進(jìn)行修改。整個教育游戲設(shè)計模式按照需求分析、教學(xué)設(shè)計、游戲設(shè)計的主線來設(shè)計，是一個不斷更新循環(huán)的系統(tǒng)。

1.教育游戲的需求分析

需求分析是針對學(xué)生對游戲需求情況進(jìn)行調(diào)研分析。對于人類的需求問題，馬斯洛將其分為五個層次：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。游戲能夠滿足該理論中某一個層次的精神方面的需要，理論上就應(yīng)該是一款好游戲。按照廣大民族學(xué)生的需求，我們針對藏族學(xué)生漢語學(xué)習(xí)來設(shè)計教育游戲幫助他們學(xué)習(xí)漢語是非常有必要的。

2.教學(xué)設(shè)計

教學(xué)設(shè)計是教育游戲開發(fā)過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是確保教育性的重要因素。教學(xué)設(shè)計分別從教學(xué)目標(biāo)分析和教學(xué)內(nèi)容分析兩個層面進(jìn)行教學(xué)分析。教育游戲是為教學(xué)服務(wù)的，首先要有明確的教學(xué)目標(biāo)作為設(shè)計的導(dǎo)向。本設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)是讓藏族小學(xué)生掌握漢字的筆畫和書寫順序。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，在小學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，知覺表象占優(yōu)勢，他們主要運(yùn)用形象思維和直覺思維，喜歡絢爛的畫面、動聽的聲音，但不太容易理解人物關(guān)系復(fù)雜的故事，所以我們設(shè)計的游戲要畫面精美、故事情節(jié)簡單，并置入一些含有藏族特色元素的動畫，以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)內(nèi)容分析是對學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容進(jìn)行分析，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容的類型和結(jié)構(gòu)關(guān)系。游戲設(shè)計時按其難易程度、學(xué)生接受能力及操作性，做到由易到難、逐步提高。太難的游戲會導(dǎo)致游戲操作失敗，挫傷學(xué)生的積極性，太容易又不能激發(fā)興趣，游戲要在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和熱情。本游戲中，緊密結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，選擇平時容易出錯的、教學(xué)目標(biāo)里要求重點(diǎn)掌握的漢字，同時聯(lián)系實(shí)際，拓展一些課外的相關(guān)內(nèi)容，如在學(xué)習(xí)“藏”這個字時可拓展到“臧”這個字。這樣既擴(kuò)充了學(xué)生的字詞量，也激發(fā)了學(xué)生的求知欲，使他們更為積極、主動地投入到學(xué)習(xí)中去。

3.游戲設(shè)計

（1）游戲策劃

游戲策劃階段的工作是整個游戲設(shè)計過程的基礎(chǔ)。在游戲設(shè)計初期，應(yīng)對游戲的整體架構(gòu)、類型、呈現(xiàn)方式等做出詳細(xì)且完整的設(shè)計。是否有很好的策劃，將直接影響到游戲的成敗。該階段應(yīng)明確游戲的名稱及概述、游戲類型、游戲平臺、主要內(nèi)容、應(yīng)用對象、制作計劃等內(nèi)容，并初步確定游戲中一些明顯的玩點(diǎn)和特點(diǎn)等。本游戲的名稱為吉祥牧場，應(yīng)用對象為小學(xué)階段的藏族學(xué)生。

（2）情節(jié)設(shè)計

游戲不同于其他娛樂形式的主要差別在于其互動參與性，如果學(xué)生想要看一個故事，他可能去看電影或讀書，但是他不能參與到故事之中。故事情節(jié)不能強(qiáng)迫學(xué)生接受，應(yīng)該將其注意力局限在有限的情節(jié)線索上。

本游戲設(shè)計的故事是：在美麗的草原上，男主人公扎西和女主人公卓瑪開了一個吉祥牧場。為了飼養(yǎng)自己的牦牛，需要對不斷出現(xiàn)的漢語進(jìn)行書寫，并回答該字一共有多少筆畫，當(dāng)他答對后，獲得一定的虛擬貨幣，為牦牛購買食物，或是購買小牛，這時牦牛會為主人不斷地鼓掌、點(diǎn)頭致謝，同時牦牛也會長大一點(diǎn)。如果游戲者不能完成任務(wù)，由于沒錢購買食物，牦牛就會挨餓，累積到一定的程度就會顯示：“我好餓！”這時游戲者可以進(jìn)入漢字補(bǔ)習(xí)班進(jìn)行學(xué)習(xí)，里面有字的書寫筆順的動畫可以供他們自學(xué)。當(dāng)游戲者答對所有內(nèi)容后，牦牛也長大了，這時會出現(xiàn)：“祝福主人，吉祥如意，扎西德勒！”同時播放藏族民歌，讓學(xué)生來欣賞和放松一下。

（3）角色設(shè)計

游戲離不開角色，任何類型的教育游戲中都有角色的存在，需要有得體的、交互式的人物來保證內(nèi)容緊扣主題。角色是通過角色的外貌、屬性、背景和言行綜合體現(xiàn)的。本游戲中角色設(shè)計有著鮮明的民族特色，其中情節(jié)有身穿藏袍、雙手托著潔白哈達(dá)的藏族孩子在向您問好，穿藏袍的姑娘給你端來酥油茶和糌粑，頭戴藏帽的男孩為你倒一杯醇香甘甜的青稞酒，如圖2所示。

（4）規(guī)則設(shè)計

游戲規(guī)則是規(guī)定游戲如何運(yùn)行的法則。規(guī)則設(shè)計主要從學(xué)生所控制的角色成長規(guī)則和任務(wù)完成情況來設(shè)計，將學(xué)生任務(wù)完成情況和學(xué)習(xí)過程聯(lián)系起來，綜合教學(xué)評價和獎勵機(jī)制，形成反映游戲任務(wù)完成情況與學(xué)習(xí)目標(biāo)完成情況相對應(yīng)的評價機(jī)制。

游戲規(guī)則中包括調(diào)動學(xué)生積極性的激勵機(jī)制。激勵的結(jié)果可以是階段性的、過程性的，或是結(jié)果性的。游戲的視覺效果、聲音效果、人物設(shè)計、劇情編制乃至操作設(shè)置都充分發(fā)揮激勵作用。游戲規(guī)則必須要激發(fā)和維持學(xué)生的動機(jī)。游戲者的動機(jī)包括游戲者的內(nèi)在需求、外在環(huán)境誘導(dǎo)因素和自我中介調(diào)節(jié)。三者協(xié)調(diào)運(yùn)作，內(nèi)在需求為游戲者確定了選擇的目標(biāo)，外在誘因調(diào)動了游戲者興趣，自我中介調(diào)節(jié)對游戲者的內(nèi)在需求與外在誘因進(jìn)行協(xié)調(diào)。

（5）編程實(shí)現(xiàn)

本游戲利用Flash軟件編程實(shí)現(xiàn)，F(xiàn)lash中除了對象的制作外，可以直接在動作腳本中寫代碼，通過編程實(shí)現(xiàn)游戲動作。對象的制作即元件的設(shè)計，動作腳本的制作就是在關(guān)鍵幀和實(shí)例（影片剪輯與按鈕）上添加腳本。編程中利用了Flash組件和函數(shù)，以此使程序設(shè)計與游戲界面設(shè)計分離，提高代碼的可讀性和可復(fù)用性，簡化了代碼編寫工作，而且方便了腳本調(diào)試，提高了編程效率。

（6）試用、修改和評價

游戲要進(jìn)行全方位測試，找出所有bug，修正后生成測試版教育游戲，尋找試用對象進(jìn)行試用，收集試用者的反饋信息，分析評價教學(xué)游戲的教學(xué)效果，針對不足進(jìn)行修正，重復(fù)上述測試和試用過程，直到取得較好效果，形成最終產(chǎn)品并發(fā)布。本游戲在西藏日喀則地區(qū)白朗縣小學(xué)藏族學(xué)生中小范圍試用并進(jìn)行了修改，通過試用發(fā)現(xiàn)，本游戲能有效地改正漢字筆畫書寫錯誤，提高藏族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的積極性。

結(jié)束語

本文期望以教育游戲?yàn)檩d體，將教學(xué)內(nèi)容通過游戲的形式來體現(xiàn)，符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)寓教于樂的原則，讓少數(shù)民族學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)和掌握漢語，進(jìn)而能改變民族教育的傳統(tǒng)觀念，使教育游戲能被廣泛地認(rèn)可接受。

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G434

A

1673-8454（2011）04-0053-05

*本文為2011年西藏民族學(xué)院院內(nèi)項(xiàng)目“面向西藏小學(xué)教育的教育游戲設(shè)計與應(yīng)用研究”的階段性研究成果之一。

（編輯：魯利瑞）