文/張斌

紅山玉器的誘惑

文/張斌

玉海水至深，

深水有真品；

神奇的紅山，

紅山顯神靈。

現在越來越多的人開始收藏和把玩紅山玉器，這個在地底下埋藏了五千多年歷史的瑰寶終于得到了世人的認可。

紅山文化在內蒙古赤峰市，一百年前，有個叫鳥居龍藏的人發(fā)現了紅山文化。紅山文化發(fā)現后，直到1951年才被正式命名。之后，越來越多的人開始崇拜紅山玉器，尤其是紅山玉器的紅色誘惑帶給人的刺激，使多少人為之傾倒。我收藏紅山玉器起步較晚，雖說真品難覓，但對紅山文化的鉆研，也給我?guī)砹藰O大的樂趣。

在我這么多年收藏的玉器中，我對紅山玉器情有獨鐘，我覺得玉器的收藏本身就是把玩玉器。紅山玉器為什么有那么大的誘惑力，主要是它有鮮艷而迷人的紅沁（圖一）和優(yōu)美的造型及精湛的工藝。尤其是紅山玉器的沁色，隨著把玩時間越久，它的沁色會越來越紅，越來越艷麗，使人愛不釋手。

收藏紅山玉器，識別它的真?zhèn)沃陵P重要。首先要掌握它的材質，它的材料多為來自內蒙古東部和遼西地區(qū)的玉石，也就是我們常說的岫巖玉，也有地方產的瑪瑙、綠松石等。可以肯定地說，其他地區(qū)玉石制作的紅山玉都是仿品。

其二是掌握它的器型，紅山玉器最具特色的當屬玉豬龍和“C”字龍。從紅山文化遺址出土的玉器群多以鳥獸造型為主，如鳥、鷹、蟬、魚等，當然還有其他器型，如馬蹄形器（圖二）、二聯(lián)璧、勾云形佩等。對于各式器型，要看收藏愛好者的興趣，我有個紅山發(fā)燒友，他專門收藏紅山玉器的蟬和魚，而我則偏重于收藏玉豬龍和“C”字龍。

其三是要看它的沁色，當然不是每塊紅山玉器都有紅沁，有紅沁更佳，玩的就是紅沁。如果買一件紅山玉器，盤磨不出沁色，那絕對沒味道。當然也有部分紅山玉器受沁嚴重，變成了雞骨白。紅山玉器較多的是沁成黃白色，也有沁成黑色和咖啡色。其四是紅山玉器的包漿（圖三），所謂包漿就是玉器表面形成一層自然氧化膜，一件經過漫長歲月侵蝕的玉器，你只要用柔軟的布輕輕擦拭，它的表面必定光潤圓滑，如果玉器帶有紋飾，它的邊緣一定沒有扎手的感覺，這種感覺就像是在輕輕撫摸嬰兒的肌膚，舒服極了。當然也有摸錯和走眼的時候。一年前，我買了一件“C”字龍（圖四），它原本圓孔處斷裂后又粘上去，從它的造型、包漿、陳舊感都無疑義。我盤磨了半年沒有變化，只是表面層變得光滑而變白，正在我生疑的時候，不小心又摔斷了，仍在原處斷裂，這一斷，我才恍然大悟，原來里面玉器骨架是塊新碧玉，外面封了白膏粉加敲碎后如芝麻大小的碎碧玉合成的仿品。幾千元打水漂不說，精神折磨了大半年卻痛苦不已。也許這就是玩玉的心跳吧。

圖二：紅山文化的玉器型多樣，多以鳥獸造型為主，但也有此類的別樣樣式。

圖五

紅山文化玉器獨特的雕工和鉆孔技術的特點是必須掌握的，因為古玉在各個歷史年代的雕工和鉆孔技術（包括各個部位）都不同。要掌握紅山玉器的雕工和鉆孔特點，這就需要在收藏過程中的沉浮與悟性。現代工藝和古老質樸的雕琢還是有天壤之別，收藏吃不得熱豆腐，慢慢琢磨吧。

許多人問我，紅山文化玉器仿品可不可以收藏和把玩。我對他說，什么叫收藏，收藏就是要收藏真品，至于把玩，那就甭管真假嘍。其實，紅山文化玉器的仿品，只要喜歡，只要價格適中，只要仿得到位，確實可以把玩（圖五）。試想，玩仿品，不就是為了收藏到真品提供一個鑒別和提高眼力的好機會嗎。

玩了幾十年的玉，尤其是近幾年玩紅山玉器感慨頗深。雖然收獲與教訓參半，但至今我玩玉無悔。我常常長嘆：玉海水至深，深水有真品；神奇的紅山，紅山顯神靈。

（本文涉及藏品均系祥云軒和福樂閣所藏）

編輯：陳暢鳴 charmingchin@163.com

圖三：包漿是辨認紅山玉器真?zhèn)蔚闹饕獦酥?，真品只加擦拭，就會光溜圓滑。

圖四 ：贗品“C”字龍，雖然包漿、陳舊感都似乎很好，卻是外面敷了白膏粉和碎碧玉，須小心辨認。