［（美）威廉·貝納德］

金錢怎樣考驗(yàn)我們

［（美）威廉·貝納德］

▲▲金錢的價(jià)值本來(lái)是人賦予的，但當(dāng)它擁有了流通和交換的價(jià)值功能時(shí)，就開(kāi)始左右人的思想和行為。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家丹尼爾·卡伊曼，把心理學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)合在一起，對(duì)人的行為，尤其是對(duì)不確定條件下的判斷和決策行為做出了嶄新的解釋。

他發(fā)現(xiàn)，風(fēng)險(xiǎn)決策后的輸贏結(jié)果對(duì)人而言是不對(duì)等的。減少100元帶給人的痛苦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于增加100元帶給人的愉快。他的基本結(jié)論是：人們最在乎的是自己已經(jīng)得到的東西。

我們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)：

收別人的錢時(shí)可以少收一角，給別人付錢時(shí)卻不愿多付一分。

攢了10天的100元錢丟了，只痛苦一天；攢了10年的100元錢丟了，要痛苦100天。

欠別人的錢一天，可能一天都心有不安；如果欠了一年又一年，則可能永遠(yuǎn)心安理得。

一個(gè)窮人可能會(huì)一輩子過(guò)著貧窮快樂(lè)的生活，而一個(gè)一夜之間變成窮人的富翁則可能一天都活不下去。

沒(méi)到手的錢很多人都不愿意伸手，到手的錢很多人都舍不得撒手。

有人為了討回自己的1元錢，甚至愿意花100元錢去打官司。但沒(méi)有人愿意用100元錢的成本，去賺別人的101元錢。

有時(shí)，我們寧肯少掙100元錢，也不愿與人吵吵嚷嚷。但有時(shí)，我們?yōu)榱松俑?0元錢，卻不惜與人斤斤計(jì)較。

煮熟的鴨子飛了，有人可能要發(fā)瘋；活鴨子從眼前飛過(guò)，人們卻可能無(wú)動(dòng)于衷。

在這個(gè)世界上，會(huì)省錢的人，總是比會(huì)賺錢的人多。

如果沒(méi)有那一筆錢，你可能不會(huì)覺(jué)得命運(yùn)對(duì)你不公；如果失去那一筆錢，你就會(huì)覺(jué)得命運(yùn)總是與你過(guò)不去。

你可能為此驚奇過(guò)：

如果你有一張百元大鈔，10天后，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)它仍原封不動(dòng)地裝在身上；如果你有100元零鈔，3天后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它竟在不知不覺(jué)中被花光了。

有錢的人想的是拿一分錢賺一分錢，沒(méi)錢的人只是想著怎樣將一分錢掰成兩半兒花。

什么都沒(méi)有的人看起來(lái)像什么都有，什么都有的人看起來(lái)有多少都不夠。

在消費(fèi)環(huán)節(jié)，富人總是賒賬，比如簽單；而窮人總是付現(xiàn)錢。

在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，裝成一個(gè)窮人，可能會(huì)對(duì)錢看得淡一點(diǎn)。同樣，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，裝成一個(gè)富人，可能會(huì)對(duì)錢看得清一點(diǎn)。

到了手的才是錢，不到手的錢再多也只是一句承諾，或者一紙合同。

在不同的錢面前，人與人不一樣；在不同的人面前，錢與錢不一樣。

金錢的價(jià)值本來(lái)是人賦予的，但當(dāng)它擁有了流通和交換的價(jià)值功能時(shí)，就開(kāi)始左右人的思想和行為。

看一看我們的生活，有多少時(shí)候，我們的快樂(lè)和痛苦，寧?kù)o和煩惱是由我們自己做主的？是金錢在每時(shí)每刻讓我們流淚或歡笑。

這到底是金錢的可惡，還是人自己的可憐？