張蕊 李昆

溫家寶總理提出“要提倡教育家辦學(xué)”，為實(shí)現(xiàn)教育家辦學(xué)的目標(biāo)，培養(yǎng)教育家途徑成了眾多學(xué)者討論研究的重點(diǎn)，其討論的范圍從“教育家辦學(xué)”到“免費(fèi)師范生教育”，到“教師資格制度的完善”，各自采用不同的方法，而知識(shí)社會(huì)學(xué)又提供了一條研究問題的途徑。系統(tǒng)的知識(shí)社會(huì)學(xué)從德國的馬克思主義和法國的杜爾凱姆傳統(tǒng)開始，經(jīng)過曼海姆。他力圖將知識(shí)社會(huì)學(xué)成為一種科學(xué)、中性的分析工具，認(rèn)為所有觀念與所產(chǎn)生觀念的歷史條件、社會(huì)環(huán)境相聯(lián)系，并受到這些制約。把知識(shí)社會(huì)學(xué)當(dāng)作一種方法論，一種分析工具，分析教師教育的本體論，即“教師是什么”的元問題，考察教師角色的社會(huì)性，分析教師各承擔(dān)何種社會(huì)角色，教師為了承擔(dān)社會(huì)角色應(yīng)當(dāng)具備什么樣的知識(shí)？教師社會(huì)角色為什么能得到大眾的承認(rèn)？知識(shí)社會(huì)學(xué)提供了研究教師教育問題新的視角、新的方法。

教師是什么

第一，教師是以知識(shí)為基礎(chǔ)的知識(shí)人，作為存在于社會(huì)的職業(yè)，就必須得到一種社會(huì)性的認(rèn)可和追隨，擔(dān)任一種或幾種社會(huì)角色，形成“社會(huì)圈子”。所謂的“社會(huì)圈子”是思想家對(duì)其發(fā)表自己的思想的一批聽眾或公眾。也就是說，在異質(zhì)的社會(huì)里，某個(gè)思想家的思想和精神財(cái)富不可能得到全體公眾的認(rèn)可，他又在自己所在的圈子內(nèi)對(duì)公眾提供他的思想，并且他具有的思想是公眾期望他必須具有，在社會(huì)圈子與角色之間有一個(gè)由大家所贊賞的價(jià)值復(fù)合體所構(gòu)成的共同凝聚力。②教師處于哪幾個(gè)圈子內(nèi)的核心位置，各承擔(dān)什么樣的社會(huì)角色？根據(jù)茲納涅茨基社會(huì)角色理論：首先，教師是傳播者。教師是教學(xué)過程中的教育者，是教育主體之一。教師通常在兩類教育機(jī)構(gòu)教學(xué)：一個(gè)是研究型學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)；一個(gè)是普通教育機(jī)構(gòu)。在前者教師與學(xué)生主要任務(wù)是學(xué)術(shù)類型的理論的、系統(tǒng)有序的、絕對(duì)真的知識(shí)開發(fā)與延續(xù)，對(duì)知識(shí)做出貢獻(xiàn)。后者則培養(yǎng)學(xué)生如何走向社會(huì)，由自然人順利地向社會(huì)人轉(zhuǎn)變，學(xué)校教育成為必不可少的環(huán)節(jié)。作為“社會(huì)圈子”類型之一傳播者，教師的角色認(rèn)可度首先來自于追隨者，即被傳播對(duì)象，學(xué)生。學(xué)生認(rèn)為教師是具有可以幫助他們由自然人向社會(huì)人順利過渡的知識(shí)。其次是社會(huì)需要某類知識(shí)，要求教師具備某類理論知識(shí)和技能傳播?？v觀教師角色起源來看，社會(huì)和個(gè)人需求使得教師職業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展、最終確立。

第二，教師是貢獻(xiàn)者。隨著學(xué)科發(fā)展，必然會(huì)有新的情況、新的問題對(duì)學(xué)科的原來系統(tǒng)理論知識(shí)進(jìn)行挑戰(zhàn)。貢獻(xiàn)者的任務(wù)則是通過對(duì)新情況、新問題歸納總結(jié)概括，得出新發(fā)現(xiàn)，之后用邏輯的方法演繹成為更為一般的原理，與原系統(tǒng)理論相一致，成為演繹系統(tǒng)的構(gòu)成部分，不斷完善體系。在研究型學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)里處于貢獻(xiàn)者圈子內(nèi)，其認(rèn)可度主要取決于他是否有貢獻(xiàn)及貢獻(xiàn)的大小。

第三，教師是探索者，是新的知識(shí)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)者，是尋找事實(shí)的事實(shí)發(fā)現(xiàn)者與原來理論中的問題發(fā)現(xiàn)者。在研究型機(jī)構(gòu)里，學(xué)術(shù)研究與教學(xué)是教師必不可少的職業(yè)職責(zé)。科學(xué)探索時(shí)期，發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)、廣泛搜索未知材料是教師的任務(wù)，面對(duì)新的未曾預(yù)料的材料，邏輯的理論知識(shí)運(yùn)用到新的客觀事實(shí)，加以演繹之法發(fā)現(xiàn)新的問題，探索者社會(huì)角色的認(rèn)可來自于他新發(fā)現(xiàn)的有效性，有效性來自于是否客觀的與其他確定理論有關(guān)。按照知識(shí)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，教師是知識(shí)人，以知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)角色綜合體，在教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期，教師不僅是知識(shí)的傳播者，還有其他社會(huì)角色要求承擔(dān)。因此, 教師是知識(shí)人應(yīng)該是研究教師專業(yè)化的一個(gè)重要前提。作為知識(shí)人, 知識(shí)、技能等專業(yè)水平的不斷提高和專業(yè)品性的不斷提升, 應(yīng)該是教師作為知識(shí)人的角色專業(yè)化的基本訴求。根據(jù)茲納涅茨基在《知識(shí)人的社會(huì)角色》一書中提出“社會(huì)圈子”、“自我”、“地位”和“功能”四個(gè)概念為一個(gè)系統(tǒng), 構(gòu)成社會(huì)角色分類的范式。知識(shí)人的“自我”如何構(gòu)成？

教師與知識(shí)的關(guān)系

第一，傳播者的“自我”構(gòu)成。教師作為傳播者的行動(dòng)能力來源于知識(shí)，在社會(huì)圈子的地位和社會(huì)功能的發(fā)揮來源于社會(huì)圈子所認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)具備能夠提供于他們的知識(shí)。教師要完成知識(shí)傳播、文化傳遞的使命，“自我”必須按照圈子的意見。傳播者首先具備所教學(xué)科確定的內(nèi)化的技能，幫助被傳播者走向成熟，扮演起社會(huì)成員的角色。同時(shí)還有絕對(duì)真理且有價(jià)值道的理論知識(shí)。其次傳播者還應(yīng)具備傳播知識(shí)的技巧和能力。使得知識(shí)可以實(shí)現(xiàn)暢通無阻的傳遞，并內(nèi)化為受教育者進(jìn)入社會(huì)角色所應(yīng)具備的技能，所以教育者以受教育者心理特征相適應(yīng)的教學(xué)法實(shí)施教學(xué)。

第二，貢獻(xiàn)者的“自我”構(gòu)成。在貢獻(xiàn)者的社會(huì)圈子里，成員對(duì)貢獻(xiàn)者的要求和貢獻(xiàn)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)主要取決于貢獻(xiàn)者的貢獻(xiàn)大小。處于研究型機(jī)構(gòu)的教師首先必須具備所教授學(xué)科系統(tǒng)化的知識(shí)，其知識(shí)是確定性和完整性，因?yàn)樨暙I(xiàn)者“新發(fā)現(xiàn)”必須是在先前系統(tǒng)化知識(shí)未吸收在內(nèi)的，教師歸納概括而得出的“新發(fā)現(xiàn)”再通過演繹邏輯方法成為系統(tǒng)知識(shí)的新補(bǔ)充。其次作為貢獻(xiàn)者的社會(huì)角色還要求必須有創(chuàng)新精神和向傳統(tǒng)知識(shí)挑戰(zhàn)的勇氣等品質(zhì)。貢獻(xiàn)者的社會(huì)作用是對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)漏洞和新問題的理論體系進(jìn)行更新補(bǔ)充，促使理論體系繼續(xù)發(fā)揮影響力。在這樣的社會(huì)圈子里對(duì)“社會(huì)人”要求不僅是知識(shí)上的要求，還有性格和品質(zhì)的要求。

第三，探索者的“自我”構(gòu)成。在探索者的社會(huì)圈子里，探索者的“自我”同樣必須按照圈子的意見，在體力和智力上具備某些品質(zhì)而不是擁有其他一些品質(zhì)。教師集事實(shí)發(fā)現(xiàn)者和問題發(fā)現(xiàn)者為一身，首先必須具有敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)至今為止未知和未曾預(yù)料的經(jīng)驗(yàn)材料，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存理論未能解決的問題。教師在教學(xué)過程中或在學(xué)術(shù)研究中表現(xiàn)出敏銳的洞察力是發(fā)現(xiàn)者的前提，其次具有其他學(xué)科的知識(shí)，以幫助問題和事實(shí)的發(fā)現(xiàn)。教師執(zhí)行傳播者、貢獻(xiàn)者、探索者三種社會(huì)角色，要求他具有的品質(zhì)除了茲納涅茨基提出以外，教師與知識(shí)更主要的紐帶是教師知識(shí)。什么是教師知識(shí)，一個(gè)不斷建構(gòu)動(dòng)態(tài)的知識(shí)。傳統(tǒng)的教師知識(shí)提出者舒爾曼提出“學(xué)科教學(xué)知識(shí)”的概念，教師應(yīng)掌握的知識(shí)種類分解開來包括：一，學(xué)科知識(shí)，即具體學(xué)科的概念、規(guī)則、內(nèi)容等；二，一般教學(xué)法知識(shí)，即來自于教育心理學(xué)取向上的如設(shè)計(jì)教學(xué)、管理課堂、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等的知識(shí)；三，課程知識(shí)，指對(duì)教學(xué)計(jì)劃的掌握；四，學(xué)科教學(xué)知識(shí)， 即教師將學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)化和表征為有教學(xué)意義的形式、適合于不同能力和背景的學(xué)生，綜合了學(xué)科知識(shí)、教學(xué)和背景的知識(shí)而成的知識(shí)，是一種教師特有的知識(shí)；五，學(xué)生及其發(fā)展特點(diǎn)的知識(shí)；六，教育背景、地域文化差異等的知識(shí)；七，有關(guān)教育的哲學(xué)的與歷史的目的的知識(shí)。舒爾曼創(chuàng)造性整合先前學(xué)科知識(shí)與一般教學(xué)法知識(shí)的分歧。隨后人文解釋主義側(cè)重教師個(gè)體日常教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教師自身文化在特定的教學(xué)情景下如何構(gòu)建個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。認(rèn)為以舒爾曼為主提出的教師知識(shí)在進(jìn)入實(shí)際教學(xué)之前已經(jīng)完成，那是準(zhǔn)入教師職業(yè)之前必須具備的知識(shí)。還應(yīng)該包括教師在教學(xué)實(shí)踐中形成的個(gè)人知識(shí)，實(shí)踐知識(shí)。教師不僅僅是知識(shí)的消費(fèi)者，還是知識(shí)的生產(chǎn)者。作為知識(shí)的生產(chǎn)者他們所具有的知識(shí)不僅僅是先前提出的教育知識(shí)和個(gè)人實(shí)踐知識(shí)，還需要一個(gè)系統(tǒng)的做研究的知識(shí)，運(yùn)用于知識(shí)的生產(chǎn)過程中

實(shí)現(xiàn)教師與知識(shí)關(guān)系的途徑

集傳播者、貢獻(xiàn)者、探索者三種社會(huì)角色為一身的教師，在三種不同角色之間互換。在不同的社會(huì)角色下，社會(huì)圈子、角色知識(shí)類型也發(fā)生改變。在同一個(gè)知識(shí)體系下三種角色共同體教師如何實(shí)現(xiàn)與知識(shí)的關(guān)系，參與知識(shí)。途徑是通過教學(xué)研三種不同方法實(shí)現(xiàn)與知識(shí)的關(guān)系，擔(dān)任復(fù)合型社會(huì)角色。教學(xué)研三者相互關(guān)聯(lián)但又相互不同。

在教學(xué)的過程中，課堂是平臺(tái)，向?qū)W生傳播確定的知識(shí)和參與社會(huì)的技能。同時(shí)教師教育是必不可少。知識(shí)社會(huì)學(xué)為教師教育的必要性提供理論支持。教師知識(shí)如何在教師教育中獲得，并內(nèi)化為指導(dǎo)教學(xué)有效傳播知識(shí)的行動(dòng)能力，為現(xiàn)在教育改革提出挑戰(zhàn)。借鑒于日本教師專業(yè)化制度改革的過程，“教師教育”的提出和采用使日本教師的培養(yǎng)成為了一個(gè)由職前師范教育、教師入職輔導(dǎo)和教師在職教育三個(gè)發(fā)展階段組成的一個(gè)連續(xù)過程。教師教育的一體化和專業(yè)化提高了教師隊(duì)伍質(zhì)量，教師與知識(shí)的聯(lián)系通過此種師資培養(yǎng)途徑建立起穩(wěn)固的關(guān)系。另外，研究是教師與知識(shí)建立關(guān)系的第三種途徑，教師的科研能力尤其是高校教師的科研水平，不僅是教師職稱評(píng)定的重要標(biāo)準(zhǔn)，而且是在崇尚知識(shí)、崇尚理性現(xiàn)代社會(huì)里對(duì)知識(shí)完備性和確定性而產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。一門正在發(fā)展的學(xué)科，教師的科研能力影響著正在發(fā)展學(xué)科的前途和發(fā)展方向，較強(qiáng)的科研能力促使學(xué)科蓬勃發(fā)展，保證學(xué)科生命力，按照茲納涅茨基的理論，相對(duì)神圣知識(shí)來說的世俗知識(shí)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響來自于知識(shí)的確定性和完備性。

依據(jù)知識(shí)社會(huì)學(xué)的知識(shí)參與方式與角色類型關(guān)系論，教、學(xué)、研同期互動(dòng)作為教師角色轉(zhuǎn)型的基本原理提出來，保證從教書匠型教師向研究者型教師的轉(zhuǎn)型，也是教師專業(yè)發(fā)展的基本途徑。知識(shí)社會(huì)學(xué)作為方法論研究教師角色，從教師是以知識(shí)為基礎(chǔ)的知識(shí)人出發(fā)，探討教師與知識(shí)的關(guān)系，試圖找尋教師與知識(shí)建立關(guān)系的途徑。知識(shí)社會(huì)學(xué)為教師教育和教師專業(yè)化提供了新的研究視點(diǎn)和理論支撐，開辟廣闊的研究空間，也值得在教師教育研究中進(jìn)行運(yùn)用和探討。

（作者單位：云南財(cái)經(jīng)大學(xué)）