李 輝

完美與破缺

李 輝

1982年，電子世界的教父凱文·弗林(杰夫·布里奇斯飾)為英康公司設(shè)計(jì)了一套有著強(qiáng)烈自主意識的電子網(wǎng)絡(luò)。一天，凱文突然失蹤了。二十年后，他的兒子薩姆(加萊特·赫德蘭飾)來到父親的辦公室，誤打誤撞地被帶進(jìn)了虛擬的電子網(wǎng)絡(luò)的空間中。在這里，世界創(chuàng)造的一個“替身” —克魯居然想置他于死地。在危急時刻，薩姆被一位突然出現(xiàn)名叫葵拉的女戰(zhàn)士救走，并在一個隱蔽住所重遇被困在電子網(wǎng)絡(luò)里20年的父親。原來，凱文·弗林在開發(fā)這一足以改變?nèi)祟愂澜绲碾娮泳W(wǎng)絡(luò)世界過程中創(chuàng)造的“替身”克魯背叛了他，克魯控制整個電子網(wǎng)絡(luò)世界，使他無法從關(guān)口回到人類世界。薩姆堅(jiān)持要父親和他一起重回現(xiàn)實(shí)世界，但是他們面對的是幾乎無所不能的克魯，還有克魯妄圖從電子世界關(guān)口進(jìn)入和控制人類現(xiàn)實(shí)世界的驚天陰謀！父子倆和葵拉一起為了回家，為了阻止克魯將要帶給人類的災(zāi)難，在步步危機(jī)的電子網(wǎng)絡(luò)世界展開了一段生死大歷險……

以上是投資3億多美元，被譽(yù)為“制作規(guī)模堪比《阿凡達(dá)》”，于1月11日登陸國內(nèi)銀幕的《創(chuàng)：戰(zhàn)紀(jì)》的故事情節(jié)。該片采用了2D＋3D切割真實(shí)世界和電子世界的創(chuàng)新拍攝方式，為了讓電子世界有更加震撼的效果，導(dǎo)演約瑟夫·科金斯基在拍攝現(xiàn)實(shí)世界的部分用的是2D，但當(dāng)男主角進(jìn)入電子世界后，畫面馬上變成了3D效果?！秳?chuàng)：戰(zhàn)紀(jì)》不乏視覺沖擊力，但有網(wǎng)友評價，“盡管酷炫的畫面和充滿迷幻色彩的配樂動人心魄，但劇情的單調(diào)和乏味卻成為最大的敗筆?！辈豢煞裾J(rèn)，該網(wǎng)友所言確實(shí)有一定的道理。然而，卻也不能不說，在《創(chuàng)：戰(zhàn)紀(jì)》老套而簡單的故事情節(jié)后面，潛藏著某種令人深思的東西。

在影片所呈現(xiàn)的電子世界里，沒有人，只有程序，他們的背后都背著一塊可以當(dāng)作武器的身份光盤。這些光盤的形狀并不是一個完整的圓，而是一個有著小小缺口的圓—這一容易被人忽視，卻帶著濃重象征意味的破缺的圓的符號，恰恰就是解讀《創(chuàng)：戰(zhàn)紀(jì)》敘事的象征意義的關(guān)鍵所在—在該片的人物對話中，屢次提到“完美”這個詞，而圓就是“完美”的象征，破缺的圓則意味著“完美”中的缺陷。

作為終有一死的人，電子世界的教父凱文·弗林是《圣經(jīng)》中上帝的拙劣模仿者—他試圖創(chuàng)造一個完美的電子世界。當(dāng)然，上帝所創(chuàng)造的伊甸園是一個完美的世界，但伊甸園里的一切并非都在上帝的意愿之中，這種不確定性來自于作為魔鬼的化身的蛇即魔鬼。蛇的存在打破了伊甸園的完美，并給人類帶來了被逐出樂園的災(zāi)難性后果。

就象上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)與夏娃一樣，凱文·弗林在他的電子世界里也創(chuàng)造了兩個人：一個叫創(chuàng)，一個是按自己的影像創(chuàng)造的克魯。但就在這個世界里，竟然出現(xiàn)了并非凱文·弗林所創(chuàng)造的另一種數(shù)字生物，即埃索。埃索的形成是一個謎，就連作為造物主化身的凱文·弗林也不知道他們是怎么產(chǎn)生的。埃索就是凱文·弗林所創(chuàng)造的完美電子世界中的一個缺口，他們是不確定性、混沌和非理性的人類感情（如愛）的象征---然而，在《創(chuàng)：戰(zhàn)紀(jì)》里，埃索并非破壞性和毀滅性的力量，而是創(chuàng)造性和拯救性的力量。真正具有破壞性和毀滅性的力量恰恰就是追求完美的、作為絕對秩序之化身的造物者—“凱文·弗林—克魯”自身。盡管克魯囚禁了凱文·弗林，并且想殺死他，但實(shí)際上，克魯就是凱文·弗林的另一面，就象魔鬼是上帝的另一面一樣。為了追求并無限擴(kuò)張一個“完美”（絕對的有序性與可控制性的另一種說法）的世界，克魯無情地屠殺和清洗了埃索，而且還訓(xùn)練了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，試圖進(jìn)入人類世界興風(fēng)作浪。然而，就象人類每一次追求完美天堂的努力一樣，“凱文·弗林—克魯”帶來的卻是巨大的災(zāi)難。在此意義上，凱文·弗林所創(chuàng)造的完美電子世界中的真正的缺口埃索，恰恰就是完美世界的創(chuàng)造者本身，或者說，完美的破缺之處恰恰就是完美本身。就象哥德爾不完全定理所證明的，任何一個封閉的系統(tǒng)必然存在著悖論（即破缺），完美的圓與上帝都是這種封閉的系統(tǒng)。

在《創(chuàng)：戰(zhàn)紀(jì)》里，每一個人背后都背著一個“破缺的圓”，這是人之所以為人的標(biāo)志?？墒?，由于人本身的不完美性在人的背后，所以，并非所有人都能發(fā)現(xiàn)自身的不完美性。自人類誕生以來，正是那些看不到人之所以為人的不完美性，試圖追求一個完美世界的可悲且可笑的狂人們，在他們的幻想中制造了完美的神和它的反面—魔的形象，并借著完美或神的名義把人類一次又一次地帶入了巨大的災(zāi)難。

承認(rèn)自身的局限性和不完美，將人還原成人，將人當(dāng)人來看，才能真正地將人類從“完美的暴政”及其所造成的巨大災(zāi)難中拯救出來—這或許就是《創(chuàng)：戰(zhàn)紀(jì)》帶給我們的啟示吧！